Этика. Учебник.

(Для студетов) 

Алексина Т.А. Курс лекций: "Этика"
13.12.2002 13:16  | РУДН/ ред. П.А.Савченко

ЭТИКА

Об авторе

Программа курса

РАЗДЕЛ I. Проблемы традиционной этики

Тема 1.1.Возникновение этики и ее предмет.

Тема 1.2. Моральные пророки и учителя человечества (Конфуций, Будда, Моисей, Христос, Мухаммед)

Тема 1.3. Основные направления и школы в этике.

Тема 1.4. Этика счастья. Концепции счастья в традиционной и современной этике.

Тема 1.5. Деонтология.

Тема 1.6. Аксиология.

РАЗДЕЛ II. Критика традиционной этики и борьба идей в ХIХ ХХ вв.

Тема 2.1. Этика страдания (А Шопенгауэр и Ф. Ницше).

Тема 2.2. Этика любви

Тема 2.3. Смысл жизни

Тема 2.4. Теории справедливости

Тема 2.5. Этика милосердия

РАЗДЕЛ III. Теоретические и прикладные проблемы современной этики

Тема 3.1. Мораль как специфическое явление в жизни человека и общества.

Тема 3.2. Структура морального сознания.

Тема 3.3. Нравственное измерение культуры

Тема 3.4. Право и мораль

Тема 3.5. Этика и экономика.

Тема 3.6. Сущностные черты российского этоса

Тема 3.7. Прикладная этика. Медицинская этика. Биоэтика.

Тема 3.8. Этикет и ритуал.

Список литературы

Примерные темы для рефератов

Контрольные работы

Публикации с ключевыми словами: Этика
Публикации со словами: Этика
См. также:

• Алексина А.Т. Этика бизнеса.

• Психология. Педагогика. Этика.

• Этика СМИ.

• Барбур И. Этика в век технологии.

• Закомлистов А. Ф. Судебная этика.

• Шамсиев Ф. С., Еренкова Н. В. Этика и деонтология

"Отцом" этики считается Аристотель, именно он дал название этой науки, а также написал несколько важнейших трактатов по этике (Никомахова этика, Эвдемова этика, Большая этика). Аристотель определял этику как " науку о добродетели ".

В античной философии этика составляла одну из важнейших ее частей. Так, стоики разделили философию на три раздела (этой же схемы придерживался и Кант) - физику (метафизику), логику и этику, которая была не только завершающей частью философии, но и самой важной.

Античные философы первые попытались осмыслить и понять, что такое счастье, любовь, справедливость, то есть придать этим ценностям рациональный, общечеловеческий вид.

Этика - моральная философия, где этика - это область знания, а мораль -ее предмет.

Этика. Конспекты.

Базове значення християнства для західного світу підкреслював видатний культуролог Карл Ясперс: «Для західної свідомості вісь історії – Христос . Християнство, християнська церква є, можливо, найбільш великою та піднесеною формою організації людського духу, яка коли-небудь існувала».(( Карл Ясперс. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. – М.: Политиздат, 1991. – 527 с. ))

Мораль нынче увертка для лишних  и  случайных  людей,  для
нищего духом и силою отребья, которому не следовало бы жить,
-- мораль, поскольку милосердие; ибо она говорит  каждому:  "ты
все-таки представляешь собою  нечто  весьма  важное",  --  что,
разумеется, есть ложь ( Ф. Ницше )

РПЦ – Пусть гибнет человечество:    Официальный представитель Московской патриархии, заместитель митрополита Кирилла о. Всеволод Чаплин так недавно определил роль человеческой жизни в мировоззрении: " В начале 90-х было сказано, что человек является высшей ценностью... Для меня есть вещи, которые более важны, чем уничтожение того или иного количества людей или даже жизни всего человечества. Это святыни и вера. Жизнь человечества менее важна для меня". Такой вот пастырский взгляд на мир — в полном соответствии с каноном "атомного православия", заявленным в "Русской доктрине".   

Шизофрения от ОПК : « БЕЙТСОН (Bateson) Грегори (1904-1980) - амер. ученый, внесший своими междисциплинарными исследованиями значит, вклад в антропологию, психологию, психиатрию, биологию, теорию коммуникаций и эпи-стемологию и оказавший огромное влияние на эти науки… В 50-е гг. Б. отошел от антропол. проблематики и работал в составе исследоват. группы, занимавшейся изучением природы и генезиса шизофрении. Рез-том этой работы стала получившая широкую известность и вызвавшая большой резонанс в об-ве гипотеза “двойного зажима”, состоявшая в том, что шизофрения порождается опр. особенностями коммуникации в семье. Ребенок, регулярно получающий от родителей или других значимых фигур внутренне противоречивые сообщения (или сигналы), попадает в ситуацию “двойного зажима”, когда все, что бы он ни делал, заканчивается для него наказанием; вследствие этого у него не формируются метакоммуникативные навыки, т.е. способность к различению логич. типов, отсутствие к-рой является осн. характерной особенностью коммуникации при заболевании шизофренией… В к. 60-х гг. Б. предпринял попытку синтезировать рез-ты своих исследований. Итогом этого синтеза стала наиболее важная его работа “Ступени к экологии разума” (1972), содержащая очерки по проблемам эпистемологии, теории систем, экологии и т.д.

Работы Б. оказали большое влияние на многие области научного знания и до сих пор во многом сохраняют свою актуальность.

Как писал публицист начала XVIII века Антиох Кантемир ( молдавский дворянин русского подданства, православного вероисповедания): " Духовенство российское в народе решпекту не имеет, ибо все суть палачи и чиновники в рясах".
С этих пор мало что изменилось...

Как говаривал мой дед: "Есть ли бог на свете, нет ли его - я не знаю. Но то, что все попы сволочи - это точно". (Холмогоров)

Последствие жизни любого общества - результаты его деятельности, которые прослеживаются в судьбе потомства соответствующего народа довольно долго. То, что людям с годами свойственно меняться и эти изменения бывают разительными, не удивляет никого. Это естественно так же, как то, что вчерашний ребенок, а сегодняшний юноша завтра наверняка в определенной мере возмужает, а затем, если не помещают болезни или что-то еще, состарится и уйдет из этой жизни. По такой линейной аналогии ребенок может быть славным и талантливым, но, превращаясь в юношу, что называется, способен и "испортиться", натворить немало досадных ошибок, чтобы, созревая далее, превратить их в полезный опыт, а жизнь - в своего рода заметный или незаметный другим личный подвиг. Бывает и наоборот: начав с рисков юности, катиться в том же направлении дальше, чтобы в лучшем случае прожить свои годы зря, а в худшем - принести немало горя себе и другим. Приблизительно то же самое происходит и с обществами - отдельными этносами и многонациональными народами, которым свойственно рождаться, взрослеть, созревать, а далее - либо переходить на новую качественную ступень, либо растворяться в истории, как тело человека распадается в сырой земле.

Мораль атеиста

и мораль на основе личной веры в Бога.

(Из переписки с называющими себя джихадистами

и объявившими было крестовый поход против Дулумана.

Полный комплект этой переписки будет размещен на сайте несколько позже)

   СОДЕРЖАНИЕ:

1. Ультиматумы джихадистов

2. Мораль веры в Бога и мораль атеистов.

3. Пять уровней качества морали.

4. Мораль джихадистов? - Судите сами.

1. Ультиматумы джихадистов

В своем вызове то ли на смертный бой, то ли на ристалище, возглавляемое       Ересиархом болото крестового джихада, поглощающее во чреве своем людей разношерстых религиозных убеждений (и без всяких убеждений - тоже), ставило, болото,   Дулуману жесткий и неотвратимый ультиматум: на любую их писульку отвечать на протяжении 72 часов. После 72 часов ...

Уж и не знаю (а знают ли крестоцветные джихадисты?), что   для Дулумана последует после 72 часов. "После этого - смерть!" - предупреждал Александр Васильевич Суворов турецких вояк, которые засели в Измаильской крепости. Или по-мичурински: "Нечего ждать милости от природы...джихадистов?". Или: "Своим визгом от побоев, мы опозорим Вас на весь мир за иродово избиение младенцев?"... Да мало ли что взбредет в головы непуганых джихадистов?!

Вон вчера получил от главного Ересиарха письмо с просьбой: на какие письма, на какие атеистические упреки в адрес Библии ему, Ересиарху отвечать.

 Ересиарх! Что Вы у меня выспрашиваете?. Вы вызвались публично грызть Дулумана. Грызите. Разве в таких случаях спрашивают: как, с какой стороны и каким образом нападать на намеченого врага? А если уж Вы так серьезно спрашиваете, то я так же серьезно и отвечу: кусайте и грызите меня за мягкое место. Так свои зубки не поломаете...

Я в каждом письме ставлю вам атеистические вопросы. Неужели запамятовали? В котором часу   распяли Иисуса Христа? В три часа, как говорит евангелист Марк? Или после шести, как говорит евангелист Иоанн? Кто убил Голиафа Гефеянина: Давид или Елханан?..

Впрочем, у меня достаточно не приятных для богословов атеистических положений в Лекции о Библии, в моих ответах на ваши выпады, в других моих материалах, которые существуют на сайтах. И не кричите "Ложь!". "Вранье", "Хамство!" в адрес атеизма, а покажите,   где - ложь?, где - вранье?, где - хамство?

2. Мораль веры в Бога и мораль атеистов.

Десять заповедей Моисея

Десять заповедей Моисея (Десятисловие, Декалог) изложены в библии в трех вариантах: в Исходе, 20:1-17; в Исходе, 34:1-26 и во Второзаконии, 5: 1-25. Первый и третий варианты заповедей близки друг другу, а второй – во многом не соответствует первому и третьему варианту.

1. НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ ХРИСТА

КАК СЕРДЦЕВИНА ХРИСТИАНСКОЙ МОРАЛИ

[ В помощь преподавателям при изучении  школьниками и студентами курса

 «Очерки Православной культуры - ОПК»]

Христианское вероучение и мораль по своему самосознанию является как бы высшим уровнем библейского, собственно – иудейского, миропонимания. Они (христианской вероучение и мораль) как бы продолжают иудаизм и в то же время как бы противопоставляют себя ему. Это можно наблюдать по всем параметрам исторического и логического сопоставления христианства с иудаизмом, или, как принято говорить в богословских кругах – библейского Ветхого завета и библейского Нового Завета. Обратимся к моральному учению евангельского христианства.

Возрождение или погибель?

На страницах "Советской России" развёрнулась дискуссия вокруг письма
учёных-академиков и их оппонентов

Сторонники внедрения в школьную программу религиозных знаний, религиозного обучения (давайте называть вещи своими именами) лукавят, говоря о том, что вера в Бога, религиозность в последние полтора-два десятилетия охватили чуть ли не всё наше общество, во всяком случае, десятки миллионов наших граждан. Не знаю, как обстоят дела у мусульман, иудеев или католиков, но смею утверждать, что подлинного расцвета и укрепления веры в Бога, а тем более в Русскую православную церковь, у причисляющих себя к православным жителей России не произошло.

Аморальность собственных священнослужителей для Русской Православной церкви - вечный вопрос, который, как показывает ее история, она решить не способна. Ее претензии обеспечить нравственность всей России – ничем не обоснованы. Мы полагаем, что общество имеет право знать, чего оно может ждать от служителей церкви не на красивых словах, а на деле.

Отец Андрей мог сжечь свою семью из-за долга в $10 000
Прошло больше двух недель со дня трагической гибели тверского священника Андрея Николаева, сгоревшего в собственном доме вместе с женой и тремя детьми. Обстоятельства этой страшной трагедии обрастают порой фантастическими подробностями. В распоряжение "МК" попало предсмертное письмо священника. Из него следует, что отец Андрей был должен крупную сумму денег. Возможно, цена жизни священника и его детей — 10 тысяч долларов.

Алкоголизм в среде духовенства встречается в процентном отношении гораздо чаще, чем среди других групп населения, сообщили корреспонденту "Портала-Credo.Ru" в одном из московских научных центров психиатрии. Духовенство неотделимо от общества, пояснил собеседник Портала, поэтому на разных этапах исторического процесса оно с достаточной точностью отражало его главные особенности. Не является исключением и наше время: эпидемия алкоголизма коснулась и церковнослужителей.