Антон Т.  

КАК Я СТАЛ АТЕИСТОМ
Мне 22 года, г. Нижний Тагил, Свердловская Область.

Хочу Вам рассказать о своих поисках истинной церкви и о том, как я стал атеистом.

Родился я в семье не верующих. Когда мне было 11 лет мы с отцом зашли в храм, и меня что-то там зацепило. К удивлению моих родных я стал посещать церковь несколько раз в неделю. Стал молиться. Верил, что именно Бог привёл меня к Себе. Через полгода меня позвали служить в алтарь. Год за годом у меня укреплялась вера в Иисуса Христа, и я долгое время (до самого атеизма) планировал уйти в монастырь (я просто знал, что когда-нибудь буду монахом).

В 16 лет меня побил пьяный духовник по причине того, что мне понравилась девушка (мол, рано мне было). После того случая я боялся потерять ту веру в Бога которую имел, боялся окунуться в мир со всеми его прелестями. Несколько дней мне было страшно выходить на улицу, а в храм я пришёл только через несколько месяцев (уже в другом качестве).

Переписка с будущим
(с опорой на прошлое)

Проф. Новіков Б.В. –

Новіков Б. В. - доктор філософських наук, завідувач кафедрою філософії,

декан соціологічного факультету НТУУ – «Київський політехнічний інститут»

Філософія як квінтесенція

духовної культури людства  (Для студентов НТУУ -
"Киевский Политехнический Институт")

У зв’язку зі 110-річчям нашого славетного КПІ (НТУУ «КПІ») науково-популярний журнал для школярів та юнацтва «Країна знань» (№6 за 2008 рік) люб’язно запросив на свої сторінки представників різних галузей наук з НТУУ «КПІ». І мене. Нижче – вашій увазі те, що з цього вийшло...

Що таке філософія?

Для одних – ледь що не синонім слова «базікання». До того ж – безпредметне.

Для інших – щось, зовсім необов’язкове для «нормальної» людини; те, без чого цілком спокійно можна обійтись у своєму власному життєвому поступі і поготів – у житті повсякденному та повсякчасному.

Для когось – марне гаяння часу для вкрай неконкретних інтелектуальних вправ…

Подібну «колекцію» вельми розхожих «характеристик» можна продовжувати як завгодно довго: адже відомо, що у глупоти меж немає. Тут діє єдина формула: «я так гадаю». «Я так бачу». «Мені так видається».

Не буду полемізувати, не буду намагатись розвінчувати і т.д. По-перше, для полеміки з подібними опонентами здоров’я треба більш, аніж розуму; по-друге, універсальну протиотруту (антидот) проти подібного інтелектуального невігластва та незрідка – войовничого й агресивного жлобства вже давно винайшли у моєму рідному селі: «Ти ТАК бачиш? Хай би тобі повилазило». Ну, звісно, це коли хтось свідомо і до того ж – вельми енергійно намагається видавати чорне за біле, зло за добро, брехню та кривду за правду, потворне за прекрасне тощо.

L E

T E S T A M E N T

DE CURÉ D'ÉTREPIGNY ET DE BUT

ЖАH МЕЛЬЕ

З А В Е Щ А Н И Е

Перевод

с французского

о г и з

Государственное Анmuрелигиозное Издательcmвo

Моcквa 1937

Книга дает впервые на русском языке полный перевод классического произведения революционного атеиста и утопического коммуниста начала XVIII в. Мелье. Критика религии соединяется у автора с критикой общественного строя феодальной   Европы.

Религиозные верования

сильнее добрых намерений

Основатель мусульманского телеканала в США сознался, что обезглавил собственную жену. CNN отмечает, что кабельный канал Bridges TV, вещающий на территории штата Нью-Йорк, был создан Музаммилом Хассаном (Muzzammil Hassan), чтобы преодолевать в сознании телезрителей негативные стереотипы о последователях ислама .
Обезглавленное тело Аасии Хассан (Aasiya Hassan) было обнаружено в помещении студии Bridges TV, которая находится в Оркард-Парке, предместье города Буффало. В четверг Музаммил Хассан был арестован и обвинен в убийстве второй степени. Ранее покойная, которая в январе подала документы на развод, жаловалась в полицию на акты насилия со стороны супруга.

Национальные особенности украинского кризиса

 

( Для студентов НТУУ-«Киевский ПИ» и Донецкий УИиИИ.

 

С Началом Нового учебного года!

 

- Успехов ! –Е.К .)

 

Есть ли у украинского кризиса национальные особенности? И не сомневайтесь! Прежде всего, в украинском языке кризис – женского рода. И потому не случайно украинский кризис (криза) имеет женское лицо и женскую природу. И еще мы хотим в Европу. Никто не хочет, только мы с Грузией и Африкой хотим. Остальные (в том числе и Европа) хотят все больше в Азию: Китай, Индию и пр. Едут туда сами и массово перетаскивают туда свои заводы и фабрики. Из Америки уже почти все перетащили.

ЖАН МЕЛЬЕ И ИСТОРИЯ ЕГО „ЗАВЕЩАНИЯ”

(На нашем сайте СОТРЕФ.КОМ впервые в электронном виде частями будут опубликованы все три тома всемирно известного французского католического священника. Начнем с Предисловия. Сканировани работы Мелье и перевод ее в формат .doc осуществлено Аркадием Леонидовичем ГРИНЬ)
 

Жан Мелье родился 15 июня 1664 г. в деревне Мазерни провинции Шампань. Отец его был деревенским кустарем-ткачом. Первоначальное обучение Мелье получил у приходского священника. С детских лет он обнаружил любовь к знанию. Для продолжения образования родители Мелье отправили сына в Реймс в духовную семинарию. «Я никогда не был верующим, — писал впоследствии Мелье, — но в юности я, в угоду родителям, желавшим видеть меня духовным лицом, легко согласился стать им». В семинарии Мелье держался особняком и казался своим товарищам человеком со странностями. В 1687 г., по окончании семинарии, Мелье был посвящен в духовный сан, а в декабре 1688 г., 25 лет от роду, он получил место священника в Шалонь-на-Марне. В 1689 г. Мелье был поручен самостоятельный приход в Этрепиньи, в провинции Шампань. В его обязанность входило также обслуживание прихожан соседней деревушки Балев.

Этрепиньи, где Мелье прожил до конца своей жизни, была отдаленной от центра небольшой деревушкой со 150 жителями. Мелье в течение многих лет жил здесь спокойно, в мире со своими прихожанами-крестьянами. Он был щедр к беднякам, которым ежегодно отдавал часть своего дохода, отказывался от платы за исполнение треб. Архиепископ реймсский Шарль Морис ле Телье, которому, по церковной иерархии, был подчинен Мелье, посещая приход в Этрепиньи, неоднократно отмечал добросовестное выполнение Мелье своих обязанностей. Ничто не обнаруживало в нем в этот период того революционера и атеиста, каким он является в «Завещании».

Евграф Дулуман

Хоть ты и Илья,

… но читал бы Чехова

Статья « Кто здесь временные? – Слазь! Кончилось ваше время ! !», опубликованной на А-сайте, вызвала множество разнообразных комментариев. Все их я читаю с удовольствием и пользой для себя. Обратил внимание на неисправимого в своём заблуждении комментатора под ником «Илия».

Общеизвестно, чем меньше человек знает, тем более знающим он считает себя в области своего незнания. Здесь он свободен, как птица в полёте. Никакие знания не смущают полёт его свободной фантазии. Да и не нужны ему знания, поскольку знания всегда отягощают. Такова диалектика познания, которая всегда одним своим концом лупит по голове невежды.

Не будем, и я не буду, судить о том, верным или неверным была ликвидация социалистического строя среди народов   Советского Союзу. Но надо был слепым, чтобы не видеть, что за ликвидацией социализма последовала моральная деградация населения бывшего Советского Союза. И этому не в последнюю очередь способствовал необузданный, сорвавшийся с цепи, разгул церковного и околоцерковного мракобесия.