Календарь

«    Май 2012    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031 



  Популярное



  Архивы

Июль 2013 (3)
Июнь 2013 (1)
Май 2013 (4)
Апрель 2013 (10)
Март 2013 (19)
Февраль 2013 (19)



  Наши счетчики



Яндекс цитирования

» Материалы за Май 2012 года

    Гундяев! Признайся, что ты публично соврал.

     

    belkovskiy.jpg.doc [39,5 Kb] (cкачиваний: 22)

    Белковский 

     

    Дмитрия Медведева часто упрекают в том, что за 4 года президентства он не сделал практически ничего. Кирилла Гундяева в этом не обвинишь. За три года патриаршества он совершил почти невозможное: в хлам дискредитировал вверенную ему Русскую православную церковь Московского патриархата (РПЦ МП), превратив ее в посмешище, причем какое-то злобно-грустное. Если в начале 2009 года, когда Кирилл стал предстоятелем, РПЦ МП как общественный институт могла считаться потенциальным духовным проводником русского народа через пустыню имперского распада, то сегодня она прочно ассоциируется с чем-то совсем иным.

    Например, с часами "Брегет" то ли за 30, то ли за 80 тысяч долларов. Которые исчезают с официальных фотографий с помощью "Фотошопа". С элитной квартирой в столичном Доме на набережной, ради ремонта которой с патриаршего соседа, смертельно больного священника, бывшего министра здравоохранения о. Георгия Шевченко представительница Гундяева умудрилась через суд взыскать почти 20 млн. руб. ($ 666 тыс., как подметили зоркие наблюдатели) на удаление какой-то "нанопыли". С бандой городских сумасшедших, объявивших себя "православными экспертами" и терроризирующих мирное население прожектами "храмов одноразового использования". С бесконечными скандальными высказываниями церковных спикеров типа протоиерея Всеволода Чаплина, намедни вновь отличившегося таким пассажем: "Нет ничего плохого, что патриарху или священникам дарят дорогие предметы быта. Это не просто мирской престиж, но и убежденность, что епископ — это образ торжествующего, царствующего Христа, поэтому ему приличествуют дорогие вещи". На что уже даже официальный церковный интеллектуал протодиакон Андрей Кураев возмутился в своем блоге: "Может, оставите свою апологию стяжательства, карьеризма и должностной непогрешимости? Хотите жить богато — живите. Но Веру нашу не троньте и Евангелие Христово не подменяйте".

    Судя по всему, за разрушение авторитета РПЦ МП ее предстоятель должен-таки по-христиански ответить. В конце концов, что может быть прекраснее для монаха, чем оставить должностные заботы и провести остаток дней в молитве и созерцании?

    Просмотров: 1982 | Комментариев: 0

    Кирилл Гундяев - не Патриарх

    ИНТЕРВЬЮ:

     

    belkovskiy.jpg.doc [39,5 Kb] (cкачиваний: 24)

    Директор Института национальной стратегии,

    политолог СТАНИСЛАВ БЕЛКОВСКИЙ

    О  лозунге  «Церковь без Гундяева»,

     силе молитвы и ничтожности человека.

     

    "Портал-Credo.Ru": Как Вы считаете, нынешние скандалы вокруг РПЦ МП связаны с "происками вражеских сил" или с неким внутренним кризисом религиозности, церковного благочестия?

    Станислав Белковский: По большому счету, проблема именно в этом. Я не вижу ни структурных, ни организационных, ни политических причин этих скандалов. Я вижу их причину в том, что все-таки управлять Церковью должны люди, которые верят в Бога.

    - Каким способом Вы определяете эту границу между теми, кто верит в Бога, и теми, кто не верит? Эта граница проходит между патриархией, "чиновниками в рясах" - и рядовыми священниками и мирянами?

    - Везде есть люди, которые верят и не верят.

    - Под теми, кто, по-Вашему, "не верит", Вы имеете в виду сотрудников уровня Патриарха, Чаплина?..

    - Мне кажется, что да. Понимаете, это очень трудно скрыть. То, что они говорят, и то, что они делают — это не свидетельство об их вере.

    - Какой-нибудь пример таких слов или действий можете привести?

    - Поддержка Церковью власти — это не укладывается в соответствующие канонические представления о нравственной природе. Я не вижу никаких возможностей для диалога с этими людьми. Есть только одна проблема — они не верят в Бога. Это как если люди садятся играть в преферанс, и один говорит: "Знаете, у меня есть семь проблем. Первая — у меня нет денег". На что ему отвечают, что остальные шесть можешь не называть. По-моему, так же мы можем ответить священноначалию РПЦ МП.

    - Вы недавно выдвинули лозунг по аналогии с лозунгами "Белой революции": "Россия без Путина" - "Церковь без Гундяева".

    - Да.




    Просмотров: 3764 | Комментариев: 3

    Ислам современный и чего от него ждать

     

    «Современный ислам – совсем не тот».

    Интервью президента Института религии и политики Александра Игнатенко

     

    В мусульманском мире проходят непростые процессы. В чем кроются причины событий на Ближнем Востоке и в Северной Африке? Какова роль религиозного фактора в происходящем, в том числе на российском Кавказе? На эти вопросы дал свои ответы гость "Трибуны", президент Института религии и политики Александр Александрович ИГНАТЕНКО.

    Ваш институт называется Институт религии и политики. Лет 30 назад учреждение с таким названием просто не мог существовать…

    – Действительно, два десятилетия назад очень сложной темой ислама и политики занимались предельно осторожно и не откровенно. Мне пришлось быть директором Советского культурного центра в начале 80-х годов в Алжирской Народно-Демократической Республике, и я помню, как тогда, в период афганской войны, использовался исламский фактор американцами, которые развернули в Афганистане антикоммунистический, антисоветский джихад и одновременно джихад против афганской народно-демократической власти. А советские пропагандистские органы, в том числе – наш СКЦ в Алжире, занимались тем, что устраивали фотовыставки о том, как хорошо и радостно живется в Советском Союзе мусульманам – узбекам, киргизам, казахам, татарам… Но после того как Советский Союз перестал существовать и появились новые независимые государства, часть которых, кстати, вошла в Организацию Исламская конференция (ОИК), эта тема – исламский фактор в политике – стала крайне актуальной. Особенно в конце 90-х годов, когда произошла агрессия, которая тоже называлась джихадом, с территории так называемой "Чеченской республики Ичкерия" против Республики Дагестан. В 1999 году исламский фактор повернулся к бывшему Советскому Союзу, к России своей крайне неприятной стороной. Тогда и встала серьезная задача анализа исламского фактора в России и за ее пределами, потому что многие деструктивные процессы, связанные с исламским фактором, берут свое начало за пределами российской территории. Как, например, та самая агрессия 1999 года, которой сопротивлялись дагестанские мусульмане с помощью российских военных. Это была агрессия ваххабитская, а ваххабизм – это не российская форма ислама, она зародилась в Саудовской Аравии и "экспортировалась" в разные страны, в том числе к нам, в Россию. И чтобы понять, что же происходило и происходит на российской территории, недостаточно исследовать только внутрироссийские обстоятельства, противоречия, конфликты. Обращаться в первую очередь надо к внешним факторам, тенденциям, перспективам и т.п. Чем мы и занимаемся, публикуя в ежедневном режиме результаты наших исследований ситуации в разных странах мира на нашем сайте http://www.i-r-p.ru/, на котором к настоящему времени около 30 тысяч страниц. Это как событийные материалы, хроника, так и аналитические статьи, фото, видео, комментарии.

    – Вы предвидели, что будет "арабская весна", или это было полной неожиданностью для вас? В чем ее причины?

    Просмотров: 1568 | Комментариев: 0

    Ислам казнит своих критиков

      islam.-ubit-rafik-tagi.ipg.doc [48 Kb] (cкачиваний: 22)


    Рафик Таги. Фото RFE/RL

    Семь ударов ножом

    В Баку убит писатель, критиковавший ислам

    Михаил Тищенко

     

    Наибольший резонанс получила статья Таги "Европа и мы", вышедшая в ноябре 2006 года и содержавшая критические размышления автора по поводу ислама. Статья, как отмечает Contact.az, появилась на свет под влиянием охватившего мир "карикатурного скандала" (публикации карикатур на пророка Мухаммеда в европейской прессе и массовых протестов со стороны мусульман). Опубликовала ее газета "Сенет" ("Искусство"). По информации Contact.az, она была площадкой для "самовыражения бунтарских творческих людей”.

    Таги обвинял ислам в провоцировании вражды между людьми (вину при этом он возлагал и на пророка Мухаммеда). Этой религии он противопоставлял гуманистические ценности Европы. Противопоставление, как отмечает Contact.az, проводилось в том числе и по линии Восток (в лице ислама) и Запад (в лице христианской Европы). Запад в статье представал как источник прогресса и колыбель ценностей, а Восток - как "источник войн, невежества и деспотизма".

    Вдобавок Таги скептически отозвался о религиозности представителей азербайджанского руководства, заявив, что "руководители азербайджанского правительства такие же мусульмане, как я - Папа Римский".

    Просмотров: 1429 | Комментариев: 0

    Писатели отрекаются от ислама

    Группа азербайджанских литераторов публично отреклась от ислама

    Группа молодых азербайджанских литераторов выступила сегодня с заявлением об отречении от ислама, сообщает "Благовест-инфо".

    "Мы долго об этом думали, но после ареста публициста Рафика Таги решили объявить об этом общественности", - заявил ИА "Туран" один из участников акции Агшин Дадашев. По его словам, цель акции - отречение от тех ценностей, которые выносят смертный приговор за выражение мнения.

    "Если религиозные структуры выносят приговор и обосновывают это Кораном, мы не желаем принадлежать к этой религии и отказываемся от нее, - сказал Агшин Дадашев. - Что касается Рафика Таги, он имеет право выражать свое мнение как о положительных, так и отрицательных сторонах религии и ее пророков". По словам Дадашева, Рафик Таги выражал свое мнение в художественной форме и не преследовал цель оскорбить кого-либо.

    Дадашев сказал также, что группа писателей намерена обратиться в Совет Европыв связи с арестом Рафика Таги. "Мы отрекаемся от ислама не для того, чтобы принять другую религию. Мы просто выражаем протест против действий религиозных структур, прикрывающихся исламскими ценностями", - заявил Агшин Дадашев.

    В акции участвуют литераторы Ган Туралы, Севиндж Парвана, Гюнель Мовлуд, Шахрияр Сарыджа. По их словам, в Азербайджане наблюдается попытка всем и вся навязать ислам. "Мы не религиозная, а цивильная страна, и мы осуждаем попытки сделать всех граждан страны верующими. Мы не согласны также с позицией властей по данному поводу, которые фактически встали на те же позиции, что и религиозные деятели", - заявили литераторы.

    Они выразили уверенность, что в ближайшее время к акции подключатся и другие деятели искусства и культуры.

     

    Лента новостей  

    21 ноября 2006  

    <!--Скачать/Download: [xfvalue_download]-->


    Другие новости по теме:

  • Иранский аятолла пообещал подарить свой дом тому, кто убьет азербайджанског ...
  • Ислам казнит своих критиков
  • У мусульман свой Иисус Христос
  • Церковь Англии против насилия государства над митингами
  • Церкви - голубые клизмы для верующих

    Комментарии (2):

  • #1 Написал: Maximus (Гости | 0/0) - 1 декабря 2006 17:11
    Когда религия входит в государственные структуры и начинает вмешиваться в гражданские дела, литературу, искусство то ничего хорошего из этого не выйдет. Это начало конца нормального правового и светского общества и начало появления государства-фананатика.
     
    #2 Написал: Nihilist (Гости | 0/0) - 4 декабря 2006 15:11
    Товарищи,журналист талантливый,истинный тюрок(т.е.азербайджанец!).
    Заочно ему приговорили(здесь же,в Баку) смертную казнь! Ежедневно проходят акции,с требованием убить его.. А теперь представьте,каково здесь остальным атеистам-вольнодумцам?...
    Просмотров: 2427 | Комментариев: 1

    Патриарх Кирилл Гундяев - Портрет в документах

     

    Святейший патриарх Кирилл.

    ( Штрихи к портрету главы РПЦ )

    Патриарх Кирилл Для всех тех, кто не первый год интересуется деятельностью религиозных организаций на территории стран бывшего СНГ, скорее всего, нет ничего удивительного в том, что в последние десятилетия РПЦ обменяла статус некогда гонимой на почетное звание гонителя. Официальные представители церкви уже давно не скрывают свои амбициозные желания жить в достатке и роскоши, а сама РПЦ успешно перешла на новый уровень сотрудничества с властью, от которой время от времени получает ощутимую как идеологическую, так и финансовую помощь.

    В связи с последними скандалами, в которые оказался замешанным сам патриарх Кирилл (Гундяев), активные церковные пропагандисты избрали наилучшую тактику защиты - нападение, поспешив объявить, что некие откровенно враждебные РПЦ силы развернули настоящую антиправославную кампанию.

    Конечно же, это не так. Никто насильно не вешал на руку патриарха дорогие швейцарские часы, не заставлял его публично лгать о том, что он и в глаза не видел Breguet за скромные 30 тысяч евро (не говоря уже о том, чтобы носить), не принуждал подавать в суд на своего соседа по элитному московскому дому священника Шевченко и т.д. и т.п. Тем не менее,

    Просмотров: 10134 | Комментариев: 0

    Доказательства существования бога.

    Николай Мордиков

    (http://mordikov.fatal.ru/index.html)

    "5 доказательств Бытия Божьего".

       В христианстве существует так называемых "5 доказательств Бытия Божьего". Их больше, но в основном рассматриваются доказательства от Фомы Аквинского. Напишу упрощенно - сам смысл - чтобы не занимать много места.
    Фома Аквинский был одним из первых практикующих логиков и увлекался механикой; наблюдая за ветряной мельницей, вывел первое доказательство:

    1. Все в мире движется за счет чего-то другого, значит должен быть Один Перводвигатель. И этот Перводвигатель - Бог!

    2. Все в мире происходит благодаря Причинно-Следственной связи. Причем пичина всегда идет вначале, а следствие - в конце. Значит, весь ряд мирских событий должен иметь некую Первопричину. Это и есть Бог!

    3. Все, что происходит в мире, необходимо этому миру. Из пустоты можно получить только пустоту. Ничто рождает ничто. Значит, должно быть что-то, чье существование влечет за собой существование всего остального, обеспечивает Бытие всего мира. Это что-то и есть Бог!

    4. Все вещи в мире обладают разной степенью совершенства. Даже люди есть более совершенные и менее. Значит есть нечто "абсолютно более совершенное", к чему стремится любое несовершенство. Ето совершенство и есть Бог!

    5. Все в мире стремится к какой-то одной конкретной цели. Как человеческие поступки всегда имеют конкретную цель, ради которой совершаются, так есть и некая Цель, ради которой существует этот мир. Эта Цель - Бог!
    5 доказательств Бытия Божьего, от Фомы Аквинского
    Классические доказательства бытия божия

     Из книги Ивана Андреева "Православная апологетика", изданной в серии "Духовное наследие русского зарубежья",

     выпущенной Сретенским монастырем в 2006 г.


    а) Космологическое доказательство

       Космологическое доказательство бытия Божия одно из самых древних и в простой наглядной форме нередко встречается в Священном Писании, часто указывает на творение как на очевидное свидетельство о бытии Творца мира: «Небеса проповедуют славу Божию и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18, 2), «Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим. 1, 20).

       У святых отцов Церкви космологическое доказательство бытия Божия раскрывается у святителя Афанасия Великого в форме заключения от творения к Творцу; у святителя Василия Великого и у святителя Григория Богослова – в качестве опровержения мнения о случайном происхождении и сохранении мировых законов; у святого Иоанна Дамаскина – в виде умозаключения от изменяемого к неизменяемому. В истории философии древнейшее высказывание в защиту космологического доказательства мы встречаем у Аристотеля (как заключение от движения, замечаемого в мире, к бытию Перводвигателя). У Лейбница это доказательство сводится к форме заключения не от движения к Перводвижетелю, а от условного к безусловному. У философа Вольфа оно сводится к умозаключению от случайного к необходимому.

       Космологическое доказательство обычно опирается на два логических закона: закон причинности и закон достаточного основания. Первый требует признания первопричины мира, а второй утверждает, что ничто, кроме высочайшей премирной причины, не может быть признано на достаточном основании истинною первопричиною мира.

       Все в мире имеет свою причину. Каждая причина, в свою очередь, является следствием другой причины. При этом все в мире имеет причину своего бытия вне себя. Ничто не самобытно. Поэтому и весь мир, как целое, тоже не самобытен и должен иметь причину своего бытия, причем эта причина должна быть вне этого мира. Такой причиной может быть только премирное высочайшее Существо – Бог.

       Это доказательство было предметом критики Канта и многих других философов. Главное возражение против этого доказательства сводилось к тому, что у нас нет достаточного основания искать причину мира явлений в ином, сверхчувственном мире, может быть, закон причинности действителен только в мире явлений. Затем, по мнению Канта, нет также достаточного основания отрицать возможность самобытности мира явлений.

       Современная физика в лице гениальных ученых Планка и Джинса категорически отрицает возможность самобытности мира явлений и тем самым вновь реабилитирует в достаточной степени космологическое доказательство. Что же касается вопроса о причинности, то если нет безусловной необходимости признавать ее действующей в сверхчувственном мире, то нет никакой безусловной необходимости и отрицать ее там.


       Некоторые исследователи указывали, что космологическое доказательство не доказывает личного Бога. Это верно. Космологическое доказательство на это и не претендует. Оно утверждает только, что есть достаточные основания к признанию премирной высшей творческой силы, от которой зависит происхождение мира, и что эта сила имеет реальное бытие.

     

    ТОЧКА ЗРЕНИЯ И. А Крывелева

    Просмотров: 1795 | Комментариев: 2

    Религия, пьянство и церковь

     

    Религия, пьянство и церковь

        

     

    То, что алкоголизм является социальным злом, с которым необходимо вести борьбу, известно всем. Но в последнее время с экранов телевизоров, со страниц газет и журналов всё чаще и чаще звучит мысль о том, что самый крепкий заслон, портив пьянства - вера в Бога. Даже среди людей, не имеющих ничего общего с религией, порой существует мнение, что она, якобы, противостоит алкоголизму как злу.
       Если же проследить истоки, то станет очевидным: в древности не могло быть и речи о таком противостоянии. Занимавшиеся виноделием применяли дурманящие напитки и в культовых церемониях. Опьянение усиливало религиозность, создавало ощущение нереальности, иллюзию общения со сверхъестественным - духами, богами. Известно, что опьяняющие средства использовали в своих религиозных ритуалах многие народы, например, американские индейцы и абхазцы на Кавказе. Вкушение вина (и хлеба) было непременным элементом митраистских таинств. Их наследие - христианское причащение вином.
       Божествам приписывалось и само изобретение виноделия. По древнеегипетской мифологии, бог Осирис первым начал подпирать виноградные лозы и давить виноград. Жителей стран, где виноград не растёт, он будто бы научил варить ячменное пиво. Древние греки приписывали изобретение и распространение виноделия Дионису (Вакху), римляне - Бахусу. Празднования в чести этих божеств (вакханалии) являлись одновременно религиозной церемоний и массовой оргией. Считалось, что в хмельном веселье незримо участвуют и боги. Это убеждение было распространено и в других религиях. Ацтеки одного из своих богов - Шипе - называли «ночным пьяницей». Винопитие считалось делом, угодным богам.
       В последствии, когда пьянство предстало, как очевидное бедствие, его стали осуждать с точки зрения общественных норм морали. В связи с этим новое отношение к винопитию отразилось и в мировых религиях. Скажем, мусульманину возбраняется сидеть даже за столом, где пьют вино. Шариат (церковный суд) грозит нарушителю плетьми и даже смертной казнью. Однако и этот запрет соблюдается мусульманами не везде. Коран, не разрешая употребление вина на земле (Сура 5:92-93), считает его наградой праведным в загробном мире:
    «Образ сада, который обещан богобоязненным: там – реки из воды, не портящейся и реки из молока, вкус которого не меняется, и реки из вина, приятного для пьющих…» (Сура 47:16).
     
     На Руси с утверждением христианского культа раздавались призывы священнослужителей к трезвости. Но, увы, они не подкреплялись нравственным примером со стороны духовенства. Уже начиная с 11 века, одна из ведущих тем древнерусской литературы и фольклора обличение лености, пьянства, чревоугодия духовенства и монахов. На это даже вынуждено было среагировать высшее духовенство, признав пьянство грехом. Но грех, впрочем, можно было замолить, какой бы он ни был. В уставе митрополита Георгия (11 век) читаем: «Аще епископ упился – 10 дней пост…».
      
    В 1494 году был отстранён от сана по обвинению в «непомерном питии» даже сам глава церкви митрополит Зосима. В 1551 году, обращаясь к Стоглавому Собору
    Иван-IV (Грозный) жалуется, что «попы и церковные причетники в церкви всегда пьяны», среди монахов царит «упиение безмерное», и постриг отдельные принимают, «чтобы всегда бражничать».
       Собор всё же разрешил монахам пить «житные и медвяные квасы» и «фрязкие (заморские, иностранные) вина», но в меру, «во славу Божию, а не в пианство».
       А каково отношение Священного Писания к данной проблеме?
    Ветхий завет рекомендует вино для жертвоприношений, считает трапезу из «самых чистых вин» наградой Бога народам. Екклесиаст (одна из книг Ветхого завета) назидает:
    «Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь» (Ек. 10:19). Библия рекомендует вино и сикеру (хмельной напиток) страждущему и обездоленному как утешение: «Дайте сикеру погибающему и вино огорчённому душою…» (Притчи 31:6).
       Что касается библейских персонажей, они то и дело пируют:
    «Приходите,… я достану вина, и мы напьёмся сикеры; а завтра то же будет, что сегодня, да ещё и больше» (Исаия 56:12).
       Ветхий завет связывает начало виноградарства, и употребление вина с праотцом Ноем. Книга Бытие характеризует его очень кратко: «Ной был человек праведный и непорочный в роде своём. Ной ходил перед Богом» (Быт. 6:9). Именно Ноя, согласно Писанию, выбирает Бог для спасения от вод Великого потопа. Чем же занимается «праведный и непорочный» после своего спасения? Благодарит Всевышнего за спасение? Отнюдь. «Ной начал возделывать землю и насадил виноградник, и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнажённым в шатре своём» (Бытие 9:20).
       Ной, как известно, относится к персонажем Ветхого завета. А каково отношение Иисуса Христа к алкоголизму?

      

    Просмотров: 3014 | Комментариев: 2

    Реклама книги Евграфа Дулумана

    В киевском издательстве  «Феникс» в марте 2012 года тиражом в 300 экземпляров вышла книга Евграфа Дулумана «Бог, Религия. Священники. Верующие и атеисты».

     

    Резюме:

    В книге освещены  темы религиоведческих, атеистических, философских знания, в том числе переписка с верующими и неверующими, публичное обращение к патриарху Кириллу (Гундяеву), афоризмы и фразы из мыслей великих известных людей и другое.

     

     Обращаться по интернету на сайт Сотреф.ком (www.sotref.com)  или к автору по электронной почте (dylyman9@voliacable.com )

     

     kniga.oblozhka2.pdf [426,82 Kb] (cкачиваний: 175)
     

    Вид подарочной книги:

    Количество страниц – 470

    Бумага – первосортная

    Твердый, цветной, ламинированный переплёт

    Шрифт – 11 кеглей.

    Освещено тем, статей, исследований, публикаций – 28

     

    Просмотров: 3221 | Комментариев: 8

    Врать - профессия попов


    Дулуман Е.К.

     

    Врать – профессия попов

     

     

     

     

     

    ----- Original Message -----

     

    From:

     

    To:

     

    Sent:

    Sunday, August 23, 2009 4:35 PM

     

    Subject:

    Религия

     

     

     


        Уважаемый Е. Дулуман.
      Читаю с интересом ваши статьи. Интересуюсь философией. Хочу спросить почему научные атеисты считают что богословы обманывают людей? Какие новые доказательства нашли ученые в пользу теории эволюции?

     

     

     

    Александр!

     

    Александр!

     "Обманывают людей" - это значит "Врут".

    О том, что попы врут, врут напропалую, извесно с тех предавних времен, когда на земле появился  первый в мие поп. И чем дальше, тем все наглее и наглее попы обманывают, надувают верующих, лгут им и врут. И чем выше в иерархической лестнице находитсятот или иной поп, тем более изощренно он врет. Вышестоящий поп по отношении к своему ниже стоящему подельнику показывыает высший уровень, высший образец  вранья.

     

    В настоящее время, если взять Московскую патриархию, - наиболее крупного и наиболее беззастенчивого жулдика, вора и вруна среди рулигизных организаций в нашей стране, -, то непревзойденным образцом во всех отношениях, особенно - по вранью  является Патриарх Кирилл Гундяй. Он врет, когда говорит, что православная церковвь в России никого не преследовала; что православная церковь в России породила и сформировала  все то лучшее, что есть в русской культуре; что без православия русский человек не только не русский, а вообще - не человек. Причем Кирилл, врет даже тогда, когда без эдакого вранья он может и должен бы обйтися или отмолчаться;  врет по крупному и по мелкому.

    Вот, к примеру, недовано его украинские тележурналисты уличили, как он учит граждан Украины презрению к материальным благам и размахивал перед ними свойй благословляющей рукой, на который показательно просматриваются швейчарские часы "Брегет", стоимостью более чем в 30 тысяч долларов. Застигнутый с поличным. Кирилл Гундяй в свое оправдания не придумал ничего другого, как публично о бъяснить московскому телекомментатору иудею Владимиру Соловьеву, что у него отродясь до настоящего времени не было и нет таких часов. А фотография этих часов на его руке не что иное, как ... злонамеренный коллаж безбожных журналистов. Возмущенные журналисты, не поленившись,  журналисты обратились к предыыдущим публикациям Московской патриархии и в её официальном журнале нашли до десяти фотографий патриарха Кирилла с этими "комуфлированными" часами.

    Кирилл взывыл, как побитая собака, и поднял вселенский войи скуляж о том, что атеисты, журналисты и прочие злые люди порачат его доброе имя. Для ощищения своего "непорочного" имени он вокруг московского храма Христа Спасителя собрал с разных епархий тысячи верующих , чтобы они в молитвенном стоянии отстояли его непорочность и чистоту... Перед тысячныой толпой верующих он даже выступил с обличительной проповееью о кознях против него и его святой церкви. Но признать факт, что с часами "Брегет" он не расстается уже несколько лет, то есть признаться, что он наврал московскому тележурналшисту он так и не удосужился. Он решил, что если поп начал врать, то ему надо в своем вранье идти до конца, до самого переселения в чертоги небесные и врать, врать, врать напропалую. Разразился скандал.

    Но к скандальному вранью Кирилл Гундяев привык и в разгар публичного конфликкта вокруг его часов он вошёл в раж и затеял тяяжбу с соседом этажом ниже. Чтобы оттяпать у него квуартиру и соединить ее со своей в виде модной двухэтажной квартиры, он начал врать, что сосед снижу запылил нанопылью (которой в природе существовать не могло) его книги и ковры. Кирил через суд потребовал у соседа отдать квартиру в счет понесенного Его Святейшеством ущерба от "нанопыли" или, в крайнем случпе возместил ему убытки в сумму свыше  на 20 миллионов рублкей. И при помощи Путинского адвоката Гундяй содрал таки с соседа более двадцати миллионов. А когда ему в лицо доказали несостояткельность запыления его квартиры ниже живущем соседом, Гундяй, не обинуясь, публично заявил, что простить безвинного соседа ему было бы " НЕКОРРЕКТНО".

    - Вот Вам, Андрей, образец непревзойденного поповского вранья.

     

     А теперь отвечу прямо, почему попы врут? Что  предрасполагает попов к вранью? Почему, в силу каких обстоятельств попы врут?

     

     

     

    Попы врут и не могут не врать от своей беспросветности. Это в том редком случае, когда они искренны.

     

    Попы врут и не могут не врать потому, что в них профессия такая. Мы с Вами живем сейчас в таком обществе, в которым любой человек может не только жить-проживать припеваючи, но и жалко прозябать, только благодаря своей профессии, будь то профессия попрошайки, киллера, квартирного вора, ночного сторожа, рабочего, клерка, эстрадника, агрария… и заканчивая профессией Лауреата Нобелевской премии.

     

    Все попы, то есть профессиональные проповедники религии, живут припеваючи или же прозябая только потому, что их вынуждает к этому их профессия. Поп без беспросветного и беспардонного вранья жить/быть/существовать не может.  

     

    А почему это не может? Да потому, что жить паразитом на невежестве, на слепом доверии, на извращенном воспитании и превратном мировоззрении ставшими доверчивыми людей он не один приспособился. Приспособились   сотни, тысячи и миллионы таких же как и он   паразитов. Между ними или путем групповой, коллективной и сплоченной борьбы за существование, или путём одиночного выживания идёт сражение и на жизнь, и на смерть. И орудием этой борьбы является – ВРАНЬЁ!   Другого modus vivendi   (способа жизни, образа жизни) этой профессией попам, проповедникам религии не дано.

     
    Почему – не дано? – А потому, что
    Просмотров: 4404 | Комментариев: 2