Гуру в данном случае звали Бхагаван Шри Раджнеш. “Бхагаван” значит просто “бог” или “божественный”, а “Шри” значит “святой”. У него были огромные глубокие глаза, обворожительная улыбка и природное, пусть и грязноватое, чувство юмора. Его пронзительный голос, во время утреннего “дхаршана” обычно пропущенный через слабый микрофон, обладал легким гипнотическим воздействием. Это помогало нейтрализовать столь же гипнотическую банальность его рассуждений. Возможно, вы знакомы с грандиозным двенадцатитомным романом Энтони Пауэлла “Танец под музыку времени”. Там загадочный провидец по имени доктор Трелони ведет группу своих просвещенных соратников сквозь неизбежные трудности. Эти посвященные распознают друг друга не по особой одежде, но обменявшись священными формулами. При встрече один должен изречь: “Сущность единости есть бог правдивости”. На что следует отвечать: “Видение видений исцелит слепоту зрячего”. И духовное рукопожатие состоялось. За время сидения перед Бхагаваном (скрестив ноги) ничего более содержательного я не услышал. Чуть больше внимания, чем в кружке доктора Трелони, уделялось любви, в непреходящем смысле, и несравненно больше внимания уделялось сексу, в смысле самом непосредственном. Но, в целом, поучения Бхагавана были вполне безобидны. То есть были бы безобидны, если бы не объявление при входе в шатер для проповедей. Там было написано: “Обувь и мозг оставляют на входе”. Рядом с объявлением теснились туфли и сандалии, и в своем состоянии повышенной духовности я почти различал груду рассудков, оставленных и пустых, как того и требовало это в буквальном смысле безмозглое объявленьице. Мне даже пришла в голову небольшая пародия на дзен-буддийский коан: “В чем отраженье брошенного разума?”

Одна моя московская знакомая сделала себе силиконовую грудь и приехала в ашрам искать себе мужа-миллионера. Она прогуливалась вдоль бассейна в купальнике, демонстрируя свое тело, но рыбки не клюнули. Здесь такие номера не проходят». - «Ты хочешь сказать, здесь люди не интересуются сексом?» - «Еще как интересуются. В сущности, ашрам Ошо - это место для замаскированного поиска партнера. Здесь много одиночек, приехавших с конкретной целью. Ты сразу почувствуешь это на себе».

Первые уроки медитации

Нас было тридцать человек новичков из тридцати стран - из Бразилии, Аргентины, Швеции, Австралии, США, Швейцарии, Германии, ЮАР, Индии, Франции и т. д. Прямо-таки Организация Объединенных Наций в миниатюре. Все разных возрастов и профессий, но в одинаковых красных балахонах.

«Медитация состоит в том, чтобы научиться быть одному, - начала свою речь девушка-инструктор из Израиля. - Это путешествие внутрь себя, и никто его не сделает за вас. Всю вашу жизнь вас пытаются заставить кем-то стать. Если вы американец, вы должны стать настоящим американцем. Если вы немец, общество навязывает вам идеал стопроцентного немца. Ошо говорил: «Вся моя работа состоит в том, чтобы уничтожить всю ложь, которая тебя окружает, и ничем ее не заменить, оставить тебя абсолютно обнаженным в твоем одиночестве. И в своем одиночестве ты познаешь истину, потому что ты и есть истина. Ее не сможет тебе дать ни Иисус, ни Будда, ни Кришна. Истина - это не товар, который кто-то кому-то продает». Попробуйте отбросить броню каст, верований, привычек. В этом вам поможет медитация».

То, что произошло дальше, показалось мне более чем странным и не лезло ни в какие ворота. Всех нас заставили высморкаться в салфетки, а потом велели дышать через нос - часто, сильно, с шумом, ускоряя темп. И когда показалось, что все уже на пределе, девушка-инструктор приказала: «Взорвитесь!» И комната превратилась в филиал сумасшедшего дома. Люди прыгали, скакали, визжали, боксировали воздух, тряслись в экстазе, выкрикивали непристойности и оскорбления на всех языках. Особенно усердствовал один немец. Прежде такой спокойный и выдержанный, он превратился в исчадие ада - вертелся на месте волчком, подвывая, словно дикий зверь, а потом хохотал, как безумный, истерическим, неуемным смехом. Я стояла, растерянная, посреди комнаты, не в силах включиться в игру, и мне хотелось всем надавать пощечин, чтобы привести их в чувство.

Здравствуйте! Это я – Евграф Дулуман..

В 1933 году в нашем селе была открыта начальная, 4-классная школа, потом – 7-классная, и, наконец, – десятилетка. По направлениям в село приехали сначала двое, а потом около двадцати учителей с высшим образованием. В следующем году мои ближайшие уличные друзья детства, которым исполнилось 8 лет, пошли в школу. За компанию с ними пошёл и я. Директор школы согласился принять меня в школу условно, но через полгода внес в список учеников первого класса. Таким образом, я вместе со своими друзьями к началу Великой Отечественной войны окончил 7 классов Боковской Средней школы.

С первых же дней войны отец ушёл в Красную Армии и в том же 1941 году в августе месяце был смертельно ранен под Днепропетровском а я с матерью и младшим братом 1940 года рождения остался на позже оккупированной территории.

Уважаемые и взамнобоголюбивые члены 

Православного миссионерско-апологетического центра «Ставрос»!

Как активный попутчик РГО, я получил адресованное вами профессору А. Кувакину  письмо. Вы пишите (прочту с некоторыми комментариями):

«Православный миссионерско-апологетический центр «Ставрос» приглашает на публичную дискуссию атеистов, живущих в Санкт-Петербурге.

(Поскольку Вы планируете записать диспут на видео и опубликовать запись в Интернете, то этот диспут, по вашему замыслу, расчитана не только на местное, Сакт-Перетбургское, а всероссийское и даже международное смотрение, то не надо ограничиваться местными богословами, а пригласить из Москвы к участию в диспуте, к примеру, Кураева, или Чаплина, или архимандрита Тихона Шевкунова, или Лагоду. Можно расширить и ареал атеистов, обязательно пригласит из Киева лично меня.

Впрочем, в Ленинграде живет въевшийся вам в печенки Александр Невзоров. Пригласите его. Уверен, что он не откажет вам в своем выступлении наложит вам в заагрвки и понадавливает на ваши неумеренно вспуухшие животы. А поэтому уверен, что Вам лучше  и приличнее вести диспут со мной, который будет с вами обоюдно толерантен и лучше, адекватней, нежели Незоров,  покажет вам идеал атеиста и уже понимает идеал православного. Невзоров же более специалист по лошадям, чем по психологии попов и атеистов. Хотя отказать ему в приличном знании попов и атеистов  нельзя).

Была предварительная договорённость с двумя представителями атеистического сообщества

(А что? В санкт-Петербруге есть «сообщество атеистов»?  Из своего далека, из Украины, я слышал, что в Москве только в этом году удалось зарегестрировать отдаленно напоминающее «атеистическое сообщество» «Здравый смысл». Современные российские власти всеми силами, ногами и руками, упирались, чтобы не допустить даже намеков на «атеистическое сообщество». 20 лет атеистов и их мировоззрение по инициативе православных попов и сккларикализованных светских властей шельмуют, заркывают рот, открытых атеистов изгоняют/не допускают со всех государственных штатных единиц. А вы нашли «атеистическое сообщество» в своем городе. Назовите это сообщество. Назовите фамилия, имена и отчествотеех, которых вы сначала упросили выступить с вами на диспуте. Адреса. Специальность и место работы. Поскольку, как я указывал на своем сайте Сотреф.ком – www.sotref.com – , «Врать – это профессия попов», я мню, что этих атеистов из «сообщества атеистов» вы придумали сами. Вам это не впервой!)   

провести такую дискуссию, выбрали тему, которая всех устроила: «христианство или атеизм, природа человека и смысл его жизни».

(Зачем мудрить с названием. Назовите просто: «Для чего живёт человек? Религия и атеизм о смысле жизни». Здесь предельно ясна тема противоречия взглядов атеизма и религии на смысл жизни человека. И сформулированно так, как говорил А.П.Чехов: «Словам тесно, а мыслям просторно». Не будем замыкатся только на христиансте .К тому же, о каком христианстве будем вести речь? Сейчас существуют 2.000 видов христианства, и в каждом из них свое догматическое представление о смысле жизни. Адвентисты, например, отрицают существоание ада. А православие из веры в существование бессрдечно извлекает доходы. Виднейший           христианский богослов 3-4 столетия Ориген отрицал вечные адские мучения грешников. А церковь обозвала его еретиком, предала анафеме и отравила на вечные муки в ад.)

Стивен Хокинг:

"Рай - это сказка для людей,

испытывающих страх перед темнотой"

Насаждение магии и мистики –

самый легкий способ удержать людей

от нежелательных размышлений.

Л. Фейхтвангер

В моем представлении мозг - это компьютер, который перестанет работать, когда его детали сломаются. Не существует рая для сломанных компьютеров. Рай - это сказка, которая годится для людей, испытывающих страх перед темнотой", - пояснил 69-летний ученый. Астрофизик заявил, что не боится смерти, несмотря на то, что серьезно болен. "В последние 49 лет я живу в условиях, когда мне все время прочат скорую смерть. Я не боюсь смерти, но и не тороплюсь умирать: я еще хочу многого добиться", - заявил Хокинг в интервью британской The Guardian. В 2009 году Хокинг в связи с резким ухудшением состояния здоровья был госпитализирован в США, где он читал лекции. После курса лечения он покинул больницу и возобновил научную работу в Кембридже. А в 2010 году Хокинг выпустил в продажу книгу "Великий замысел". В ней автор сообщает, что процесс формирования Вселенной, на его взгляд, можно объяснить исходя исключительно из законов физики. Таким образом, по мнению ученого, для создания Вселенной не требуется помощь бога.

Стивен Хокинг в результате болезни уже в 30 лет был прикован к инвалидному креслу. Он хорошо слышит, но общается с миром с помощью специального компьютера, синтезирующего человеческую речь. Некоторую подвижность сохранил лишь указательный палец на правой руке. С его помощью физик управляет компьютером.

Руслан Лихолетов:

Также, простите, хотел лично спросить, бывают ли минуты когда Вы ностальгируете по своему религиозному православному мировоззрению, как справляетесь? Или в советское время было легче?

Около года назад я стал атеистом, но вот ночью на Пасху захотелось очень сходить в храм и увидеть пасхальное богослужение. 

Все песнопения вызвали во мне тоску, я почувствовал острую зависть к наивности веры присутствующих там людей. Я даже подпевал молитвы и возгласы священника, крестился. Перед богослужением, первый раз почти за год, я позвонил одному священнику в чьем храме я когда-то служил. Пожелал ему здоровья, поздравил с праздником и с юбилеем, ему недавно исполнилось 50, он известный РПЦ-шный деятель. Он поинтересовался как у меня дела и мы друг другу пожелали счастья и он предложил помощь "если что вдруг..". Разговор окончился. 

Жизнь прожить

(переписка атеистов)

22.04.2011, 19:44, "Руслан Лихолетов" <ruslikholetov@gmail.com>:

Уважаемый Е.К. стоит ли жизнь того, что-бы ее прожить? 

Спрашивает атеист.

Р.Л.

Дулуман:

Жизнь стоит того, чтобы ее прожить. Вы/я/мы для этого и родились, чтобы прожить жизнь. Вам/мне очень повезло родиться и прожить жизнь. Нам очень повело, что матушка природа даровала нам возможность прожить жизнь. А многие, многие, многие, большинство этого не удостоены. (Аборты, бесплодие, детская смертность, и вообще, такие не родились – и все!). Радуйтесь своей удаче, цените её.

Мы, люди, вышли из животного мира, являемся представителями животного мира. Животные не бояться прожить всю жизнь до капельки. Животные рады жизни, ценят свою жизнь до последнего издыхания. Они и борются за это, как говорил Дарвин "strugle for life" - борьба за жизнь.

Человек в поисках смысла жизни

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ЧРЕЗ ПРИЗМУ СВОЕГО ВОЗРАСТА 

ЭПИТАФИИ

1.Я счастлив, что я умер молодым.
Земные муки – хуже, чем могила.
Навеки смерть меня освободила
И сделалась бессмертием моим.

2.Я умер, подчинившись естеству.
Но тыщи душ в моей душе вмещались.
Одна на них погасла – что за малость?!
Я в тысячах оставшихся живу.

1968

ОЗА

           (Фрагмент)

В час отлива, возле чайной
                      я лежал в ночи печальной,
         говорил друзьям об Озе и величьи бытия,
но внезапно чёрный ворон
                       примешался к разговорам,
вспыхнув синими очами,
   он сказал:
"А на фига?!"

Я вскричал: "Мне жаль вас, птица,
                человеком вам родиться б,
                     счастье высшее трудиться.
                                полпланеты раскроя..."
Он сказал: "А на фига?!"

"Будешь ты, великий ментор,
         бог машин, экспериментов,
                будешь бронзой монументов
                          знаменит во все края..."
Он сказал: "А на фига?!"

"Уничтожив олигархов,
                ты настроишь агрегатов,
                        демократией заменишь
                               короля и холуя..."
Он сказал: "А на фига?!"

Я сказал: "А хочешь — будешь
        спать в заброшенной избушке,
           утром пальчики девичьи
         будут класть на губы вишни,
             глушь такая, что не слышна
                        ни хвала и ни хула..."
Он ответил: "Все — мура,
        раб стандарта, царь природы,
                 ты свободен без свободы,
                      ты летишь в автомашине,
                              но машина — без руля...

Оза, Роза ли, стервоза —
         как скучны метаморфозы,
             в ящик рано или поздно...
Жизнь была — а на фига?!"

Как сказать ему, подонку,
что живём не чтоб подохнуть,—
чтоб губами чудо тронуть
поцелуя и ручья!

Чудо жить необъяснимо.
Кто не жил — что ж спорить с ними?!
Можно бы — да на фига?!

Андрей Андреевич умирал от тяжелой и продолжительной болезни; умирал, всячески цепляясь за жизнь.   Вечером, ночью, днём и с утра благодарю, что не умер вчера.

СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕРЕЗ ПОНИМАНИЕ ЕЁ ДИАЛЕКТИКИ 

ЖИЗНЬ

Меняя каждый миг свой образ прихотливый,

Капризна, как дитя, и призрачна, как дым,

Кипит повсюду жизнь в тревоге суетливой,

Великое смешав с ничтожным и смешным.