Господь создал все из ничего, но материал все время чувствуется
Поль Валери

          Есть в христианстве космогонический догмат, который звучит так:

Святитель Филарет (Дроздов) "Пространный Православный Катихизис"
...Священное Писание открыло нам о сотворении мира то, что в начале Бог из ничего сотворил небо и землю.

          Догмат как догмат, ничего особенного, но немного удивляет уверение, что к этому догмату каким-то боком причастно "писание", что это именно оно надоумило богословов об "открытии". Ведь если обратится к тексту "писания", то с грустью можно убедиться, что нет там ни слова о технологии "сотворения из ничего":

Быт.1
1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

          При всём желании, но никаких "открытий" здесь увидеть невозможно, поскольку их попросту нет. Более того – из текста "писания" прямо следует, что помимо "сотворённых неба и земли" неизвестно откуда взялась ещё одна комплектующая – вода, о сотворении которой "писание" ни гу-гу. И очень подозрительными выглядят параллели между этой водой и водой в "Энума элиш", вавилонским "писанием" (появившимся задолго до возникновения древнееврейского "писания") – там также воду никто не сотворил, она существовала изначально, прежде всего остального, в том числе и богов.

 

 Кстати, на этот стих настоятельно рекомендуется обратить внимание известному православному витию дьяку Кураеву. Он так проникновенно рассуждает о "бара", что трудно удержаться от слёз умиления:

Диакон АНДРЕЙ КУРАЕВ "РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПЕРВОЙ ГЛАВЕ КНИГИ БЫТИЯ"

...Бара, стоящее в еврейском тексте, означает именно максимальное привнесение новизны, а не просто ремесленническое перелицовывание чего-то уже по сути существующего. В Библии этот глагол ВСЕГДА имеет подлежащим ТОЛЬКО БОГА, им обозначается ТОЛЬКО ДЕЙСТВИЕ ЕДИНСТВЕННОГО ТВОРЦА; только Он может творить из пустоты.

          Но к глубокому сожалению, "размышлизмы" дьяка проистекают из незнания матчасти – Иез.21:19 наглядно показывает, что, увы, не только Яхве прицеплен в Библии в качестве подлежащего к "бара". И для лучшего усвоения материала дьяку будет полезно ознакомится и с этими стихами:

Иис.Нав.17:15 ...пойди в леса и там, в земле Ферезеев и Рефаимов, расчисти ("бара" 01254) себе [место]…
Иис.Нав.17:18 и гора будет твоею, и лес сей; ты расчистишь ("бара" 01254) его…
1Цар.2:29 …для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя ("бара" 01254) себя…
Иез.23:47 И собрание побьет их камнями, и изрубит ("бара" 01254) их мечами…

          Здесь также Яхве в качестве подлежащего не просматривается, да и с "максимальным привнесением новизны" напряжёнка. Но мы отклонились, так что оставим дьяка осваивать новый материал и вернёмся к основной теме – употребление "бара" для объектов, которые по определению не могут быть сотворены "из ничего".

 

Мораль атеиста

и мораль на основе личной веры в Бога.

From:

To:

Sent:

Subject:

Сэм Хэррис

-


американский философ,  

ЧТО ТАКОЕ АТЕИЗМ

Вольнодумцы дня.

Наиболее массовое в США общественное антиклерикальноее движение «Свобода от религиозного фундаментализма» в своём ежемесячном журнале «Freedom from Religion Foundation» публикует краткие биографии видных антиклерикалов и атеистов. Так, в июнском за 2010 год  номере журнала были опубликованы статьи о таких всемирно известных деятелей культуры и просвещения, как Оноре де Бальзак, Джон Стюарт Милль, Стивен Джирард и  Рон Рейган, все из которых родились 20 мая.

...

Ron Reagan

В этот день в 1958  году, в Лос- Анжелесе в семье будущего президента и первой леди США, Рональда Рейгана и Ненси Рейган, родился сын Рональд Прескот Рейган. Несмотря на то, что его отец был консерватором, Рейган – сын стал либералом. Он перестал ходить в церковь в 12 лет и неединожды публично обьявлял себя атеистом. В 2004 году он был удостоин премии Общества свободы от религиозного фанатизма “Премия  - А король то голый”, В 2009 году выступил на сьезде данного обществ в Сиэтле. Рейган рос в Лос-Анжелесе и Сакраменто, отучился семестр в Йельском университете, затем вступил балетну труппу Джеффри Бэлот в качестве танцора массовки. В 1980 году он  женился на Дори Палмьери, которая работала психиатром. В 1983 году он ушел из балета и с тех пор работал журналистом на радио, телевидении и в прессе. Он вел программу “На связи: Побережье с Побережьем (не уверен) с Роном Рейганом и Моникой Краули” на МСНБиСи, был специальным кореспондентом на проекте ЭйБиСи “20/20” и “Доброе утро, Америка”, “Передовица” Фокс Ньюз, а также вел программу “Шоу Рона  Рейгана”, которая вышла впервые в эфир в 1991 году. Он, также, сотрудничал с Entertainment Television, Animal Planet и  American Movie Classics, внес существенный вклад в работу   Newsweek, The New Yorker, Playboy, Los Angeles Times, Esquire  и Interview “Шоу Рона Рейгана” организованное  Air America Media, вышло в эфир в 2008 году. Рейган принимает участие в работе Консультационного Совета Творческой Коалиции, независимой  общественной организации созданной в 1989 году для обьединения усилий людей искусства для таких целей, как право на первую медицинскую помощь, пропаганда искусств и образования. Рейган вместе со своей матерью был убежденным сторонником исследования стволовых клеток. “Я считаю бессовестным, лишать людей права на медицинское обслуживание и лекарства, которые могут спасти им жизнь, только по политическим соображениям”

В своем интервью “Hill newspaper” в 2008 на вопрос, когда он начал подвергать сомнению политические взгляды своего отца, Рон ответил: “ В детстве, примерно в 12 лет. Именно тогда я заявил родителям, что больше не буду ходить в церковь, потому что я атеист. Одно следует за другим. Затем, естественно не было неожиданностью то, что мы разошлись во мнениях о политике.” “Он расстроился?” “Да, но не рассердился. Он был христианин и принял это близко к сердцу.Он волновался, что моя жизнь будет загублена, если я не приму Христа как спасителя. Мы постоянно спорили об этом во время ужина, но я не думаю, что он из-за этого потерял сон. В 2004 году, через  три недели после смерти отца, в интервью “New York Times” Рону был задан вопрос, хотел бы он стать президентом. “Меня бы не избрали”, ответил Рейган, “Я атеист. А как известно, американский народ это никогда  не воспримет”

“Я уверен в существовании всевозможных невидимых сил, таких как электомагнетизм и гравитация, и подобных. Но я не верю в бога.  Я не вижу доказательств его существования ни в моей жизни ни где-бы то ни было в вселенной. Лично, каждый человек, может верить и будет верить в то, что он хочет. Я считаю, что многие деистические воззрения, и уж точно теистические дают слишком узкое, ограниченное  видение мира, и понятие большинства людей о боге или богах кажутся скорее убогими и скудными. Вселенная, материальный мир который мы воспринимаем чувственно  и постигаем умом, кажется намного богаче и ярче, чем людские концепции о божественном.”

Публичное обращение к патриарху Кириллу Гундяеву

 

 

 

Ваше Святейшество!

Высокочтимый Святой Отец Кирилл!

 

Промыслом и соизволением Божьем Вам дана великая власть на небе и на земле -  власть  вязать и разрешать. Иисус Христос, общаясь со своими учениками и, особенно, прощаясь с ними перед своим Вознесением, говорил, что он одаривает их властью вязать/осуждать людей за их грехи на вечные муки в аду и разрешать/прощать грешников, чтобы поселить их в царствии небесном, в раю. (Правильно я говорю? – Конечно, правильно!)

Полученную от Христа Бога власть «вязать и разрешать» апостолы передали своим ближайшим ученикам, а те рукоположением (хиротонией) по непрерывной цепочке, канонически, передали эту власть церковным иерархам. (Правильно я говорю?- Если говорить с точки зрения православия или католичества, то сказанное мной, конечно, правильно!).

Митрополит ленинградский Никодим Ротов, который познакомился с Вами в 1965 году, со словами: «Никто да не пренебрегает юностью твоей» (І-ое Тимофею 4:12)[1] устроил Вас, несовершеннолетнего, без среднего школьного образования, студентом ленинградской духовной семинарии.

Войдя в церковный мир, Вы не только стали приращиваться церковностью, но при этом до сих пор не избавились от некоторых, скажем так, привычек праздношатающихся юношей. Особенно таких, как «Дай прикурить!», «Сообразим на троих!» и употребления красивых, будь даже не церковных, слов да выражений. Отсюда табачным митрополитом ваше окружения прозвало Вас задолго до того, как Вы начали себе в прибыль торговать табачными и алкогольными изделиями из
заграничной «гуманитарной помощи». Тайно покуриваете и попиваете алкоголь и сейчас («Нет ничего тайного, что не стало бы явным» - Матф.10:26;   Марка, 4:22; Луки, 8:17; 12:2. – Верно я цитирую и говорю? – Конечно, верно!) А о Вашей неизбывной привычке «Ради красного словца, не жалеть ни матери, ни отца» свидетельствует хотя бы недавнее (в прошлом месяце этого года) Ваше же выступления перед монашеской братией Оптиной пустыни. Наставляя «пустынников» на пути православной  истины, Вы со знанием дела изрекли, что апостолы Иисуса после воскресения Христа и до начала проповеди веры христовой «всему миру» (Матф.24:14; Марк, 13:10;Лука, 24:47), жуировали в благодатной Галилеи, где для них был «климат хороший, рыбка вкусненькая, мироносицы ухаживают, вино тоже хорошее». При этом Вы смачненько причмокнули языком и пальчиками прищёлкнули.

---

[1] Мальчики и молодые семинаристы были слабостью митрополита Никодима Ротова. Это вам скажет каждый, кто в свои молодые годы был вхож в апартаменты Владыки, который в благодарность своим молодым любовникам, заполонил ими всевозможные и невозможные высокие церковные должности. Эти-то наложники правят сейчас Московской патриархией.

Евграф  Дулуман –

кандидат богословия

Убить Гундяя,

который Патриарх Московский всея Руси!

 
(Я ни в коей мере не террорист и в свой личной жизни верующего и неверующего не был и не желаю им быть до скончания мой жизни.

Здесь я на правах бывшего воцерковленного верующего только

молитвенно размышляю над тем,  каким образом клир Русской

православной церкви Московской патриархии, а точнее –

пастырей-наёмников (Читай об этом слова Иисуса Христа[1])

во главе с Гундяем успешно, «и для утехи раздувают

чуть затаившийся  пожар»[2] клерикализма,

религиозного фанатизма и мракобесия)

27 июля этого, 2011, года Гундяй в Киеве, возле памятника князю Владимиру Святославовичу совершал торжественного богослужение в честь 1023 годовщины Крещения Руси. В своей святительской речи патриарх Кирилл  назвал предстоящий перед ним памятник памятником, который «вознесен Святому и Равноапостольному Кириллу»[3]. «В ходе своего выступления, Патриарх РПЦ МП также благословил Украину, сказав: "Пусть Господь благословит Украину, благословит миром, общественным согласием, даст сил преодолеть экономические трудности, трудности политического и социального характера". При этом он высказал уверенность, что все эти трудности для Украины "скоро проходящие"[4].

Благословение патриарха Гудяя не приято Богом, что засвидетельствовано тем, что в Он, Бог, в ответ сразу же покарал благословляющего болезнями. В прессе Московской патриархии  об этом сообщалось так: «После визита в Украину предстоятель РПЦ МП перенес острое вирусное заболевание, в связи с чем врачи настоятельно рекомендуют ему в ближайшие дни отменить поездки и сделать перерыв в плотном рабочем графике» "Патриархия.Ру".

Благословение патриарха Гундяя еще более негативно сказалось на народе Украины. На другой день по отъезде патриарха , в ночь с 28 на 29 июля 2011 год в  1.57  на шахте  "Суходольской-Восточной" Луганской области прогремел взрыв, который унес жизнь и покалечил свыше 50 человек. В тот же день произошла авария на шате Баженовская в Мариуполе с такими же катастрофическими последствиями. Конечно, всему этому были естественные причины и  объяснения, действовал  «человеческий фактор».

Патриарх Кирилл Гундяев 

подтвержает худшие суждения верующих и неверующих о нём

Над Россией полыхают обширные лесные пожары, а в столице изнуряющая затянувшаяся жара, сама по себе небывалая для наших широт, усугубилась губительной для здоровья гарью от пожаров. Многие россияне, судя по нашим собственным наблюдениям и по высказываниям тысяч людей в Интернете, находятся на пределе душевных сил.

Казалось бы, самое время Патриарху Кириллу, главный пафос проповеди которого сводится к "социальному служению", "социальной ответственности" Церкви, продемонстрировать свое соответствие занимаемой должности, показать, что он пастырь и отец своего страдающего стада. Сложилась ситуация - причем без всякого усилия со стороны огромного аппарата патриарших слуг! - максимально эффективная для миссии. Но удивительно – церковный "кризисный менеджер" - вновь не пользуется благоприятными для себя условиями, а делает ровно то, что является наиболее несуразным при данных обстоятельствах.

В самый разгар пожаров, когда и атеисты стали бы внимать его пастырским наставлениям (разнообразные источники публикуют сообщения о том, что на призывы о пожертвовании, исходящие от РПЦ МП, откликнулось много народу, никогда не заходившего в храмы), Патриарх Кирилл... пропал.

Евграф   ДУЛУМАН 

Вступление.  1  

1. О чём будет идти речь? . 1  

2. Мы не знаем Иисуса, мы не знаем и Христа .  2  

Часть   І-ая . 3  

3. "Иисус" или "Эммануил"? . 3  

4.   Из Назарета - у Вифлеем   или   из Вифлеема - в Назарет? . 5  

5. "Иисус" - смысловое содержание;   варианты   имени и слова .  8  

6. Имя Иисуса в культе и быте христиан.  12  

Часть 2-я . 14  

7. "Христос"   -    это   "Помазанный" . 14  

8. "Христос"   -   "Помазанник".  15  

9.   "Христос" и производные слова.  19  

10. Христос помазанный на служение . 20  

как Царь, Пророк и Священник . 20  

11. От Иисуса   - до Христа или от Христа   - до Иисуса.  22

Заключение . 25

Вступление.

1. О чём будет идти речь? 

В истории и содержании христианства имена "Иисус" и  "Христос"  имеют намного большее значение, чем это осознают верующие, богословы и учёные. По нашему частному мнению, всестороннее изучение, освещение и  понимание этих имён открывает  каждому - верующему и неверующему, интеллигенту и обывателю, заинтересованному и безразличному - новые аспекты видения как самого христианства, так и много чего из того, что с ним, христианством, связано. Что именно можно при этом усмотреть - это уже дело каждого отдельного человека, его вкусов и уже наличествующих у него знаний. Мы,  в частности, считаем, что исследование указанных  имён может стать значительным дополнительным вкладом в исследование истории возникновения христианства и привести к кардинально новому, возможно - окончательному решению проблемы исторического существования Иисуса Христа. Правда, в данной статье мы не ставим себе задачи дать решение указанной проблемы, хотя и будем говорит о ней. Наша задача предельно узка и предельно конкретна: мы будем говорить только о том, что означает имя "Иисус"  и имя "Христос", которое прилагается к основателю и Богу христианской религии.

2. Мы не знаем Иисуса, мы не знаем и Христа.

Первые христианские общины (церкви) возникли почти 2.000 лет тому назад. В Киевскую Русь христианство официально пришло 1.000 лет тому назад, стало сначала государственной, а потом и господствующей религией народов Киевской Руси. Знание о христианстве и про Иисуса Христа усваиваются нашими современниками стихийно, "с молоком матери", как то усваивается название и содержание всех других традиционных народных элементов нашего народа: религии, искусства, быта и тому  подобное. В результате,-  преобладающему большинству среди всех слоев населения  кажется, что они так же хорошо знают содержание выражения "Иисус Христос", как  они знают другие словосочетания общесловарного значения. Но на сам деле, как пел Владимир Высоцкий, "всё это  не так, всё это иначе".  Ни в богословских, ни в научных исследованиях от древности до наших дней не обращено  надлежащее внимание к именам Иисуса Христа. Более того, сейчас забыты  первоначальные взгляды на эту проблему, не прослеживается содержательная история проникновения имени основателя и Бога христианской религии в наш быт.

На протяжении почти двух тысяч лет вокруг проблем христианства непрерывно кипят жаркие богословские и научные споры, от чего непримиримых точек зрения на христианство не только не уменьшается, а , наоборот, непрестанно увеличивается.  В области религиозно-богословских и историко-научных взглядов как бы слово-в-слово сбываются евангельские предвидения. Вот что имеется в виду. По рассказам Евангелия от Луки, Симеон Богоприимец, удерживая в руках новорождённого Иисуса, говорит о нём: "Вот лежит у меня на руках тот, кто станет предметом споров и причиной падения многих" (2:34).[1]  "Неужели вы думаете, что я пришёл для того, чтобы создать мир на земле? Ни в коем случае!  (Я принёс) разделение. Отныне пятеро в одном и том же доме  будут противопоставлены друг другу: трое против двух и двое против трёх.  Отец выступит против сына, а сын - против отца; мать против дочери, а дочь - против матери; свекровь против невестки своей, а невестка - против свекрови своей", -  говорит сам Иисус Христос своим ученикам (Луки, 12:51-53).

Мы не собираемся ни примирять враждебные друг другу религиозные или научные точки зрения на христианство или вносить свою, дополнительную, "лепту" (Марка, 12:42; Луки, 21:2) в порождённые Иисусом Христом далеко не мирные споры. Мы сосредоточим внимание читателей только на содержании выражений "Иисус" и "Христос".

Конечно, вопреки стараниям и намерениям автора статьи, ему придётся высказываться по тем или иным недоуменным вопросам. А такие вопросы есть и их немало.  Они возникают сразу же, как только мы начинаем, пусть даже поверхностно, знакомится с библейским сообщением о происхождения имени "Иисус" в приложении ко Христу[2]

Агностики, кто они и с чем они себя едят?

СОДЕРЖАНИЕ:

1.Атеизм живой, разнообразный.
2.Агностицизм на поле атеизма.
3.Чем можем, тем и пособим русским агностикам.
4.Молитва “бесстрашных” агностиков.
5."Dan's prayer for the unflinching agnostic".

1.Атеизм живой, разнообразный.

Атеизм – это вечно живое и действенное мировоззрение. Ему не ведомы застой и бегство от мира сего в монастыри да в самого себя. Мир всегда открыт для него, а он, атеизм, в свою очередь, постоянно открыт для всего реального мира. Отсюда неизбывность атеизма и его неисчерпаемое разнообразие.

Но атеисты, разделяя атеистическое мировоззрение, никогда не были толпой, никогда не теряли своей индивидуальной неповторимости, а отсюда и разнообразия. Разнообразен мир, разнообразен человек в этом мире, разнообразны и атеисты. В истории развития атеистической мысли каждый великий атеист – это всегда неповторимая личность, неповторимость его атеистических взглядов на мир.

Раньше старались всех атеистов свалить в одну кучу. Но в одну кучу – никак не получалось, разве что Библия помазала и продолжает мазать всех атеистов одним и тем же миром, произнося при этом слова Библии: “Рече безумец в сердце своем: Несть Бог” (Псалом 13:1; 52:2). Но уже древнегреческий философ Платон – идеалист и враг атеизма, за четыре столетия до нашей эры вынужден был признать в среде атеистов три типы личностей, два из которых терпимы и уважаемы.

В начале нашей эры элита греко-римского мира считала отпетыми атеистами христиан, которые даже под страхом смертной казни не признавали существование богов окружающих народов и готовы были умереть за какого-то никому не известного “ничтожного человечишку” Иисуса Христа. Официальная христианская церковь объявляла безбожниками идолопоклонников да иноверцев, ведьм, колдунов; до числа безбожников христианское богословие зачислило созданные им, христианским богословием, чертей, бесов, демонов, антихристов. Некоторые исследователи до сих пор повторяют заблуждения зловредных христианских миссионеров 15-18 столетия о буддизме как атеистической религии.