Календарь

«    Октябрь 2017    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031 



  Популярное



  Архивы

Июль 2013 (3)
Июнь 2013 (1)
Май 2013 (4)
Апрель 2013 (10)
Март 2013 (19)
Февраль 2013 (19)



  Наши счетчики



Яндекс цитирования

    Украина против капитализма

    Принято считать, что поколения людей сменяются примерно каждые 25 лет. Независимая Украина приближается к своему 25-летию, т.е. к первой смене поколений его граждан. В самом деле люди, которые в смутный период «перестройки» и «борьбы за независимость» находились на пике жизненной активности, ныне выходят на пенсию, а их место занимает молодая генерация, что родилась и выросла уже «после Союза».

    Оттого можно считать настоящий момент своего рода критической точкой, когда – именно в связи со сменой поколений, а также ввиду явного отсутствия за годы независимости и «реформ» подлинных социально-экономических успехов и подвижек к обещанному «светлому будущему», – снова остро встает вопрос о выборе дальнейшего пути развития страны. Важно поэтому исследовать изменения в настроениях народа за прошедшее двадцатилетие, благо все это время социологи регулярно и старательно «мониторили» оные настроения.

    Сторонников капитализма все убывает…

    Просмотров: 1253 | Комментариев: 0

    За деньги из бюджета - за деньги бедных граждан

    От Собянина с любовью: 352 миллиона для храма Христа Спасителя понедельник, февраля 18, 2013  0   Мэр Москвы Сергей Собянин подписал постановление о выделении некоммерческой организации «Фонд храма Христа Спасителя» 352 миллиона рублей в виде субсидии. Деньги выделены для возмещения части затрат на содержание комплекса. Фонд храма Христа Спасителя был образован в 2000 году из Фонда финансовой поддержки храма Христа Спасителя, когда работа по восстановлению собора была завершена. Земля под храмом принадлежит Москве, но в 2004 году мэр города Юрий Лужков передал фонду всю территорию комплекса в доверительное управление. Ежегодно фонд получает субсидии из бюджета города. Так, в 2011 году фонду выделили 217 миллионов рублей, а в 2012 году — 372 миллиона рублей. Фонд сдает территорию храмового комплекса в аренду. Как выяснило Общество защиты прав потребителей, подворье патриарха, которое совершает обряды в храме, арендует не более 7% территории комплекса, а остальные площади сданы 15 коммерческим фирмам, среди которых адвокатская контора и частное охранное предприятие. Как указано на сайте фонда, на территории комплекса предоставляют услуги платная автостоянка на 305 машиномест, автомойка, прачечная, зал церковных соборов и конференц-зал. Также для проведения банкетов и фуршетов фонд предлагает трапезный зал и столовую. По данным СМИ, аренда зала соборов стоит 450 тысяч рублей в сутки, а конференц-зала — 100 тысяч рублей в сутки.  
    Просмотров: 1496 | Комментариев: 0

    Вайнберг о боге

     

    Вайнберг Стивен.

    Мечты об окончательной теории. ГЛАВА XI.

      (Луреат Нобелевской премии Вайнберг Стивен  попытался найти общий знаменатель для основных сил взаимодействия и при помощи теории струн найти единую формула електромагнитного, гравитационного, слабого и сильного сил таким образом  и решить конечную, "окончательную", теорию возникновения и существования Вселенной. При этот он, конечно, не мог обойти стороноой проблему бога и посвятил ей 9 главу своей книги, которая переведена и на русский язык)

     

     

    А как насчет Бога?

    — Ты знаешь, — сказал Порт, и голос его звучал как-то странно, как это бывает после долгого молчания в мертвой тишине, — здесь небо очень странное. Когда я гляжу на него, мне часто кажется, что там, наверху, — стена, защищающая нас от того, что за ней. Кейт слегка вздрогнула и переспросила: — От того, что за ней? — Да. — Но что там, за ней? — Ее голос был еле слышен. — Я думаю, ничего. Просто тьма. Полная ночь.

    Поль Боулс. Охраняющие небеса

     

     

     

    «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь». Царю Давиду или тому, кто писал этот псалом, звезды должны были казаться зримым свидетельством более высокого существования, совершенно непохожего на наш скучный подлунный мир из скал, камней и деревьев. Со времен Давида утекло много воды. Солнце и другие звезды давно уже потеряли особый статус. Мы понимаем теперь, что это шарообразные тела из раскаленного газа, сжимаемые силами тяготения, которым противодействуют силы теплового давления, возникающие за счет термоядерных реакций в сердцевине звезд. О славе Божией эти звезды говорят нам не больше и не меньше, чем камни, валяющиеся вокруг нас.

    Если и есть что-то в природе, что мы могли бы открыть, и что пролило бы свет на дело рук Божьих, так это окончательные законы природы. Зная эти законы, мы имели бы в своем распоряжении книгу правил, управляющих звездами, камнями и всем чем угодно. Физик Стивен Хокинг называет законы природы Божественным разумом, и это вполне оправданно. Другой физик, Чарльз Мизнер, использует такой же образ сравнивая перспективы развития физики и химии: «Химик-органик на вопрос: „Почему существуют девяносто два элемента и когда они были созданы?» может ответить: „Это знают в соседнем кабинете». Но физик, если его спросят: „Почему Вселенная устроена так, что в ней действуют именно эти, а не другие физические законы?», вполне может ответить: „А бог его знает»». Эйнштейн как-то сказал своему ассистенту Эрнсту Шварцу: «Что меня действительно интересует, так это вопрос, имел ли Бог выбор, создавая наш мир?» По другому поводу он сформулировал цель занятий физикой в том, чтобы «не только знать, какова природа и как ведутся ее дела, но приблизиться, насколько это возможно, к утопической и кажущейся самонадеянной цели — узнать, почему природа такая, а не другая… Узнать, что, так сказать, сам Господь не мог бы устроить все иным, отличным от уже существующего теперь, образом… В научном исследовании имеется прометеевский элемент… В этом для меня всегда была особая магия научного исследования». Религия Эйнштейна была столь неопределенной, что, мне кажется, он выражался метафорически, это чувствуется по словам «так сказать». Несомненно, что подобная метафора вполне естественна для физиков, поскольку физика — наука фундаментальная. Теолог Поль Тиллих заметил как-то, что среди всех ученых только физики способны употреблять слово «бог» без смущения. Верит физик во что-нибудь или является атеистом, он неизбежно прибегает к этой метафоре, когда говорит об окончательных законах, как о проявлении Божественного разума… Я однажды столкнулся с этим в неожиданном месте, в офисе палаты представителей в Вашингтоне. В 1987 г. я давал показания в защиту проекта Сверхпроводящего суперколлайдера (ССК) перед комитетом палаты по науке, космосу и технологиям. Я описал, как в процессе изучения элементарных частиц мы открываем законы, которые становятся все более согласованными и универсальными, и как мы начинаем подозревать, что это не случайность, что существует красота этих законов, отражающая что-то, что встроено в структуру Вселенной на самом глубоком уровне. После того, как я сделал эти замечания, последовали замечания других свидетелей и вопросы со стороны членов палаты. Они вылились в диалог между двумя членами комитета, конгрессменом Гаррисом Фавеллом, республиканцем из Иллинойса, который в целом положительно относился к проекту ССК, и конгрессменом Доном Риттером, республиканцем из Пенсильвании, бывшем инженере-металлурге, который был одним из самых яростных противников проекта в конгрессе. М-р Фавелл: …Благодарю вас. Я удовлетворен всеми вашими показаниями. Считаю, что они были замечательными. Если когда-нибудь мне понадобится кому-то объяснить, почему нужен ССК, я обращусь за помощью к вашим свидетельствам. Они будут очень полезны. Иногда мне хочется, чтобы все было выражено в одном слове, хотя это почти невозможно. Мне кажется, др. Вайнберг, что вы близко подошли к этому, и хотя я не уверен, но записал вашу мысль. Вы сказали, что подозреваете, что не случайно существуют законы, управляющие материей, и я пометил у себя, что не поможет ли это найти Бога? Я уверен, что вы не говорили этого, но действительно ли это поможет нам узнать столь многое о Вселенной? М-р Риттер: Настаивает ли уважаемый коллега на сказанном? Если мне позволят на минуту прервать джентльмена, я хотел бы сказать… М-р Фавелл: Я не уверен, что хочу настаивать. М-р Риттер: Если эта машина может сделать такое, я собираюсь изменить свою точку зрения и поддержать проект. У меня хватило здравого смысла не влезать в спор, так как я не думаю, что конгрессмены хотели знать мое мнение о поиске Бога на ССК, а также потому, что я не был уверен, что изложение моих мыслей обо всем этом будет полезным для проекта.

    Представления некоторых людей о Боге столь широки и податливы, что эти люди неизбежно находят Бога везде, куда ни обратиться их взор: «Бог — это предел всего», «Бог — наше лучшее естество» или: «Бог — это Вселенная». Конечно, слову «бог»,

    Просмотров: 2943 | Комментариев: 0

    Из опыта атеистической пропаганды

    21:20
    Сергей Иванеев: «Работаю открыто и честно, на интересы освобождения народа от любой формы религиозного влияния»
    С.В.ИванеевУкраинский атеистический сайт открывает очередную рубрику – «Интервью», в которой будет периодически знакомить читателей с известными атеистами, лидерами атеистических организаций, учёными, просветителями и всеми теми, кто двигает прогресс.

    В гостях у Украинского атеистического сайта (( УАС - http://opium.at.ua/)) побывал кандидат юридических наук, профессор Академии военных наук, подполковник юстиции запаса Сергей Васильевич Иванеев.

    - Сергей Васильевич, Вы являетесь одним из немногих в России, кого тревожат проблемы клерикализации в обществе. Что побудило вас стать на атеистические позиции?

    - Меня побудило к этому серьезное изучение источников К.Маркса и Ф.Энгельса. Когда я экстраполировал положения их теории и утверждения в условия современности, то был глубочайше восхищен верностью этих выводов, их актуальностью для нашего времени.

    - Работая преподавателем в светском учебном заведении, сталкивались ли Вы с трудностями в учебном процессе, когда верующие студенты отказывались изучать светские предметы из-за религиозных предрассудков?

    - Да, приходилось сталкиваться и с православными, и представителями исламских общин. Поэтому могу со спокойной душой свидетельствовать, что убежденные мусульмане, как правило, являются религиозными фундаменталистами, и поколебать их убеждения я не смог, несмотря на все свои старания. Другое дело представители славян: они более внимательны к логическим аргументам, и здесь я могу зачислить в свой актив несомненные успехи. Пусть, поначалу, эти студенты и проявляли колебания, но затем и благодарили меня за то, что я помог вырваться им из мировоззренческо-религиозного болота.

    - Сергей Васильевич, Вы часто бываете на многих конференциях, диспутах, семинарах, круглых столах. Одним из последних была конференция «Светское государство – гарант общественного мира», которую организовал Фонд «Здравомыслие» в ноябре этого года в Москве. Есть ли какие-то перспективы у российских атеистов и антиклерикалов?

    - В целом в условиях современной цивилизации позиции любой традиционной религии
    Просмотров: 1596 | Комментариев: 2

    История атеизма

    Атеизм в рабовладельческом обществе
    Истоки атеизма относятся к той далекой поре истории, когда развитие общественно-производственной практики впервые позволило накопить относительно большой объем знаний, а создание письменности дало возможность ускорить их накопление и совершенствование. С другой стороны, это была эпоха, когда впервые эксплуататорский строй предоставил немногочисленному меньшинству людей возможность заниматься политической, художественной, научной деятельностью, возложив на большинство всю тяжесть рабского физического труда. В тот период в противоположность представлениям, где подлинное знание тонуло в массе мифологических, фантастических преданий и поэтических образов, зарождается система знаний о природе, о людях и их сознании, о законах, которым подчинены мир и мышление.

    Уже первые шага людей, пытающихся постичь мир, приводили к требованию ничего не принимать на веру, считать истинным лишь то, что доказано разумными доводами, основанными на фактах. Так возникают первые зачатки науки и научного мировоззрения.

    Это первоначальное научное, атеистическое по существу мировоззрение представляло собой материализм, поскольку "материалистическое мировоззрение означает просто понимание природы такой, какова она есть, без всяких посторонних прибавлений, и поэтому у греческих философов оно было первоначально чем-то само собой разумеющимся" (Маркс К, Энгельс Ф Соч., т. 20, с. 513).

    Борьба между научным и религиозным мировоззрением осложняется и переплетается с борьбой между материализмом и идеализмом. В основе этой борьбы лежали социальные конфликты. Сама коренная противоположность научного, материалистического, атеистического мировоззрения религиозному и идеалистическому не сразу и не вполне осознавалась ее участниками. Пионеры научной мысли зачастую не могли освободиться от некоторых господствующих религиозных представлений, а среди их противников некоторые вводили в свои в целом антинаучные системы материал, содержащий научное знание о природе, о человеке, о его мышлении. Кроме того, в религии и философии "связь представлений с их материальными условиями существования все более запутывается, все более затемняется промежуточными звеньями. Но все-таки она существует" (Маркс К., Энгельс Ф Соч., т 21, с. 312). Так, конфликт между материализмом Демокрита и идеализмом Платона связан с конфликтом между демократией и аристократией в Афинах.

    Атеизм в Древней Индии

    Для Древней Индии эпохи создания религиозных книг - Вед (середина 2-го тысячелетия до н. э.) характерно поклонение обожествленным силам природы
    Просмотров: 3119 | Комментариев: 1

    Под видом религиозной морали - растление

    Я сбежал из секты

     

    Известно, что вовлеченные в деструктивную секту люди подвергаются специальной психологической обработке, ведущей к потере самостоятельности мышления и попаданию в полную зависимость от руководителей секты. Способствуя духовной и интеллектуальной деградации своих последователей, секты наносят непоправимый ущерб не только самим этим людям, но и всему обществу в целом, тем более, что идеологи некоторых сект выступают и против общечеловеческих ценностей.

    Личные истории трех людей, сбежавших из сект - в новом фильме канала National Geographic.

     

    Просмотров: 1282 | Комментариев: 0

    Что значит для меня жизнь

    Джек Лондон

     

    Что значит для меня жизнь

     (Джек Ло́ндон (англ. Jack London; урождённый Джон Гри́ффит Че́йни, John Griffith Chaney; 12 января 1876 года — 22 ноября 1916 года) — американский писатель, социалист, общественный деятель, наиболее известный как автор приключенческих рассказов и романов. Наиболе известные и читаемые из них:

    The Call of the Wild (1903) Зов предков
    The Kempton-Wace Letters (1903) Письма Кэмптона — Уэсу
    The Sea-Wolf (1904) Морской волк
    The Game (1905) Игра
    White Fang (1906) Белый Клык
    Before Adam (1907) До Адама
    The Iron Heel (1908) Железная пята
    Martin Eden (1909) Мартин Иден
    Burning Daylight (1910) Время-не-ждёт

     

     

    Джон Гриффит Чейни родился 12 января 1876 года в Сан-Франциско. Мать будущего писателя, Флора Веллман, была учителем музыки и увлекалась спиритизмом, утверждая, что у неё установлена спиритическая связь с индейским вождём. Она забеременела от астролога Уильяма Чейни, с которым совместно жила некоторое время в Сан-Франциско. Узнав о беременности Флоры, Уильям стал настаивать на том, чтобы она сделала аборт, но она категорически отказалась и в порыве отчаяния попыталась застрелиться, однако, только слегка ранила себя. В газетах того времени была поднята страшная шумиха (например, в статье «Покинутая жена» в «Кроникл»), имя профессора Чейни было опорочено, что впоследствии послужило ему причиной отказываться от признания отцовства (в 1899 году Джек Лондон отправил Чейни несколько писем, в которых спрашивал, отец он ему или нет, но профессор однозначно отрицал отцовство).

     

     

    Я родился в рабочей среде. Рано познал я восторженность, власть мечты, стремление к идеалам; и добиться желанной цели — было надеждой моего детства. Меня окружали грубость, темнота, невежество. И смотрел я больше не вокруг, а вверх. Место мое в обществе было на самом дне. Жизнь здесь не обещала ничего, кроме убожества и уродства тела и духа, ибо тело и дух здесь в равной мере были обречены на голод и муки.

     

    Надо мной высилось громадное здание общества, и мне казалось, что выход для меня — это подняться вверх. Проделать этот путь я решил еще в детстве. Там, наверху, мужчины носили черные сюртуки и накрахмаленные рубашки, а женщины одевались в красивые платья. Там же была вкусная еда, и еды было вдоволь. Это для тела. Но там же были и духовные блага. Я верил, что там, наверху, можно встретить бескорыстие, мысль ясную и благородную, ум бесстрашный и пытливый. Я знал это потому, что читал развлекательные романы, где все герои, исключая злодеев и интриганов, красиво мыслят и чувствуют, возвышенно декламируют и состязаются друг с другом в благородстве и доблести. Короче говоря, я скорее усомнился бы в том, что солнце завтра вновь взойдет на небе, чем в том, что в светлом мире надо мной сосредоточено все чистое, прекрасное, благородное — все то, что оправдывает и украшает жизнь и вознаграждает человека за труд и лишения.

    Просмотров: 2201 | Комментариев: 3

    Святое Причастие куда девается, пройдя желудочно-кишечный тракт?

     

    Александр Невзоров –

    Уроки атеизма.

    Часть 28: Беда господина Дураева

    Предыдущие выпуски: Часть 1 | Часть 2 | Часть 3 | Часть 4 | Часть 5| Часть 6 | Часть 7 | Часть 8 | Часть 9 | Часть 10 | Часть 11 | Часть 12|Часть 13 | Часть 14 | Часть 15 | Часть 16 | Часть 17 | Часть 18 | Часть 19 | Часть 20 | Часть 21 | Часть 22 | Часть 23 | Часть 24 | Часть 25 |Часть 26 | Часть 27

     

     

     

    Просмотров: 1877 | Комментариев: 2

    Христос для индусов

    Христос по-индийски

     

    Христиане в штате Махараштра возмущены изданием календаря на 2013 год, где Иисус Христос изображен держащим в руках сигарету и банку пива.

    Верующие заявили, что их религиозные чувства были оскорблены, и призвали чиновников принять меры.

    «Это кощунственное изображение было напечатано в декабре прошлого года, и около 30 000 его копий уже поступили в продажу», – сказал Джозеф Диас, Генеральный секретарь организации «Католический Светский Форум».

    Между тем,

     

    Просмотров: 1669 | Комментариев: 0

    Святая вода из туалета.

      Прихожанам Успенского собора РПЦ МП в Крыму

    предложили набирать крещенскую воду в туалете


                         

    В праздник Крещения Господня прихожанам Свято-Успенского собора РПЦ МП Гурзуфа (Большая Ялта, Крым) предложили набирать освященную воду в храмовом туалете. Ситуация возмутила горожан, сообщает 23 января "Религия в Украине" со ссылкой на "Аргументы недели - Крым".

    Как рассказал местный житель Николай, придя в храм набрать освященной по христианским традициям воды, он столкнулся со странной ситуацией. «Утром собралось очень много гурзуфских прихожан набрать крещенской воды, однако оказалось, что в храме нет ни капли святой воды, и кто из церковных служек в этом упущении виноват – никто не знает. Тем не менее, выход нашелся — церковнослужители пригласили паству... в туалет! Чтобы набрать воды из крана. Большинство брезгливо отказалось...», — рассказал Николай.

    По словам собеседника, он с таким случаем сталкивается первый раз — в предыдущие годы в Свято-Успенском соборе все проходило согласно православным традициям — освящение воды на Крещение в специальной купели с омовением серебряного креста и молебном. «В этом году традиционный ритуал упростили — подводили людей к крану в туалете, мол, святая вода здесь», - возмутился прихожанин.

    Примечание к английским рекламным надписям на унитазе:

     на ветрикальное крышке: holy water - освященная вода;

    на горизонтальное крышке: holy shit - святые испражнения. 

    Просмотров: 1384 | Комментариев: 2