Календарь

«    Август 2017    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031 



  Популярное



  Архивы

Июль 2013 (3)
Июнь 2013 (1)
Май 2013 (4)
Апрель 2013 (10)
Март 2013 (19)
Февраль 2013 (19)



  Наши счетчики



Яндекс цитирования

    Попы доказывают, что бога нет

     

    В 2011 году в издательстве "Эксмо"  увидел свет русскоязычный перевод бестселлера американского журналиста Уильяма Лобделла.

    "Впервые на русском языке самая откровенная и бесстрашная книга на тему, которую принято держать под замком - боль профессионала, столкнувшегося лицом к лицу с мерзостью и злом в лице тех, кто прикрывает свои деяния именем бога", - гласила аннотация.

    "Теряя веру. Как я утратил веру, делая репортажи о религиозной жизни" - прекрасный образец первоклассной журналистики, облаченной в форму связанного, увлекательного и одновременно печального личного рассказа о том, как ведет себя здравомыслящий человек, столкнувшийся лицом к лицу с реалиями религиозной жизни.

    Конечно же, лучше прочесть книгу самому. Но кто желает сэкономить время, может с легкостью проследить за всеми этапами потери Лобделлом его собственной веры благодаря нашему небольшому обзору.

     

    Просмотров: 4217 | Комментариев: 2

    Католик убедился, что бога нет

    Уильям Лобделл. ТЕРЯЯ ВЕРУ : Как я утратил веру, делая репортажи о религиозной жизни Пер. с англ. Н. Холмогоровой. — М. : Эксмо, 2011. — 416 с.

    В России вышла книга известного журналиста Лос-Анджелес Таймс Уильяма Лобделла "Теряя веру" (Losing My Religion: How I Lost My Faith Reporting on Religion in America-and Found Unexpected Peace, Harper Collins, 2009). Книга пронимает до слез. Лобделл пишет о своем искреннем обращении к Богу, и о том, как обретенная им вера стала для него путеводной звездой в выведении репортажей на религиозные темы на совершенно иной качественный уровень. Эта часть повествования особенно полезна для оценки текущего состояния российской религиозной журналистики.

    Но далее Лобделл описывает процесс постепенной эрозии веры, по мере того как ему приходилось освещать темные стороны жизни и деятельности разных конфессий. Самый страшный удар по его убеждениям был нанесен скандалами в Римско-Католической Церкви (педофилия). Он готовился к тому, чтобы стать католиком (после членства в нескольких протестантских Церквях), но отложил свою конфирмацию, так как преступное попустительство, укрывательство, ложь, малодушие, оглушающее равнодушие к жертвам злодеяний священников со стороны начальствующих епископов не допустили его осуществить решение стать верным сыном Католической Церкви. Также он пишет о "служении" телеевангелистов-харизматов.

    Хотя книга повествует об утрате веры, она, тем не менее, очень полезна для прочтения верующими людьми. В ней есть все - искренность, доброта, сочувствие, честность, убийственная правда, скандал, суровое обличение и обильная пища для религиозных лидеров всех звеньев всех конфессий. Предложенное Лобделлом анатомическое исследование потери веры призвано отрезвить всех приверженцев институциональной религии.

    Из рецензии Нью-Йорк Таймс: "Я тоскую по своей вере так, как тосковал бы за долгой любовью", - пишет Лобделл. "Но я люблю свою жизнь на этом неизведанном берегу. Она нова, волнительна и полна возможностей". Лобделл действительно редкость: не озлобленный разведенный супруг, благодарный за брак, и в той же степени благодарный за жизнь, которая ждет его впереди".

    Лобделл об ударах горькой правды: "В боксерском поединке случается порой, что в самом начале боя один противник наносит другому удар по корпусу, чувствительный, но, казалось бы, не причиняющий вреда. Однако этот удар влияет на весь ход дальнейшей схватки. Боксер, получивший тычок под ребра, инстинктивно начинает прикрывать от ударов корпус и открывает для врага голову. Ощущение боли и борьба с ней могут отнять у него силы, которые понадобятся в дальнейшем. И дважды подумает он, прежде чем энергично атаковать противника, открывая при этом уже пострадавшую грудь" (с.180). Думаю, в общинах и приходах собрано немало таких боксеров...

    Судя по реакции первых читателей русского перевода этой книги, от нее ждут эффекта бомбы: тайная жизнь религиозных организаций, педофильские скандалы в церкви, нравы руководства крупнейших христианских телеканалов, шокирующие принципы работы духовенства с откровенными признаниями, стенограммами допросов, беспощадными разоблачениями, однако, автор не собирался ничего взрывать. Это живая боль профессионала, которому указал путь Христос.

    Артем Безруков,
    для "Портала-Credo.Ru"

    Просмотров: 1259 | Комментариев: 0

    Бога нет. Его существование не предвидится

    У.Лобделл. Теряя веру. Как я утратил веру, делая репортажи о религиозной жизни

     

    Год: 2011
    Издательство: Эксмо

     

    Эту книгу называют проверкой на прочность для самой прочной веры, последним предупреждением церкви на её пути к краху.

    Она посвящена религии, её тёмной стороне, полной лицемерия, эгоизма и самых отвратительных грехов. Уильям Лобделл был искренним верующим и религиозным журналистом одного из ведущих мировых СМИ, но после серии собственных расследований его вера в бога была убита шокирующей правдой: педофильские скандалы в церкви, тайная жизнь религиозных организаций, истинное лицо телепроповедников и целителей, нравы руководства христианских телеканалов.

    Впервые на русском языке - самая откровенная и бесстрашная книга на тему, которую принято держать под замком, — боль профессионала, столкнувшегося лицом к лицу с мерзостью и злом в лице тех, кто прикрывает свои деяния именем бога.

    Скачать книгу - (DJVU, 5.8 Мб)

     

    Просмотров: 1022 | Комментариев: 0

    Сегодня в Киеве осуждают клерикализм

    КАЗУС БЕЛКОВСКОГО Печать E-mail
    26.02.2013 14:48

    Александр СКОБОВ


    Спиной чую, не по закону живем. рис. А.Меринов

    Надеюсь, Станиславу Белковскому, вызванному на допрос по доносу группы смешных членов Госдумы, в ближайшее время ничто серьезное не угрожает. Но именно в ближайшее время. Так что не стоит себя успокаивать тем, что уголовное преследование Белковского за статью о необходимости церковной реформации в России настолько абсурдно, что у режима хватит ума на это не пойти. Завтра этот абсурд вполне может стать реальностью.

    И не только потому, что практика уже доказала принципиальную возможность подобного абсурда в современной РФ: абсолютно беззаконный, инквизиционный процесс Pussy Riot абсурден не в меньшей степени. Современная российская реальность отнюдь не является беспорядочным нагромождением абсурдных ситуаций, порожденных неадекватными реакциями невменяемых людей.

    Находящееся при власти отребье, до сих пор ошибочно называемое «политической элитой», целенаправленно и последовательно ведет страну по пути этого абсурда. Так что нежелание Андрея Кураева (одного из немногих достойных людей в том вертепе мракобесия и дикости, в который превратилась иерархия РПЦ МП) вступать в полемику с Белковским из опасения невольно облегчить его преследование можно понять.

    Пикантность ситуации заключается в том, что, требуя проверить публикацию Белковского на наличие экстремизма и разжигания религиозной розни, почтенные депутаты объявляют оскорбительным, неуместным, содержащим грубые и необоснованные выпады в адрес РПЦ МП текст, в высшей степени политкорректный. Сегодня в России появляется масса публикаций с гораздо более резкой критикой в адрес РПЦ МП. Почему же гнев депутатов вызвала именно эта статья?

    Сами они объясняют это тем, что в публикации содержится призыв реформировать РПЦ МП: ликвидировать ее как единое бюрократическое целое и преобразовать в некую конфедерацию независимых самоуправляющихся приходов. То есть жалобщики как бы пытаются подняться над областью оценочных суждений и подвести под свои претензии как бы правовое основание: призыв к ликвидации законно действующего религиозного объединения незаконен.

    Правда, депутаты на этой «твердой правовой позиции» не удерживаются и тут же вновь соскальзывают в область чувств и прочих тонких материй. Депутат от как бы оппозиционных "эсеров" Татьяна Москалькова считает публикацию «вызовом всему обществу, православному государству», покушением на нравственные ценности нашего общества, «поруганием» православной конфессии.

    Я не буду писать донос Бастрыкину на депутата Москалькову, назвавшую РФ «православным государством» и тем самым покусившуюся на основы конституционного строя (по Конституции РФ все еще остается государством светским). Право любой Москальковой, как и любого «православного историка» Михайлова, публично выступать против основ конституционного строя для меня священно и неприкосновенно. В демократическом государстве каждый имеет право не только выражать несогласие с основами конституционного строя, критиковать их, но и предлагать любые изменения этих основ. С единственным ограничением: если сделать это не предлагается путем вооруженного восстания. Любые другие средства – агитация в СМИ, использование выборных процедур, массовые акции давления на власть – являются законными.

    Точно так же в демократическом обществе любой имеет право критиковать любые общественные институты и призывать к их ликвидации либо изменению. Но именно это право наши депутаты-жалобщики и отрицают. Причем не по глупости или правовой неграмотности. Их позиция осознанна и по-своему логична: РПЦ МП как общественный институт является одной из опор существующего государства, ее критика или попытки реформирования могут это государство ослабить, а потому должны им пресекаться. Эта логика основывается на вполне завершенном идеале общественного устройства, при котором власть может ограничивать критику тех или иных общественных институтов исходя из своих представлений о целесообразности. Это не значит, что в таком обществе будет запрещена вообще всякая критика официальных позиций (как при классическом тоталитаризме), но право на нее не гарантировано, а зависит от усмотрения власти. При желании власть может любую точку зрения объявить вне закона.

    Выстроенное в течение десятилетия антиэкстремистское законодательство является готовой «правовой базой» для подобной системы. Политическая и идеологическая борьба в том и состоит, что ее участники стремятся сформировать в обществе «негативное отношение» к своим противникам, распространяют «негативную информацию» о них. При желании – уже статья о разжигании.

    Верховный суд даже может принять для Европы постановление о том, что критика политических организаций, идеологических и религиозных объединений сама по себе не является разжиганием вражды. Это ни в коей мере не помешает путинским следователям и судьям выискивать признаки разжигания в любом отдельно взятом конкретном случае такой критики. Да, вообще не является, но в данном случае...

    Путинские следователи и судьи уже прошли прекрасную школу выворачивания наизнанку любого закона. И они твердо знают, что поставлены не защищать закон, а подстраивать его под текущие нужды действующей власти. И уверены в полной безнаказанности.

    Резиновые формулировки законов плюс их соответствующая трактовка полицейской и судебной властью – это и есть наше сегодняшнее «правовое поле». Пытаться переиграть нынешний режим на этом поле бессмысленно. С таким же успехом арестованный по статье об «антисоветской пропаганде с целью подрыва и ослабления существующего строя» мог доказывать следователю КГБ, что критика недостатков не подрывает и ослабляет, а, наоборот, «лишь укрепляет наш родной крепостнический строй». Единственно возможный тут способ противостояния – гражданское неповиновение.

    Обращает на себя внимание, что подписавшие депутатский донос – не последние люди в путинском истеблишменте. Значит и среди прокуроров и следователей таких немало. Значит и среди судей такие найдутся. Наш истеблишмент полон людей, утробно ненавидящих свободу и готовых запрещать все подряд не за страх, а за совесть. По собственному внутреннему убеждению. От них уже на всю страну воняет фашизмом.

    Особенно опасно то, что они перестали этого стесняться. Перестали стесняться чего бы то ни было. И их перестали сдерживать. Госдума откровенно демонстрирует торжествующее ликование, настоящую животную радость по поводу гибели усыновленного российского мальчика в США. Брежневская геронтократия все-таки не позволяла своим шавкам такого. Все-таки думала о своем солидном, респектабельном имидже. До недавнего времени такого не позволял своим холуям и Путин. Дорожил реноме взвешенного политика. Сейчас перестал.

    Ему даже можно посочувствовать. Человек, видимо, пережил личную драму. Когда шпана из питерских подворотен превратилась в сказочно разбогатевших гангстеров, овладевших властью над огромной страной, она долго надеялась быть принятой за своих в мировой элите. Но оказалось, что им вежливо улыбаются, но за равных не принимают, внутренне презирают. Это очень болезненное разочарование. Поэтому Путин сейчас чрезвычайно опасен. Это очень больно раненый зверь. И он отлично знает, что на любом историческом ухабе ему тут же вспомнят и его нарисованные проценты, и много чего еще. А опереться внутри страны он уже может лишь на откровенных мракобесов и фашистов. И все больше попадает в зависимость от выращенных им хунвэйбинов.

     

    Источник: Грани 

    Просмотров: 1340 | Комментариев: 3

    Церковь преследовала науку в России

    РПЦ взяла на себя миссию по духовному воспитанию и нравственному возрождению страны. Но как быть с прошлым РПЦ? Религия, которая боролась с наукой, тормозила социальный, научно-технический и культурный прогресс, противилась отмене в России крепостного права, выступала за сохранение телесных наказаний, осуждала стремление женщин к равноправию, всячески мешала распространению знаний в массах, преследовала передовых учёных и деятелей культуры, не может быть основой духовного воспитания и нравственного возрождения страны.

    Все что мы имеем - медицину, технический прогресс, знания о мире, все это отвоёвано в тяжелых и продолжительных боях науки и религии. Говорить о том, что не все религии против науки глупо. Религиозные деятели не выступают  в открытую только тогда, когда это вредит их имиджу.

    РПЦ еще недавно было самой терпимейшей и прогрессивной конфессией, Кирилл в "Слове пастыря" говорил вещи, под которыми обеими руками подписался бы любой атеист, в том числе о науке и религии. А сейчас клерикалы почувствовали силу и поддержку власти держащих.

    Теперь они пошли навязывать свои первобытные антинаучные представления в школы и вузы, чтобы вернуть Россию назад.

    Просмотров: 2932 | Комментариев: 1

    "И мальчики кровавые в глазах", _ Борис Годунов

    И мальчики кровавые в глазах А.С.Пушкин. Поэма "Борис Годунов" Кремль нашел себе новое занятие. Теперь он мастерит для нации духовные «скрепы». По мысли кремлевцев, именно патриотика восстановит производства, наладит космическую отрасль и животноводство. Но непокорная патриотическая идея быстро потеряла всякую управляемость, превратившись в маргинально-черносотенный маразм, который лишь усиливает раскол в обществе. Впрочем, Кремль всегда любил побаловаться «скрепами». Возьмем, к примеру 1606 год. Тогда возникла потребность в новом духовно-патриотическом событии, способном всех объединить. Таковым, с точки зрения царя Василия Шуйского и патриарха Гермогена, имела шанс стать канонизация зарезанного в 1591 году царевича Димитрия Углицкого. Но единственным аргументом за его причисление к лику святых могла быть «нетленность» тела покойного. Посланные в Углич подручники Шуйского и Гермогена вскрыли захоронение Димитрия — и, разумеется, обнаружили там, по меркам «нетленности», нечто совершенно некондиционное. Однако канонизация должна была состояться во что бы то ни стало. Чтобы она имела аншлаг и законность, публике должно было быть предъявлено именно нетленное, свеженькое (несмотря на 17 лет пребывания в могиле) тельце царевича. Оргкомитет призадумался, но в итоге решил эту проблему без особого труда. Изготавливая скрепу, Шуйский и св. патриарх Гермоген продемонстрировали настоящую патриотическую смекалку: «достали отрока моложе 10 лет, а именно Ромашку стрелецкого сына, заплатили отцу хорошую сумму и, зарезав этого отрока, нарядили его в царские одежды и уложили в гроб». Гроб был открыт для созерцания очень недолго, ровно до того момента, пока в теле свежезарезанного мальчика не начались процессы разложения, но публику удалось убедить в нетленности и «умилить чрезвычайно». (Антифеодальные народные восстания в России и церковь. изд. АН СССР, М. 1955).
    Просмотров: 1901 | Комментариев: 0

    Патриархия Кирилла в Боге не нуждается

    С.Белковский.
    Московский Комсомолец № 26164 от 15 февраля 2013 г.
    Программа реформации Русской церкви: вкратце и по существу
     
    папа бенидикт xvi отречение рпц реформа
      Патриарх Кирилл  
      фото: Михаил Ковалев  

    Уход Папы Римского важен для нас еще и потому, что напоминает о проклятых вопросах, касающихся судьбы нашей Церкви — Русской православной церкви Московского Патриархата (РПЦ МП). Ведь она тоже нуждается в кардинальных (прошу прощения за неудачный каламбур) реформах. Именно 2012 год высветил потребность в таких реформах ярко, как ничто и никогда.

    Некоторые ошибочно полагают, что РПЦ МП есть историческая правопреемница Русской ортодоксальной церкви. Это, мягко говоря, не совсем так. РПЦ МП фактически основана в сентябре 1943 года Генералиссимусом Иосифом Сталиным. Тогда великий учитель и вождь народов принял в Кремле местоблюстителя патриаршего престола Сергия Страгородского, митрополитов Алексея Симанского (будущего патриарха Алексия I) и Николая Ярушевича. И поручил Церкви быть верным и надежным отрядом советской власти, ее агентом среди тех, кто не отрицает существования Бога, а заодно помнит словосочетание «Святая Русь». Апокриф гласит, что Сергий Страгородский явился на встречу с вождем в светском платье, а не в епископском облачении. На что лукавый слушатель семинарии со своим фирменным акцентом спросил местоблюстителя: «Меня — боишься, Его (Господа Бога. — С.Б.) — не боишься?»

    ...При горбачевской перестройке и в годы правления Бориса Ельцина казалось, что воздух свободы может сыграть с профессором Плейшнером, т.е. РПЦ МП, хорошую шутку. Что Церковь сможет избавиться от тотальной кремлезависимости и действительно стать духовным водителем русского народа. Но то был обман приблизительного зрения. Просто РПЦ МП опять приняла форму сосуда — хаос свободы породил брожение и в ней. Но как только обрушилась на нас путинская стабильность, официальная Православная церковь снова подстроилась под ситуацию, покорившись всем основным направлениям государственной работы.

    Но если при патриархе Алексии II (Ридигере) РПЦ еще сохраняла некоторое чувство собственного достоинства, самосознание особости и инаковости своей природы, то при Кирилле Гундяеве она рухнула в пучину обслуживания казенных интересов безвозвратно. Похоже, в гипотезе о существовании Бога эта церковь уже не нуждается. Ее бог живет в резиденции «Ново-Огарево», апостолы же подвизаются в профилированных кремлевских корпусах.

    Просмотров: 1274 | Комментариев: 1

    Сотрудники НКВД и несуществующие лица - во святых Московской патриархии

    В Москве главное место памяти о Большом терроре — Бутовский полигон. В храме Святых новомучеников и исповедников российских, построенном рядом с полигоном, по периметру стен висит 51 икона — по числу дней, когда здесь расстреляли 300 человек, которых Церковь признала святыми. На каждой иконе надписано число и изображены мученики, погибшие в этот день. Четырех бутовских святых не оказалось в календаре на 2013 год. До появления официальных разъяснений здесь не спешат признавать их деканонизированными, речь о переписывании икон пока не идет. По-прежнему автобусами приезжают на полигон паломники из Подольского района Подмосковья, где пять храмов, включая Троицкий собор Подольска, связаны с именем и биографией святого Петра Вороны, хотя теперь он в календарных списках не значится. Недавно к бутовским экскурсоводам обратилась женщина, которая заказала семейную икону, где изображены два ее святых прадеда. Одного из них в календаре больше нет, а икона уже готова, и на ней оба прадеда с нимбами. А в Курске в январе умер митрополит Ювеналий (Тарасов), один из авторитетных архиереев советского времени, входивший в круг митрополита Никодима (Ротова). Незадолго до смерти он был пострижен в схиму в честь святого Иувеналия (Масловского), но, вероятно, оказался первым и последним монахом, названным в честь этого святого, также исчезнувшего из календаря. А в Ивановском Введенском монастыре сестры продолжают волноваться: если Василий Кинешемский больше не святой, то что сделают с его мощами? А если святой, то зачем их увезли?

    Просмотров: 1375 | Комментариев: 0

    Клерикализм: За и Против.

    После распада СССР, а вместе с этим и официальной монополии мировоззрения марксизма-ленинизма в нашей стране на смену всему этому пришел свирепый и безрассудный капитализм (Мы еще помним 90-е годы прошлого столетия) и свободно с поощрением возрождение разного рода религиозных преедрассудков (Мы еще помним времена воиствующего атеизма). Именно об этом будут говорить, между собой обсуждать ученые и политики из Москвы, Киева и других мест некогда нашей  необятной Родины.

     Круглый стол состоится в 109 аудитории седьмого корпуса Киевского Политического Института. Свободный обмен мнениями  состоится между приглашенными авторитетными специалистами. Свои мнения и вопросы специалистам смогут высказать присутствующие. Надеемся и обещаем организовать и провести интересный и полезныый разговор со вмеси присутствующими.

    Афишу и имена части оффициаально выступающих можно прочитать на афише  по ссылке: http://opium.at.ua/index/anons/0-6.

    Евграф Дулуман.

    Просмотров: 1304 | Комментариев: 0