Календарь

«    Июнь 2018    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 



  Популярное





    Бердяев об истоках коммунизма

    О том, почему трудно читать и критиковать Бердяева.

    Вместо введения

    "Большая Российская энциклопедия" (М., 2001) даёт такую справку: "Бердяев Николай Александрович (6.3.1874 — 24.3.1948), русский религиозный философ-мистик, близкий к экзистенциализму… Получил известность на Западе как главный выразитель традиции русской религиозно-идеалистической философии и идеолог антикоммунизма".

    Н.А.Бердяев – личность, безусловно, хорошо известная и весьма почитаемая в широких кругах религиозной, демократической и антикоммунистической общественности. Это подтверждается и теми характеристиками, которые дают Бердяеву многие авторитетные (в этих же кругах) деятели.

    Александр Мень: "Его краткое замечание по какому-нибудь узловому моменту христианского богословия было иногда ценней целого тома.

    Он создал журнал «Путь», который издавался с 1920-х годов до самой войны. Это не журнал, это сокровище мысли!"[1]

    Игумен Вениамин (Новик), кандидат богословия: "Он никогда не претендовал на роль учителя, но фактически он – учитель правды".[2]

    В.Шенталинский: "Бердяев — самый известный на Западе русский философ, творец “нового религиозного сознания” — дал свой оригинальный и глубокий взгляд на историческую судьбу России, свое понимание истоков и трагедии русского коммунизма".[3]

    Когда читаешь подобные отзывы, становится страшно от одной мысли о критике этого гиганта, этого символа современной религиозной и антикоммунистической философии. Представляется невозможным, недопустимым какой-либо критический анализ философских взглядов и работ Бердяева. В полной мере это относится и к изданной в 1937 году книге "Истоки и смысл русского коммунизма", которую даже среди работ Бердяева считают книгой знаковой, книгой, подводящей итог многолетних размышлений. Как можно замахиваться на этот священный для многих символ антикоммунизма? Легко представить себе, какие атаки и какая ненависть обрушатся на того, кто посмеет это сделать.

    Но как быть, когда читаешь указанную книгу Бердяева и видишь с одной стороны глубокие, верные и интересные мысли, с другой – противоречия, незнание или игнорирование известных фактов, явные заблуждения, местами переходящие в откровенный абсурд? Как быть с сознанием того, что эти противоречия, ошибки и заблуждения принимают на веру и считают истиной в последней инстанции тысячи людей, читающих его работы, в том числе "Истоки и смысл…"? В таких случаях молчать нельзя. Нужно возражать, нужно критиковать, нужно вскрывать явные противоречия и ошибки философских взглядов Бердяева, тем более что таких противоречий и ошибок набирается слишком много, даже при анализе одной-единственной книги. Настоящая работа и написана в надежде на то, что некоторое количество людей (особенно молодых) сумеет критически пересмотреть своё отношение к современной религиозной и антикоммунистической философии вообще и к философии Бердяева в частности.

    Прежде, чем перейти к анализу философии и взглядов Бердяева, изложенных в книге "Истоки и смысл русского коммунизма", необходимо остановиться на некоторых особенностях его манеры излагать свои мысли. К сожалению, эти особенности никак нельзя назвать приятными, наоборот, они сильно затрудняют чтение, понимание и анализ работ Бердяева, а временами просто вызывают сильное раздражение.

    Первой такой особенностью является постоянно бьющая в глаза голословность Бердяева. Ничем не подтверждённые и ни на чём не основанные заявления, голословные утверждения встречаются в "Истоках и смысле…" буквально десятками. Встречаются целые абзацы или отрывки, целиком или почти целиком состоящие из голословных утверждений, не подкрепляемых никакими обоснованиями, фактами, ссылками на источники или цитатами. Примером может служить следующий довольно длинный отрывок, характеризующий русского человека вообще и русского интеллигента в частности.

    "Для русской интеллигенции… характерен был крайний догматизм, к которому искони склонны были русские. Русские обладают исключительной способностью к усвоению западных идей и учений и к их своеобразной переработке. Но усвоение западных идей и учений русской интеллигенцией было в большинстве случаев догматическим (Бердяев противоречит сам себе: своеобразная переработка уже исключает догматическое усвоение – Кроп А.А. Далее - К). То, что на Западе было научной теорией, подлежащей критике, гипотезой или во всяком случае истиной относительной, частичной, не претендующей на всеобщность, у русских интеллигентов превращалось в догматику, во что-то вроде религиозного откровения. Русские все склонны воспринимать тоталитарно, им чужд скептический критицизм западных людей. Это есть недостаток, приводящий к смещениям и подменам, но это также достоинство и указует на религиозную целостность русской души. У русской радикальной интеллигенции выработалось идолопоклонническое отношение к самой науке… Тоталитарно и догматически были восприняты и пережиты русской интеллигенцией сен-симонизм, фурьеризм, гегелианство, материализм, марксизм, марксизм в особенности. Русские вообще плохо понимают значение относительного, ступенность исторического процесса, дифференциацию разных сфер культуры. С этим связан русский максимализм. Русская душа стремиться к целостности, она не мирится с разделением всего по категориям, она стремится к Абсолютному и все хочет подчинить Абсолютному, и это религиозная в ней черта. Но она легко совершает смешение, принимает относительное за абсолютное, частное за универсальное, и тогда она впадает в идолопоклонство. Именно русской душе свойственно переключение религиозной энергии на нерелигиозные предметы, на относительную и частную сферу науки или социальной жизни" (I-1).

    По поводу едва ли не каждой фразы этого отрывка можно задать вопрос: откуда Бердяев это взял? Какими фактами, какими исследованиями подтверждаются эти утверждения? Ответа нет. И подобные примеры встречаются действительно десятками – и столь же длинные и значительно более короткие. Почти нигде Бердяев не подтверждает свои заявления никакими фактами, никакими ссылками, попросту ничем.



    [1] Александр Мень. Николай Александрович Бердяев. http://www.vehi.net/men/berdyaev.html

    [2] Игумен Вениамин (Новик). Мужество человека, публициста, философа (К 50-летию земной кончины Николая Бердяева). http://www.vehi.net/berdyaev/novik.html

    [3] В.Шенталинский. Философский пароход. http://www.vehi.net/berdyaev/vshental.html

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Антиклерикалы! Выходите из чуланов!!

    Евграф ДУЛУМАН

    Неверующие и антиклерикалы!

    Выходите из чуланов!!

    В Америке, Запапдной Европе, Австралии ширится массовое движение против религиозного фундаментализма и клерикализации общественной жизни. Среди этих движений одним из наиболее эффективной и массовойявляется  организация корпорация «Фонд свободы от религии» (Freedom From Religion Foundation, Inc. – FFRF), активное участие в дейтельность которой принимают атеисты, агностики,  скептики, рационалисты и даже атиклерикалы из числа верующих.

    Организация создана в 1978 году порвавшим с верой в бога, блестящим церковным музыкантом и поэтом, бышим баптистским проповедником   Дэном Бэркером (Dan Barker) и его единомышленницей и женой Анней   Лурье Гаилор (Annie Laurie Gaylor), оба из который в настоящее время являются сопрезидентами компании. За последние тридцать лет организация FFRF превратилась в массовое, многомиллионное, движение, добившееся отмены преподавания религии в государственных школах, ликвидации религиозных символов в государственных учреждениях, открытой публикации атеистической рекламы на зданиях, биллбордах, транспортных средствах. Организация издает еженедный журнал в бумажном виде, имеет свои радиостанции, выступает с публичными лекциями, диспутами и телетранслляциями.

    Сейчас FFRF начала кампанию под названием «Выходите из своих чуланов» (Calling all nonbelievers out of the closet! ) с призывом включится в нее всех неверующих и сторонников строгого соблюдения конституционного положения об отделении религии/церкви от государства. Компания добилась даже того, что ее биллборды на целую неделю были размещены в помещениях Конгресса и  Белого Дома США.

    Ниже публикуется оригинал статьи «Calling all nonbelievers out of the closet!»

    Владеющих анлийским языком прошу не только прочитать, а и, при желании и возможности, перевести эту статью на русский язык, прислать такой перевод на адрес моей электронной почты ( dylyman9@voliacable.com ) для размещения на моём и других атеистических сайтах стран бывшего Советского Союза.

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Когда же наступит второе пришествие Христа?

     

    Финальным аккордом христианской доктрины должно стать "второе пришествие" Иисуса. Что и как при этом будет происходить покрыто мраком неизвестности, но вот те, кто "сподобятся", в обязательном порядке после этого мероприятия будут в шоколаде. В "слове божьем" не указано когда конкретно это произойдет, но христианская публика живёт в предвкушении этого события. И периодически самые нетерпеливые вычитывали между строк в христианском мануале, что час Х вовсе не за горами, а придёт вот-вот, буквально на днях.
              Иногда эта информация распространялась среди христиан массово, в преддверии какой-нибудь круглой даты (к круглой дате всего можно ожидать), но чаще всего подобные эксцессы носили локальный характер, когда где-то объявлялся очередной индивидуум с "благой вестью", как это было с образованием адвентизма или недавно с пензенскими "сидельцами".
              И за многие века у подавляющего числа христиан выработалось убеждение, что рассчитывать на какую-то конкретику в определении часа Х это "артель "Напрасный труд", что христианам полагается сидеть и ждать у моря погоды. И что не понимают это исключительно субъекты, некрепкие в вере.
              Однако был период, когда среди христианского контингента ожидание скорого "второго пришествия" носило не просто массовый характер, а было поголовным – не существовало ни одного христианина, который бы сомневался в ближайшем наступлении парусии:

              Нравы первых христиан (Из журнала "Христианское чтение" за 1825 г.)
              …Подлинно все верующие в то время были настоящие дети по своему смирению, невинности и бескорыстию. Оставляя блага и мирские надежды, они отдаляли от себя причину житейских забот и печалей и занимались, единственно, ожиданием Царствия Христова, КОТРОЕ ПОЧИТАЛИ ВЕСЬМА БЛИЗКИМ

              Поснов М.Э. "История Христианской Церкви"
              …Под влиянием отчасти иудейских чаяний торжествующего Мессии, первоначальные христиане ОЖИДАЛИ В САМОМ СКОРОМ ВРЕМЕНИ "парусии", т. е. пришествия Иисуса Христа. Результатом таких верований было особое настроение в среде первых христиан - отказ от обычных условий жизни, от ежедневной работы и напряженное желание видеть Господа, грядущего "на облацех", "во гласе архангела".

              Епископ Кассиан (Безобразов) "Христос и первое христианское поколение"
              …Это смешение исторических планов нас не должно удивлять, если мы учтем, что первое христианское поколение жило в НАПРЯЖЕННОМ ОЖИДАНИИ ПАРУСИИ
              И возникает вопрос – почему первые христиане были столь уверены, что "нынешнее поколение христиан будет жить при коммунизме"(с), то бишь при парусии, а все последующие поколения такую уверенность утратили? Почему сейчас ожидание скорой парусии это удел христианских маргиналов, а назвать маргиналами своих собратьев из "первого призыва" поостережётся любой христианин?
              Всё дело в том, что если, как было сказано выше, в "слове божьем" не указаны сроки, то они не указаны именно для всех последующих поколений, а для первопроходцев сроки как раз были указаны и эту информацию они получили из первых рук – от Иисуса и его апостолов. В НЗ Иисус весьма определённо указал на период, когда всё случится и повторял он это несколько раз.
              Впервые указание на сроки парусии прозвучало так:
    Матф.10
    5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите...
    6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;
    7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
    22 и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется
    23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо ИСТИННО говорю вам: НЕ УСПЕЕТЕ ОБОЙТИ городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.
              Сразу же посмотрим, как эти слова поясняют православные богословы:
    Просмотров: | Комментариев: 1

    Мизерное меньшинство правит мерзкий бал

    Современная Россия — страна парадоксов. Совсем еще недавно атеистическая, сегодня она формально погружена в религиозность. Если в начале 1980-х годов православными считали себя 8 процентов граждан, то сегодня такими числятся уже более 70 процентов. Вместо 5,3 тысячи храмов и 18 монастырей, действовавших на территории РСФСР в 1985 году, мы имеем более 31,2 тысячи церквей и 790 монастырей, а строительство новых идет куда быстрее, чем родильных домов, детских садов и школ. Однако нравственность отчего-то не возрождается: в стране случается более 46 тысяч убийств и почти 39 тысяч самоубийств в год, число неполных семей достигло 22 процентов их общего количества, армия наркозависимых оценивается в 2,2 млн, а вовлеченных в проституцию — в 180 тысяч человек, каждый год фиксируются 230 тысяч случаев подростковой беременности. Власть и армия пронизаны коррупцией. Сравнивать все это с показателями советских безбожных времен даже опасно — того и гляди сочтут оскорблением чувств верующих. Зато Русская православная церковь, врачующая эти пороки, становится все влиятельнее и богаче.

    Государство — это мы

    На протяжении последних двух десятилетий Русская православная церковь постоянно тщилась доказать, что говорит от имени большинства населения и потому имеет права, сопоставимые чуть ли не с правами светской власти. Еще на заре истории новой России патриарх Алексий II пытался в стенах Данилова монастыря в 1993 году разрешить конфликт между президентом России и Верховным советом. Начиная с конца 1990-х годов предпринимались постоянные попытки насадить в школах преподавание основ православного мировоззрения, в конечном счете трансформировавшихся в "Основы православной культуры". В 2002 году митрополит Смоленский и Калининградский (а ныне патриарх) Кирилл на пресс-конференции в ходе VIII Международного фестиваля "Радонеж" заявил: "Мы должны вообще забыть расхожий термин "многоконфессиональная страна": Россия — это православная страна с национальными и религиозными меньшинствами (курсив мой.— В.И.)". Он же на протяжении первой половины 2000-х годов премного потрудился на ниве "религиозной геополитики" и противопоставления русской цивилизации западному либерализму, разрабатывая "православную доктрину прав человека" и пытаясь усовершенствовать теорию демократии так, чтобы она позволяла утвердить безусловный приоритет интересов общества и государства над интересами отдельного человека.

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Берегись религии

    Юмор - Карикатуры
    Понедельник, 04 Июля 2011 11:00
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Кристофор Хитчен. Мягко говоря

    Кристофор Хитчен

    Мягко говоря

     



     

    ... Если все на свете создал бог, почему мы должны непрестанно "восхвалять" его за то, что не стоило ему особого труда? В этом, по меньшей мере, было какое-то подобострастие. Если Иисус мог исцелить любого слепца, который попадался ему на пути, почему бы не исцелить всех слепых сразу? Чем было так уж замечательно его изгнание демонов, если те переселились в стадо свиней? В этом было что-то зловещее, похожее на черную магию. К чему все эти постоянные, ни к чему не ведущие молитвы? Почему я должен снова и снова публично повторять, что я несчастный грешник? Почему тема секса была такой взрывоопасной? Эти робкие, детские сомнения, как я обнаружил позднее, посещают очень многих, отчасти потому что ни одна религия не дает на них удовлетворительного ответа. Но пришло время и более серьезных возражений. (Я говорю "пришло время", потому что такие возражения не только непреодолимы, но и неизбежны.) Директор школы - он проводил наши ежедневные службы и молитвы и держал Библию, а также был немного садистом и скрытым гомосексуалистом (я давно его простил, потому что именно он пробудил во мне интерес к истории и одолжил мне моего первого Вудхауза), - как-то раз произносил нравоучительную речь. "Сейчас, может быть, вам непонятно, зачем нужна вся эта религия, - сказал он нам. - Но однажды, когда начнут умирать ваши близкие, вы все поймете".

    И я снова испытал прилив негодования, смешанного с недоумением. С таким же успехом директор мог сказать, что религия, может быть, и ложь, но кому какое дело, если она надежный источник утешения. Какая низость. Мне тогда было почти тринадцать, и я превращался в типичного несносного умника. Я еще не слышал о Фрейде (хотя знакомство с Фрейдом помогло бы мне понять поведение директора), но в ту минуту мне словно пригрезилось его эссе "Будущее одной иллюзии".

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Религия как социально-исторический феномен

    Религия как социально-исторический феномен

     

    Это текст моей, профессора Дулумана Е.К., диссертации на соискание учёной степени доктора философских наук. Диссертация была успешно защищена в 1975 году.

    В диссертации изложено последнее, марксистское, учение о религии. В ней рассмотрены основные вопросы марксистского религиоведения: методология научного изучения религии, специфика религии, основные элементы религии, происхождение и этапы формирования религиозных верований, методология создания представлений и идеи бога, футурология и марксиское учение об отмирании религии. Практически, во всех дальнейших моих публикациях по проблемам религиоведения я расширял, углублял  и объяснял читателем свое понимание тех идей, которые в сжатом виде изложены в моей диссертации.

    Рад прочитать замечания, услышать отзывы о том, что написано в этой книге.

    С уважением к посетителям моего сайта.

    Всем всех благ.

    Дулуман Евграф Каленьевич.

     

     religia_fenomen.rar [249,95 Kb] (cкачиваний: 93)


     

     

     

    Просмотров: | Комментариев: 7

    Проблеми релігійної свободи у світі

    Прийнято вважати, що протягом останнього двадцятиріччя обсяги релігійної свободи у світі зросли. Це пояснюється кардинальними змінами в більшості посткомуністичних країн, покращеннями в ряді країн Латинської Америки, зростанням зацікавленості до проблем релігійної свободи, – не в останню чергу після прийняття Конгресом США Акту про релігійну свободу в світі. З іншого боку, потужне повернення релігії на публічну арену, в глобальну політику і міжнародні відносини, підйом войовничого ісламу, сплеск індуїстського, сикхського, іудейського фундаменталізмів призвели до посилення релігійної нетерпимості і системним спробам представників одних релігій обмежити свободи іновірців.

    Масштабне дослідження Pew Research Center 198 країн планети свідчить, що в 119 країн обмеження релігійної свободи незначні і навіть зовсім несуттєві. Разом з тим, в 64 країнах – приблизно в третині всіх країн – існують значні і дуже серйозні обмеження релігійного життя. На перший погляд, це свідчить про неухильний поступ демократизації, котра охоплює і релігійну свободу, і поширюється на все більшу кількість країн.

    Але проблема полягає в тому, що країни, де релігійні права людини беззастережно зневажаються, найбільш густонаселені. Це, перш за все, Китай, а також Індія, Іран, Індонезія, Пакистан. Таким чином, виходить, що хоча лише в третині країн світу релігійна свобода серйозно і дуже серйозно порушується, в цих країнах проживає 70% населення планети. У той час як у 119 країнах з низьким рівнем обмежень живе лише  26% світового населення.

    В деяких країнах джерелами дискримінації виступають національні законодавчі системи і дії влади, в інших – ворожість населення, котре належить до якої–небудь однієї релігії по відношенню до прихильників інших релігій. Скажімо, в Китаї або у В'єтнамі існують певні традиції релігійної толерантності, але уряди жорстоко пригнічують релігійну активність. З іншого боку, в Нігерії або в Бангладеш уряди порівняно стримані в обмеженні релігійних свобод, але агресивність суспільства по відношенню до релігійних меншин робить цю свободу в найвищій мірі вразливою. Втім, у багатьох випадках обмеження релігійної свободи виходять з обох джерел. Найбільш суворі обмеження релігійної свободи, у відповідності з цілою низкою досліджень, існують в Саудівській Аравії, Пакистані та Ірані.

    Спробуємо поставити собі наївне, але все ж таки цілком закономірне питання: чому сучасний світ зовсім не нагадує собою Царство Свободи, в першу чергу, в даному розгляді, свободи релігійної? Зверніть увагу: народи і уряди в переважній більшості розуміють, що релігійна свобода – невід'ємне право людини, яке заслуговує і навіть вимагає державного захисту.

    Просмотров: | Комментариев: 1

    Попробуй шевелить мозгами.

    Бог - плохой программист

    На открытой лекции в Берлине Славой Жижек признался, что является поклонником нового китайского кино и порнографии, назвал «Черный лебедь» экстремально опасным фильмом, а Гегеля — недостачным гегелианцем. Лекция была посвящена философии немецкого мыслителя, которого Жижек интерпретировал через философию Лакана, Фрейда и Делеза, а после лекции ответил на вопросы T&P.

    Жижек — доктор философии, глава школы теоретического психоанализа в Любляне, президент Института социальных исследований. Приглашенный профессор в университетах Колумбии, Принстоне и многих других. Наиболее известен своими интерпретациями психоанализа Жака Лакана.

    «Сдутый» Гегель

    Я считаю абсолютно необоснованным имидж Гегеля как сумасшедшего чувака и прусского философа, который думал, что ему доступно абсолютное знание. Многие игнорируют его так называемые метафизические вопросы, наивные вопросы, вроде таких, как «каково происхождение нашей реальности», «существует ли бог». Но вся история популярной науки говорит нам, что такие вопросы нельзя игнорировать. Чем объясняется известность таких людей, как Стивен Хокинг? Люди читают Хокинга, не чтобы понять квантовую физику, а чтобы получать ответы на вопросы.

    Мой тезис в том, что такой «сдутый» Гегель недостаточен. После него явно наметился перелом. В переходе между постгегелевскими размышлениями и догегелевской, скажем, наивной метафизикой, привычный Гегель исчезает, в промежутке между традиционной философией и так называемыми постметафизическими рассуждениями Гегель увидел что-то, и это было доступно ему только в тот короткий момент. Я попытаюсь это объяснить на примере

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Мракобесы дебилизируют граждан

    Эдуард Кругляков

    Одичание

    Похоже, мы все больше погружаемся в пучину средневековой дикости. Правда, нам помогают. Ощутимый вклад в это дело вносят электронные средства массовой информации.

    К кампании оболванивания людей подсоединились крупнейшие телеканалы («Первый канал» и «Россия»). В утренние часы вы можете наблюдать за беседами телеведущих с астрологами, экстрасенсами, сомнительными целителями и узнать много полезного о вампирах, бесах, инопланетянах, продолжающих умыкать землян, о полтергейстах и т.д. Вам расскажут о «положительной энергетике» всевозможных амулетов, о «негативной энергетике» патогенных зон (впрочем, утренние передачи не исключают возможности встречи с упомянутыми персонажами в другие часы). Время от времени эти же каналы выпускают хорошо выполненные с профессиональной точки зрения, но обильно начиненные ложью телефильмы.

    Почти три года прошло с момента первого выхода на телеэкраны фильма «Великая тайна воды», внесшего ощутимый вклад в стимулирование лженауки на новые «исследования» воды, граничащие с чудом. Вот несколько иллюстраций.

    Некая мадам Н. Н. Антоненко — «кустарь-одиночка» — готовит универсальную жидкость — «раствор Антоненко», «действующий избирательно на патологические клетки, в том числе раковые, разрушает их и выводит из организма, не затрагивая здоровых, восстанавливает иммунную систему, пораженные ткани и органы, омолаживая при этом весь организм». Состав раствора чрезвычайно прост: обыкновенная вода из под крана, обработанная православными молитвами лично Надежды Николаевны.

    Совершенно иной подход использует фирма, выпускающая «структурированную воду “БИОЛА”». Фирма сообщает, что «торсионная технология водоподготовки впервые внедрена в реальное промышленное производство». Парадокс заключается в том, что торсионные технологии невозможны, поскольку торсионные поля не существуют. Структурированной воды тоже не бывает. Интересно, какую же воду продает фирма?

    В НИИ промышленной и морской медицины (Санкт-Петербург), входящем в состав Федерального медико-биологического агентства Минздравсоцразвития РФ, исследования воды поставлены на поток. Значительная часть «исследований» обобщена в книге «Вода привычная и парадоксальная» (авторы В. Довгуша, Н. Лехтлаан-Тыниссон, Л. Долгуша). Директор института В. Довгуша, он же один из авторов книги, убежден, что распространение таких болезней как СПИД, куриный грипп, атипичная пневмония объясняется изменениями в структуре воды. Заведующий лабораторией этого же института А. Сулин пошел еще дальше. Он умеет определять «информационную характеристику воды» по характеру образования инея. Если взять две чашки Петри и на крышке одной написать слово «Любовь», а на другой — «Зло», то пробы воды, заложенные в чашки, поведут себя по-разному. Под крышкой «Зло» структура воды разрушится из-за «негативного информационного воздействия», а под второй крышкой, как читатель уже догадался, «позитивное воздействие “Любовь” структурирует воду».

    Инженер-электрофизик Ангелина Малаховская по праву должна занимать одно из первых мест среди подобных «исследователей» воды. Ею исследованы образцы воды до и после освящения. «Оказалось, что если прочесть над сосудом молитву “Отче наш” и осенить воду крестным знамением, то количество вредных бактерий уменьшается более, чем в сто раз». Отныне, после «открытий» г-жи Малаховской, промышленные методы обеззараживания водопроводной воды больше не нужны. Какая экономия в масштабах страны!
    Просмотров: | Комментариев: 0