Каталог
Популярное
А смысл в чем
Евграф Дулуман
А смысл в чём?
(Впервые опубликовано 23 апреля 2007 года.
Оновлено и добавлено 09 июня 2008 года)
[ В среду 11 апреля 2007 года в Нью-Йорке в возрасте 84 лет умер американский писатель Курт Вонегут . Его бессмертное наследие включает в себя 19 романов, многие из которых стали бестселлерами, десятки рассказов, очерков и пьес. Всемирную известность писателю принесли романы «Колыбель для кошки» и «Бойня номер пять». Напротяжении всей своей творческой карьеры писатель выступал с позиций социального критика, остроумно отображая в произведениях абсурд войны и человеческой разобщенности, неоднозначность научного подхода в познании. Сам себя Курт Воннегут определял как "религиозный скептик-вольнодумец американо-немецкого происхождения в четвертом поколении ».
Предлагаемая ниже статья посвящена памяти Великого человека. В чём-то подражая стилю изложения Курта Вонегута, я пытаюсь увязать библейский рассказ о творении Богом мира/Вселенной с современными научными данными и попутно, по старой привычке, сделать – и я его действительно сделал! – новое богословское открытие. Я уверен, что моё открытие найдёт эффективное богословское применение в церковной языкоблудивой среде. И не только надеюсь, а уже видел как мое открытие “ ad majorem Dei gloriam ” («к вящей славе – несуществующего - Бога») использовал велеречивый и самозваный дважды «академик» Никитин Валентин Арсентьевич [1], пасущийся на тучной ниве Московской патриархии. Я вовсе не против использования моего богословского открытия, наоборот – за. Как годится, я за своим богословским открытием закрепил свое авторское право и вовсе не требую от пользователей им делиться со мной своими гонорарами. Но, господа препохабные, имейте же совесть - ссылайтесь при этом на меня. А совести у любых богословов и церковных служак – особенно у богословов и служак Московской патриархии – нет. Ее, совести-матушки, у них нет потому, что и Того Бога, которого они своими пухленькими дланями держат за бороду, нет.
А теперь к самому тексту: ]
Если исходить из того, что Бог сотворил мир и всё, что в нем, и что обо всем этом в Библии справедливо и доходчиво рассказано древним евреям, находившимися на ступени, скажем так, полнейшего невежества, - то глазами современного более или менее грамотного человека, адекватно истинное содержание библейского рассказа выглядит так.
Поскольку изначально тёмные и невежественные пастушеские племена евреев 3500 лет тому назад еще не были приобщены к традициям современной цивилизации и были не в состоянии адекватно или хотя бы по-современному воспринять истины божественно научной космогонии, библейский Бог Яхве начал травить своим верующим… небылицу, то есть, - легенду, миф, сказку. Как говориться, сказка – ложь, да в ней намёк, - добрым молодцам урок. По европейской традиции сказка начинается с завязки, вступления типа: «Жили да были царь да царица, …дед да баба, … три богатыря, … маленький Мук, …поросёнок Чок, …Жил да был, жил да был, жил да был один король…». Где жили, когда жили, какими именно были, - в сказках не уточняется. Главное, что жили; главное, что были. Яхве сказочной европейской традиции не знал, но, можно сказать, положил ей начало аналогичными, ничего не значащими по существу словами:
[1] Валентин Арсентьевичу , во-первых, действительный член созданной любителями так называемой Российской академии естественных наук (РАЕН) , во-вторых , а также действительн ый секретный сотрудник (сексот) тоже любительской Академии безопасности, обороны и правопорядка Российской Федерации , но прежде всего он публично аттестуеться Отдел ом религиозного образования и катехизации РПЦ МП в штатной должности богословского религиоведа и высокооплачиваемого церковно го публицист а. По старой привычке он временами и сейчас трахает стариной на ниве поэтического творчества. Таланты на дороге не валяются… Богато одариваемый человек! Очень одариваемый!..
Трактат о слове божьем
Трактат о "слове божьем", о злополучной "тверди" и о несчастной вере православной.
[Оновлено 8 июня 2008 года]
И самовар у вас электрический, и вера у вас не православная.
Κατα Жванецкому
Содержание:
Божественная космогония в понимании иудеев
Правила Вселенских соборов и учение «святых отцов» о «тверди небесной
Как православный обязан и должен верить?
Как известно, "вначале было слово" (с), причём слово это было божье. Учитывая, что богов наплодилось как собак не резанных, то и "слов божьих" имеется, соответственно, как гуталина. Среди этих "слов" большой популярностью у публики пользуется "слово божье" первобытных евреев, первый том которого выпущен под редакцией Моисея. Почему популярно именно оно, а не, к примеру, вот это, написанное благородным гекзаметром:
Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына,
Грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал:
Многие души могучие славных героев низринул
В мрачный Аид и самих распростер их в корысть плотоядным
Птицам окрестным и псам (совершалася Зевсова воля)
вопрос, конечно, интересный, но его рассматривать не будем – о вкусах не спорят. Мы попробуем рассмотреть сложные взаимоотношения, сложившиеся между первобытноеврейским "словом божьим" и современным православием, которое, как клятвенно уверяют сами православные, единственное из множества религиозных доктрин, является "истинной верой". Именно православие, как снова бьют себя пяткой в грудь православные, ухватило Яхве за бороду и не намеренно его отпускать, поскольку имеет на это "полное римское право" (с) в силу "истинности" веры.
И взаимоотношения эти мы рассмотрим на одном единственном примере – что означает в "слове божьем" термин "твердь" и как этот термин понимает современное православие.
Итак, представим нашего героя взыскательной публике:
