Календарь

«    Январь 2021    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031



  Популярное





    Re: Стоит ли жизнь прожить...

    Руслан Лихолетов:

    Также, простите, хотел лично спросить, бывают ли минуты когда Вы ностальгируете по своему религиозному православному мировоззрению, как справляетесь? Или в советское время было легче?

    Около года назад я стал атеистом, но вот ночью на Пасху захотелось очень сходить в храм и увидеть пасхальное богослужение. 

    Все песнопения вызвали во мне тоску, я почувствовал острую зависть к наивности веры присутствующих там людей. Я даже подпевал молитвы и возгласы священника, крестился. Перед богослужением, первый раз почти за год, я позвонил одному священнику в чьем храме я когда-то служил. Пожелал ему здоровья, поздравил с праздником и с юбилеем, ему недавно исполнилось 50, он известный РПЦ-шный деятель. Он поинтересовался как у меня дела и мы друг другу пожелали счастья и он предложил помощь "если что вдруг..". Разговор окончился. 

    Вообщем настальгирую я по вере православной, хоть и не могу в нее верить...
    Просмотров: | Комментариев: 1

    Огонь надувательства

    Храмы без Бога, люди без веры, попы-бизнесмены служат Маммоне...

    Уже многие столетия христианский мир   верит в тайну Благодатного огня, возникающего в день греческой (православной) Пасхи в Храме Гроба Господня в Иерусалиме.     Первые минут 5  огонь, мол,  не обжигает, и люди даже умываются им. Затем огонь становится обычным.    
       Тот факт, что Благодатный огонь появляется в присутствии православного Патриарха, заставляет задуматься: а чем они лучше других христиан – католиков, протестантов и им подобных? Почему еврейский Бог-Отец осчастливил только православных? И почему он разгневался, когда в Средние века католики не пустили в храм Господа православных? Говорят, что он не только не дал огня католикам, но еще и ударил молнией по храму, след от которой до сих пор остается на одной из колонн храма, как напоминание об этом. С тех пор католики не участвуют в праздновании православной Пасхи, и этого чуда у них нет. 
       Первые упоминания о Благодатном огне относятся к IV веку новой эры, то есть периоду написания и канонизирования христианами  четырех Евангелий. Так, одна из паломниц по имени Сильвия Аквитанская свидетельствует: «В девятый час все собираются в храм
    Просмотров: | Комментариев: 0

    О философии марксизма-ленинизма

    Сталин И.В.

    Чтобы оценить громадное значение книги «Материализм и эмпириоритицизм» Ленина в истории нашей партии и понять – какое теоретическое богатство отстоял Ленин против всех и всяких ревизионистов и перерожденцев периода столыпинской реакции, необходимо, хотя бы коротко, познакомиться с основами диалектического и исторического материализма.

    Это тем более необходимо, что диалектический и исторический материализм составляют теоретический фундамент коммунизма, теоретические основы марксистской партии, а знание этих основ и, значит, их усвоение является обязанностью каждого активного деятеля нашей партии.

    Итак:
    1) Что такое диалектический материализм?
    2) Что такое исторический материализм? [c.99]

    2. О диалектическом и историческом материализме

    Диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии. Оно называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод познания этих явлении является диалектическим, а его истолкование [c.99] явлений природы, его понимание явлении природы, его теория – материалистической.

    Исторический материализм есть распространение положении диалектического материализма на изучение общественной жизни, применение положений диалектического материализма к явлениям жизни общества, к изучению общества, к изучению истории общества.

    Характеризуя свой диалектический метод, Маркс и Энгельс ссылаются обычно на Гегеля, как на философа, сформулировавшего основные черты диалектики. Это, однако, не означает, что диалектика Маркса и Энгельса
    Просмотров: | Комментариев: 2

    Жизнь прожить

    Жизнь прожить

    (переписка атеистов)

     

    22.04.2011, 19:44, "Руслан Лихолетов" <ruslikholetov@gmail.com>:

    Уважаемый Е.К. стоит ли жизнь того, что-бы ее прожить? 

    Спрашивает атеист.

    Р.Л.

     

     

    Дулуман:

    Жизнь стоит того, чтобы ее прожить. Вы/я/мы для этого и родились, чтобы прожить жизнь. Вам/мне очень повезло родиться и прожить жизнь. Нам очень повело, что матушка природа даровала нам возможность прожить жизнь. А многие, многие, многие, большинство этого не удостоены. (Аборты, бесплодие, детская смертность, и вообще, такие не родились – и все!). Радуйтесь своей удаче, цените её.

    Мы, люди, вышли из животного мира, являемся представителями животного мира. Животные не бояться прожить всю жизнь до капельки. Животные рады жизни, ценят свою жизнь до последнего издыхания. Они и борются за это, как говорил Дарвин "strugle for life" - борьба за жизнь.

    Только среди людей попадаются трусы, для которых страшно испить чашу жизнь до дна. А в этой чаше на доныше есть
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Онтологія як філософське вчення про буття

    Онтологія як філософське вчення про буття

    2.Історико-філософський вступ.

    З курсу філософії ми з вами з початку семестру розглянули в короткому викладі, зі значними пропусками, історію філософії від її зародження до наших днів. Зараз приступаємо до розгляду змісту окремих (тільки – головних) тем філософських знань. Розпочнемо, як то й відбувалося в історії філософської думки та зазначається у викладі всіх підручників з філософії. Отже, приступаємо до вивчення філософської Онтології.
    «Онтологія» (від грецького слова on, ontos – буття, існування; і logos – вчення, наука)- це філософська наука про Буття. Поняття про Буття вперше ввів у філософську думку древньогрецький філософ елеат (елеєць) Парменід (540 – 450 до н.е.). Для Парменіда Буття (to on) вважалося таким, що охоплює собою все існуюче і в той же час причетне до всього існуючого, але не зливається з ним і не розчиняється у всьому. Воно – є, а без нього й поза ним нічого немає. Для унаочнення він пропонував дивитися на Буття як всеохоплюючу кулю. «Буття – єдино, - писав він. - Буття є, а небуття немає». Буття суцільне і в ньому немає прогалин. Воно - вічне. Буття не виникало і не може зникнути.
    Запропоноване Парменідом поняття Буття всебічно плідно використовувалось і всіма представниками філософської школі елеатів. Так, родоначальник школи Критикуючи уявлення віруючих греків про свої олімпійських богів говорив: Всеєдине - ось що таке Бог». А учень Парменіда Зенон, спираючись на визначення Буття як чогось суцільного без прогалин і порожнин, поширив це твердження на поняття простору, часу і руху. Оскільки всі вони, як і Буття та його ознаки, суцільні та безперервні, то рух – не що інше, як перебування рухомого тіла у всіх точках траєкторії. Отже, стріла по траєкторії не рухається, а Ахіллес не здогонить черепаху. З вчення Парменіда про вічне буття елеєць Мелліс та гілікієць Анаксимен виробили поняття про Ніщо («to our on» - не-Буття). Останній говори: «З нічого ніколи не може виникнути щось». Звідсіль через римського філософа Лукреція Кара в загальноєвропейську культуру увійшло: «Ex nihilo nihilo fit” (З нічого нічого не вийде).
    Вийшовши з теренів елейської школи, філософське вчення про буття зразу ж почалося розвиватися, удосконалюватись и перекручуватись. Уже Анаксимен, сприймаючи вчення елеатів про те, що буття вічне і не може виникати з нічого, чи знищуватись до нічого, звернув увагу на те, що в рослинному та тваринному світі постійно спостерігається виникнення нового та загибель старого, почав говорити про те, що нове виникає не з нічого, а народжується і виростає з притаманним всім стихіям (речовинам) апейронів.  Ці плідні апейрони Арістотель назвав гомеомеріями ( від грецьких слів  homoioméreia: от homoes - «подібний»  «похожий» і mereis -  «частинка», «долька»). Апейрон/гомеомерія в філософській та науковій європейській думці протягом століть та тисячоліть проросли такими поняттями як панспермія, преформізм та самозародження.
    Платон,       намагаючись  з позицій об’єктивного ідеалізму уяснити парменідівське розуміння буття пришов до висновку, що саме буття не єдине, а подвійне бо складається зі
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Мадрид запретил атеистичекую демонстрацию

    Суд Мадрида запретил атеистам проводить демонстрации

    Четверг, 21 Апреля 2011 20:56

    21 апреля Верховный суд Мадрида оставил в силе запрет властей столицы Испании на проведение демонстрации атеистов. По мнению градоначальников Мадрида, марш может спровоцировать столкновения с консервативными католиками, отмечает ВВС. Другая причина, по которой запрещена акция — появление "непристойных" рекламных плакатов, в частности, таких лозунгов, как "братство святого педофилии", пишет испанская газета El Pais. При этом организаторы марша не раз отмежевались от плакатов. По замыслам организаторов, две организации — "Воинствующие атеисты" и "Мадридская ассоциация атеистов и свободомыслящих людей", — намеревались "наказать таким образом католичество" и "изменить сознание людей, нанести поражение идее".

     

    Демонстрации должны были пройти по местам, где во времена
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Православие - враг народа

     

    Православие - враг народа

    Современные сановники, богословы, пропагандисты и апологеты Русской православной церкви (Московская Патриархии) проповедуют, утверждают, «доказывают» и единогласно визжат о том, что их церковь всегда была, есть, будет и не может не быть только мягкой и пушистой. В действительности православие на наших землях было чужеродным и враждебным элементов духовной, социальной и государственной жизни восточных славян, а отсюда – русского, украинского и белорусского народов. К тому же современное православие – это далеко и далеко не то православие, которое якобы официально существует в качестве доминирующей религии.

    Доминирующей религией православие никогда среди нашего народа не было.  Сначала оно было  только религиозным уделом верхов Киевской Руси. До 14 столетия населения наших земель было, по определению даже крупнейших церковных историков (Голубинский, Макарий Булгаков, Знаменский) двоеверием: придерживалось языческих верований и обрядов и из-под палки выполняло церковные ритуалы.  В 17 столетии утвердившееся православие было обявлено ошибочным, староверием, старообрядчеством и проклято. Таким образом, церковь прокляла верования и обряды всех тех святых, которые были до 17 столетия: всех киево-печерские святыХ, Сергия Радонежского, Дмитрия Донского, митрополита Иону, патриарха Гермогена, Минина и Пожарского  и им подобных…  (Существующие до сих пор старообрядцы имеют в сотни раз больше прав считать себя традиционной религией России, чем Московская патриархия) В 18 столетии Петр Первый ликвидировал «традиционное» православие, превратив его в «Око государево» - в канцелярию Его Императорского Величества. Большевики ликвидировали это «око государево», а Сталин одарил православие названием: Русская Православная церковь «Московская патриархия», укомплектовав состав ее высших сановников патентованными кадрами КГБ. Не будем сейчас говорить о тлетворной деятельности современной Московской патриархии, которая пытается дебилизировать образование в государственных школах, сеять ненависть по отношению к инаковерующим и неверующим, грабит государственный бюджет… Примером «мягкости и пушистости» традиционного православия может быть отношение его к старообрядчеству. Читайте об этом статью Дмитрия Урушева «Она всех победила!»

    Просмотров: | Комментариев: 4

    Пресса. Диспут состоялся

    Есть ли Бог? - за и против.

    Диспут в Киевском политехническом институте

    2011-04-16  Арсений Новак 

    Итак, диспут, озаглавленный «Есть ли Бог?», состоялся.  

     

    Пересказывать содержание диспута, на мой взгляд, будет делом неблагодарным и бессмысленным, тем более что все желающие могут получить доступ к аудиозаписи здесь:http://soundcloud.com/dmitriystolyarenko­, однако обойти вниманием такое событие нельзя. Хотя бы исходя из того, какой резонанс вызвало это событие и по тому, какое активное обсуждение развернулось в интернете - как до, так и после диспута.

    Позиции обоих диспутантов были ясны заранее, поэтому они были, скорее, выразителями определённых тенденций, определённых направлений движения мысли.

    Например, Е. Дулуман, как и положено научному атеисту, всячески старался научно обосновать и логически вывести свою позицию. Поэтому в своей вступительной речи он отказался от прямой попытки «доказать, что Бога нет», а рассмотрел вопрос исторически: оттолкнувшись от исторического факта отсутствия каких-нибудь следов религиозности на первоначальных стадиях развития человечества и от очевидного факта отсутствия представлений о боге у новорожденного, он провёл логическую линию развития религиозного понятия бога, которое, например, в авраамических религиях используется для обозначения во-первых - личности, а во-вторых - существа, к деизму, а далее - к пантеизму Спинозы и завершил атеизмом как единственно верной позицией человека, достигшего определённого уровня в познании окружающей действительности
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Человечество страдает от религии

    Рамиз Шарафутдинов  

     <ramiz100@mail.ru> 

    Письмо от посетителя  сайта

    Человечество пребывает в страдании вот уже тысячи лет, потому что религия не заинтересована в том, чтобы уничтожить причины этого страдания. Наоборот, она делает все для того, чтобы человек ничего не менял и свыкся с мыслью, что ничего изменить нельзя. Религия дает красивые объяснения жуткой реальности, оправдывает несправедливость, но никогда не поможет избавиться от реальных страданий. Священник и жрец не заинтересованы в том, чтобы избавлять вас от подлинной причины страданий – иначе, что станет с их профессией. Наоборот, они заинтересованы в том, чтобы удерживать человечество таким, какое оно есть. За тысячи лет религии не смогли дать и одной тысячной того, что дала миру наука, используя метод сомнения. Чарльз Дарвин, Микельанджело, Галлилей, Коперник, Альберт Эйнштейн, Эрих Фромм, Маркс, Будда, Пифагор, Сократ, Гераклит, Ломоносов – развились благодаря жажде познания и сомнению. А религия пытается убить в человеке и то и другое. На самом деле Бог представляется очень злым, когда говорит о том, что нельзя есть плодов познания. Он хочет, чтобы все оставались зависимыми от него во всем. Это желание диктатора, это желание жреца. Жрецы все и всегда,
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Ложь христианской Пасхи

    Ложь христианской Пасхи.

     

    Предисловие.

    Зачем предисловие? А вот зачем.

    Название статьи несколько необычно и для меня самого, а тем более для всех невоцерковлённых[1] христиан, а для воцерковленные оно, название, может восприниматься как оскорбление их невежественных, но святых религиозных чувств.

    Предисловие нужно, чтобы читатель легче понял и разобрался именно в том, почему христианская Пасха является несусветной ложью. А потому, прежде чем приступить к изложению суть лжи христианской Пасхи, я обязан высказать несколько предварительных замечаний.

    Итак…

    Христианство, несомненно, возникло в первом столетии нашей эры. Несомненно также, что его первыми творцами и последователями были иудеи по религиозному мировоззрение и  евреи  по национальности. Этими же иудеями первоначально были написаны первые, скажем так, признанные впоследствии еретическими, иудео-христианские священные книги, как Апокалипсис, ряд Деяний апостолов, Пастырь Гермы, Пистис, Деяние двенадцати апостолов и другие. Удержались в каноне новозаветных библейских книг написанные иудеями, но уже ставшими христианами, например, послания апостола Павла, Петра, Иуды, Иоанна. И наконец, написанные уже окончательными христианами, окончательно порвавшими с иудаизмом и в значительной мере уже забывших детали иудейского вероучения и религиозного быта, 40 рассказов о земной жизни Иисуса Христа . Прошу запомнить, чтобы понять последующее, что рассказы о земной жизни евангельского Христа писались людьми, которые если и держали в своей голове некоторые сведения о реальном Иисусе Христа, но детали его жизни расписывали не столько на основании остатков памяти о об Иисусе Христа, сколько писали свои собственные измышление о том, каким, по их мнению, был Иисус Христос, что он делал и чему учил. При этом, следует запомнить, что авторы всех евангелий о Христе  основательно подзабыли иудейские верования, обряды и обычаи, а то и имели о них крайне извращенные представления[2].

    1

    И когда они  – все четыре евангелиста – приступили к описанию последней недели жизни Иисуса Христа, они не знали в каких условиях все это было или могло быть.

    Сообщение об последних двух днях жизни  Иисуса Христа начинается с обращения Иисуса Христа к апостолам:

    -  «Знаете, что через два дня будет пасха»


    [1] «Невоцерковленных» - это название предложила Московская патриархия для обозначения тех, кто называет или считает себя православным, но таковым не является ( «Говорят о себе, что они иудеи, но они не таковые – Сравни: Апок., 2:9; 3:9);  «будучи христианами, живут не по-христиански» (Сравни: Галатам,2:14).

    [2] Об этом можно прочитать в книге Абрамовича «Иисус Христос - иудейский раввин» . В электронном виде сеть в интернете

    Просмотров: | Комментариев: 4