Как только какая-то церковь, религия или деноминация завоевывает достаточное количество своих последователей, она тут же начинает поносить и притеснять другие религиозные верования, врать напропалую об иноверцах. Особенно показательно видно это на примере Московской патриархии, бывшей и вновь ставшей государственной церковью в России. При советской власти, особенно после Великой Отечественной войны, православная церковь была ниже травы, тише воды. Чтобы она позволила себе публично ругать «сектантов» или даже – атеистов? Да ни в жисть! Да Боже избавь!! Она тогда - вся в ореоле всеобщей  любви ко всем и ко вся. А сейчас, получив государственную поддержку, обнаглела. Всю мощь своей ненависти она сейчас обрушивает на «сектантов», на «раскольков», на «невоцерковленных», на «нехристианские души» школьников. Особенно усердствует в лице своих канонизованных миссионеров: протодиакона Всея Руси Андрея Кураева, почившего в Бозе протоиерея Даниила Сисоева да пришельца из США мирянина Дворкина Александра Леонидовича.

Слушая их лай на всех и на вся к Московской патриархии не принадлежащих, у меня лично  возникает представление о Треглавом Цербере, который свирепствует на границе мира земного и потустороннего. И вспоминается  к произведению «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева также эпиграф: „Чудище обло, озорно, огромно, стозевно, и лаяй“[1] .

 Протодиакон Всей Руси, отец Андрей Кураев - Чудище обло, озорно,огромно, стозёвно и лаяй. 

[1]  «Обло» - тучно; «озорно» - нагло, пакостное; «лаяй» - лающее.

Религиозный фундаментализм – неотъемлемая   и существенная часть религии вообще и каждой ее церкви, вероисповедания, секты или, там, ереси, в частности. Фундаментализм в религии – это принятие за подлинную истину всего того, что предлагает своим верующим данное религиозное направление.

Предлагаемое верующими   от имени их религии – это, прежде всего, их священные писание (Библия, Коран, Книга Мормона); письменные произведения,   «живые» слова и наставления основателей данного вероучения (для «Белого братства» - творения Марии Цвигун – Марии Девис Христос; для скрывшихся в хакасских лесах верующих – письмена и слова их руководителя «Виссариона»). В религиозном фундаментализме христианства, например, на первом месте всегда стоит Библия как во всех отношениях непогрешимое слово самого Бога. Что написано в Библии, то так и есть на самом деле. Сказано, например, что у зайца имеются нераздвоенные копыта (Второзаконие, 14,7; Левит, 11:6); что Бог создал мир за 6 дней, мужчину вылепил из глины, а жену Адаму – из  выломанного у него ребра   (Бытие глава 1-2); что кит проглотил пророка Иону, а через три дня отрыгнул его назад живым и здоровым (Ионы, 2:1-11; Евангелие от Матфея, 12-40), - то так оно и есть: создал, вылепил, выломал, проглотил и отрыгнул.  

Для фундаменталистов все наставления в Библии сказаны не для красного словца, а дня их неуклонного выполнения. Написано там, в Библии, что в субботу нельзя работать, а надо посвятить весь этот день Господу Богу твоему, - значит, надо праздновать не воскресенье, а субботу. Так и делают сейчас все «сектанты» субботники. Сказал евангельский Иисус Христос, что скопцы от рождения и оскопившие себя непременно попадут в царство божие (Евангелие от Матфея, 19:11-12), то и надо оскоплением гарантировать себе царство небесное. Религиозные фундаменталисты так и делают   от времен раннего христианства до проживающих ныне в Румынии «сектантов» скопцов. Сказано, что настоящий верующий   должен продать все свое имущество, раздать нищим, а самому, следуя наставлениям Христа, стать бомжем (Матфея, 19:16-30). Значит, надо продать, раздать и бомжевать. Все современные архиереи православной церкви при пострижении их в монашество, например, с учётом осуждения   Христом богатства, дают соответствую клятву о своем предстоящем нищенстве.

Происходящее в Погановке Пензенской области и свидетельствует о том, как «фундаментально» верующие православной церкви, поверив, исходным священным текстам христианства, пытаются претворить сказанное там в жизнь. Читайте об этом предлагаемую ниже статью. Сказанное там   закономерно для религии вообще, в том числе для православия.

"Сектанты" из Погановки ждут "конца света»"

  СОДЕРАЖАНИЕ:

Кто они . 1

Прячутся от глобализации? . 1

Что дальше . 1

Борис АКУНИН: Главное - установить контакт и снять страх . 2

Диакон Андрей КУРАЕВ: Надо искать не антихриста, а Бога! 2

Отрывок из произведения Акунина: 3

Хотя ты и Кураев – Браво!

Событие в заброшенном, но Богом не забытом селе Погановка Пензенской области, взбудоражило общественное мнение не только в СНД’овском и православном мире. Оно привлекло к себе внимание средств массовой информации Англии, Америки и даже далекой от религии и православия, на 80% свободомыслящей Японии, все из которых прислали в Погановку своих теле-радиорепортёров и журналистов. Суть события в следующем: в селе Погановка два десятка православно верующих со своими малолетними детьми скрылись от Антихриста, который явится в мае 2008 года, в подземелье, на трехметровой глубине. Прослушав об этом, Московская патриархия в лице своих архиереев и борзописцев обозвала  отшельников раскольниками, еретиками, сектантами и прочими нехорошими словами. Одним словом, - благочестиво и публично открестилась от своих кровно родственных духовных чад.

Позавчера на нашем сайте www .sotref .com   (СОТРЕФ – Свобода ОТ Религиозного Фундаментализма) была опубликована статья о том, что в среде каждой религии вообще и в русском православии, в частности, всегда имеются в наличии фундаменталисты и просвещенцы. Фундаменталисты – плодоносная почва и опора религиозного мракобесия, просвещенцы – пытаются облагородить, осовременить свою религию, вписать свои верования в дух научно-технического прогресс и культуры.

Просвещенцы почему-то убеждены, что если «умненько» подходить к религии, то никакого мракобесия в ней не будет. Но это в целом и в принципе заблуждение. Каждая последовательная вера в Бога, каждая последовательная религия, каждое последовательное религиозное мировоззрение начинается с того или иного заблуждения, культивирует невежество и заканчивается мракобесием. С точки зрения религии нельзя преодолеть религиозное мракобесие. Тьму тьма не просветит. В чисто идеологическом плане для преодоления мировоззренческих идей религиозного мракобесия нужен свет научных знаний о религии, нужно научное религиоведение, нужен атеизм.

Теория доказывает, а практике подтверждает, что атеистическим просвещением нельзя преодолеть религиозное мировоззрение. Но атеизм показал и доказал, что он может помочь верующим трезво посмотреть на содержание и принципы своего мировоззрения. (В условиях, например, развитого социализма поганкинское мракобесии, просто, немыслимо) Только при свете атеизма видны тёмные привидения религиозных верований. Только трезвое, критическое, по сути – атеистическое размышление способно уберечь верующих от трагических блужданий на пути к Богу.

Правда, каждая религия, в том числе религиозное мировоззрения скрывшихся в поганкинском подземельи православных верующих, публично убеждает, что она – единственно истинная религия, церковь, мировоззрение, и никакого мракобесия не будет, если точно следовать её – религии, церкви, мировоззрению - наставлениям. Просвещенцы, например, православия убеждают всех и вся, что православная вера никак и никоим образом не связана с тем проявлением мракобесия, которое там или сям проявляется. Надо, мол, донести до всех верующих, до всех граждан ОПК (Основы Православной Культуры),  тогда… Ну и что тогда? Что?- А то, что православные попы станут жить поживать да добра себе наживать?  А среди верующих и для граждан страны будет то, что   было, а то и – станет хуже. При первых же благоприятных условиях Московская Патриархия, как всякое другое религиозное вероисповедание, будет «благополучно» плодить невежество, нищету и мракобесие.

Впрочем, вернемся к   православному «просветителю» диакону Кураеву. Это -  наиболее просвещенный атеизмом человек. В прошлом он - воинствующий атеист, аспирант кафедры научного атеизма МГУ, кандидат философских наук по специальности 09.00.06 – Научный атеизм. Он наиболее трезво, я бы сказал – по-атеистически, смотрит на состояние и перспективы Московской патриархии, наиболее эффективно работает на будущее этой церкви. Он, вне всякого сомнения,   – учёный, он талантлив, он -  временами - бывает искренен. Он открыто указывает на ошибки деятельности Московской патриархии, у него есть мужество признать то, на что у других попов, как говорится «кишка тонка». Примером таких признаний может быть реакция диакона отца Андрея на события в себе Поганкино. Кураев публично признает, что «поганкины», «чукоткины» и другие проявления мракобесия – естественный плод православия. Впрочем, читайте самого Кураева.

Фундаменталисты и просвещенцы

Религия, церковь, попы живут и процветают в меру невежества людей. Но в среду воцерковлённых нередко заносит и людей просвещенных. «Просвещенных» - в том смысле, что они, прежде всего, принимают культурный и научно-технический прогресс, у них подлинные научные знания, которые они принимают, «ничтоже вопреки глаголя» [1] . Нередко таких людей мутными потоками личной и социально-политической жизни заносит в среду «воцерковлённых» [2] . Очутившись «не там», они остаются просвещёнными  людьми с присущими им научными знаниями. Наука, как общеизвестно, навязывается человеку силой своей доказательности, убедительности. Религия и наука, конечно, и по духу, и по своему содержанию несовместимы. Но, оказавшись «не там», где им по своему естеству положено быть, такие «воцерковлённые», чтобы психологически сохранить себя в комфортном состоянии, начинают совмещать несовместимое: науку и религию, мракобесие и просвещенность, гуманизм и теоцентризм [3] . Как им такое удаётся – это уж как кому «Бог на душу положит». Среди «воцерковлённого» просвещения царит невообразимый хаос мнений, размышлений и мировоззрений. Зато фундаментализм всегда монолитен. Фундаменталисты в силу своего кондового невежества или в силу своего поповского положения в церкви всегда твердо стоят на том, что написано в Библии, что принято на Вселенских соборах IV – VII столетия, что написали «святые отцы» да что предписывает «авторитетный» священнослужитель или живой «подвижник». Фундаменталистам не угрожает психологический дискомфорт и раздвоение. «Блажен, кто верует – тепло ему на свете» (Грибоедов). Они блаженствую в своём невежестве. Да и как им не блаженствовать, если Библия пишет, «святые отцы» свидетельствуют, а поп именно так глаголет в своих проповедях?!

В результате, церковные фундаменталисты ненавидят «воцерковлённых» интеллигентов и рационалистов, как говорится, «на дух их не переносят». А «воцерковлённые» просвещенцы всуе пытаются посеять «доброе, светлое, вечное» (Некрасов) в среде шкурных и «душою Богу предана» [4] (А.С. Пушкин) фундаменталистов. Но фундаменталисты не сдаются. И не думают сдаваться, поскольку во главе самого кондового фундаментализма стоит Проверенный Богом и КГБ матёрый доносчик на своих сослуживцев патриарх Алексий Ридигер, по кличке Азазель-Дроздов.

В какую форму выливается противостояние   фундаменталистов и просвещенцев в среде православия хорошо показано в предлагаемой ниже статье Романа Лункина.

В современном грозно устроенном мире тревожно живётся человеку и человечеству. По исследованию ООН естественные и научно-технические ресурсы земли не могут сейчас обеспечить выживание трети населения земного шара. 2 миллиарда человек обречены на преждевременную смерть от голода, холода, жажды, неличимых болезней. А если к этому прибавить самоуничтожение человека друг другом; вражду между государствами, расами и народами; межцивилизационные конфликты, то трудно на этом фоне намалевать радужные надежды завтрашнего дня. Человечество срочно нуждается в спасении своего рода, в нахождении путей выживания. Нам всем нужно осознание того, что слышимый сегодня колокольный звон о покойниках – это звон не столько о каждом из нас, это звон по всему роду человеческому. А род человеческий как таковой может спасти себе не на основе унаследованных от скотского мира животных чувств, от - тоже скотской! - необузданной ницшеанской «воле к власти», а только на путях если уж не разума, который не каждому дан, то хотя бы от здравого смысла, который присущ каждому нормальному человеку. И только человеку присущ здравый смысл.

Среди разных бед, угрожающих человечеству, наиболее опасным является конфликт цивилизаций, который в каждом отдельном случае настроен тоталитарно. Тоталитарно – это значит: неограниченные претензии на доминирование во всем, на владении всем, на устройство мира только по-своему. «По-своему» - это «как мне хочется, так и видится, так и приложу все силы к тому, чтобы заставить вести тебя и всех по-моему». По примеру, как говаривал Лев Давидович Троцкий: «Железной рукой диктатуры пролетариата загоним человечество в счастье».  

Е.А.Брик

Посетителям сайта «СОТРЕФ.КОМ»
Советую внимательно прочитать,
а то – и законспектировать,
замечательную статью Евгения Брика .
Евграф Дулуман .

Фундамент религиозных фанатиков!
(сокращенный авторский вариант)

Из письма автора:
Меня зовут Евгений Брик. Я– бывший москвич. В Москве до 1996г. работал начальником лаборатории в НИИ вычислительных комплексов им.А.М.Карцева, канд. техн. наук. С1996г. живу вСан-Франциско. Первые варианты этой статьи я опубликовал здесь в двух русских газетах, одной– в Сан-Франциско и другой– в Монреале (вноябре 2001‑го и виюне 2002‑го.). Но– это газеты с небольшим тиражом. Мне бы хотелось напечатать статью в странах бывшего Советского Союза.

Атеизм, конечно, бывает неосновательным. Это когда он оперирует научно не достоверными фактами; когда не понимает, а отсюда – не знает сущности того или иного религиозного верования; когда в чем-то искажает подлинные сакральные тексты той или иной религии, слова того или иного богослова; когда вместо дотошного разбора мутного содержания религизного догмата, канона, сверхъестственного принципа от нетерпения и возмущения начинает, просто, «выражаться» в адрес этого самого догмата, канона, принципа и   так далее.   И так далее, посколько атеизм во многих случаях, по поводу и безо всякого повода бывает, таки – бывает, неосновательным.

Но в своей основной части атеизм всегда основателен, поскольку утверждает то, что есть. А есть что? Есть то, что Бога, как и чего бы то ни было сверхъестественного нет, не было и его – Бога или чего-нибудь сверхъестественного – существование даже не предвидится. Есть то, что действительность, мир, Вселенная существует, а Бога, чуда, сверхъественного – нет! Вот это два последних   - Бога нет, а мир существует - всегда являются основой атеизма, его несокрушимой правдой.

Что же касается богословия, религиозной апологетики, то оно и в своем   корне, в принципе, и во всех своих собственных деталях всегда   несостоятельно. Несостоятельно потому, что тщится доказать то, что недоказуемо; доказать то, чего на самом деле нет. В самом лучшем случае богословие может путем лалопатии (лалопатия – словесный понос) изложить суть того, во что надо верить. Верить потому, что предлагаемые «истины» нелепы, асурдны.

Религиозные нелепости и абсурды можно, конечно понять. Психиатр, например, прекрасно понимает не только причины, но и содержание бредовых идей своего пациента. Но понять – это вовсе не значит считать бред правдой. Суть религиозной веры в её адектватном понимании точно выражена фразой христианского богослова 3-го столетия Квинта Септемия Флоренса Тертуллиана (умер в 220 году): « Credo quia absurdum est » (Верую, потому что абсудно).

Для иллюстрации сказанного выше предлагаем сопоставить несостоятельное выступление современного православного богослова Сергея Худиева и основательное возражение атеиста  

Россия – многонациональная и многоконфессиональная страна. И если мы не сможем создать сообщества с нашими гражданами мусульманского вероисповедания (и не только мусульманского), наше представление о России и наша работа в этой стране будут неполными. Поэтому я от души приветствую круг собравшихся здесь и надеюсь, что мы сумеем приблизиться к реальному включению большой части нашего населения – мусульман – в реальное российское гражданское общество.

Свобода совести как свобода мировоззренческого выбора гарантируется Конституцией России (ст.28) и является основой свободы как таковой, системообразующим правом в системе прав человека. Без свободного мировоззренческого выбора невозможна свобода политического выбора и демократия.

Попрание свободы совести неизбежно ведет: к формированию безальтернативной тоталитарной политической системы; к авторитаризации власти; к массовым нарушениям прав человека; к росту ксенофобии, нетерпимости, дискриминации и насилию на их почве.