Евграф Дулуман

 

Хоть ты и Илья,

… но читал бы Чехова

Статья « Кто здесь временные? – Слазь! Кончилось ваше время ! !», опубликованной на А-сайте, вызвала множество разнообразных комментариев. Все их я читаю с удовольствием и пользой для себя. Обратил внимание на неисправимого в своём заблуждении комментатора под ником «Илия».

Общеизвестно, чем меньше человек знает, тем более знающим он считает себя в области своего незнания. Здесь он свободен, как птица в полёте. Никакие знания не смущают полёт его свободной фантазии. Да и не нужны ему знания, поскольку знания всегда отягощают. Такова диалектика познания, которая всегда одним своим концом лупит по голове невежды.

Не будем, и я не буду, судить о том, верным или неверным была ликвидация социалистического строя среди народов   Советского Союзу. Но надо был слепым, чтобы не видеть, что за ликвидацией социализма последовала моральная деградация населения бывшего Советского Союза. И этому не в последнюю очередь способствовал необузданный, сорвавшийся с цепи, разгул церковного и околоцерковного мракобесия.

Более 20 лет на землях бывшего Советского Союза   беспрепятственно пропагандируется, поощряется, защищается и насаждается отжившая мораль религиозного мировоззрения. Уже выросло молодое поколение, которое родилось после развала Советского Союза. Ну и какова мораль этого нетронутого социалистической идеологией, молодого поколения? Особенно если сравнить ее с моралью молодёжи Советского Союза, которая «отдавала жизнь свою за народ свой» (Евангелие от Иоанна, 15:13); которая голыми руками строила Запорожскую ГЭС; за 15 лет сделала отсталую Россию передовой, самой просвещенной и умной страной в мире; которая за 4 года в улучшенном виде из руин восстановила в конец разрушенную немецкими фашистами страну; которая ринулась на гигантские и величественный стройки коммунизма, освоила целину. Перед приходом к власти Горбатого Мудака у нас все 18-летини имели среднее образование. Само образование было лучшим в мире. Тогда молодого человека, у которого нет среднего образования, не призывали в армию… Да перечислением всего того морально величественного и святого можно заполнить тома книг, или как говорил апостол Иоанн: «если описать все то, думаю, и самому миру не вместить написанный книг» (21:25)

А ник Илья призывает свой народ ещё и еще внедрят «Закон Божий». В ответ ему в своем комментарии ник   «Программист» пишет:  

@ а в чем же он высоконравственен это ваш "закон" божий? пару примеров можно привести? если читать библию от корки до корки а не только указанные священником места то складывается весьма гнетущее впечатление о той "высоте" до которой упала религиозная мораль. подавление естественных человеческих эмоций и желаний, навязывание рабского мировоззрения, сексизм, отрицательное отношение к познанию окружающего мира, ... стоит ли продолжать? вы уж пожалуйста аргументируйте прежде чем ляпнуть, здесь люди не такие темные как большинство православных, нам аргументы нужны посерьезней вашей уверенности в собственной правоте.@

 

В ответ Илья парирует:

Правда  не моя. ЕСТЬ УЧЕНИЕ ХРИСТА. В этом учении - самая высокая нравственность. Читайте Нагорную проповедь Христа, в ней показано Его отношение к Ветхому Завету и даны новые указания как жить человеку, чтобы последний приобрел достоинство и соответствовал подобию и образу своего Творца, а не прозябал в разврате, блуде, похотях, извращениях... и т.д.

 

У меня не столько сомнение, как твердая уверенность в том,   что сам Илья ни разу не читал Нагорную проповедь Христа. Ни капельки не знает сущности морального поучения Христа. В лучшем случае он слышал, что попы говорят о Нагорной проповеди Христа, а верующие ему пересказывали вредные поповские сказки.

Илья! Специально для тебя и для таких, как ты, я предлагаю прочитать всё содержание Нагорной проповеди Христа. Понять прочитанное и попробовать приложить моральные принципы евангельской Нагорной проповеди к себе лично, к поведения своих друзей и всего твоего окружения. Если у тебя хватит воображения, представь себе, как будет жить, каким станет русский, украинский, беларуский   православный люд, если он воплотить в свою жизнь моральные наставления евангельского Иисуса Христа? И долго ли он в этом духе проживёт? И сможет ли он вообще существовать?

Не нужно нам говорить о том, как православные попы толкуют слова Христа. Попы, во всяком случае – это не Христос и не боги. Неужели Христос такой недотёпа, что   сказанное им еще нуждается в толковании какого-то обалдевшего попа? Если Христос – Бог или Сын Божий, то Он в состоянии прямо сказать то, что надо было сказать, что Он действительно сказал. Или Вы считаете, что слова Христа нуждаются в том, чтобы их подгонять к рабовладельческому (именно применительно к этим условиям толкал свои проповеди евангельский       Иисус Христос), а потом к феодальному, а потом к капиталистическому, а на протяжении 70 недавно прошедших лет к социалистическому строю? А ведь всё это на протяжении 2000 лет проделывали с евангельским Христом его самозваные уполномоченные - попы/проповедники.

Илья? – И ты туда же?!

Илья, специально для тебя я размещаю на сайте всю Нагорную проповедь Иисуса Христа точными словами евангелий. Я этой проповеди не толкую подобно попам. Я только помогаю бессознательным почитателям Нагорной Проповеди адекватно понять эту проповедь. Адекватно понять! – И ничего больше.

Или тебе, Илья, не нужна адекватность?

 

НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ ХРИСТА

КАК СЕРДЦЕВИНА ХРИСТИАНСКОЙ МОРАЛИ

Христианское вероучение и мораль по своему самосознанию является как бы высшим уровнем библейского, собственно – иудейского, миропонимания. Они (христианской вероучение и мораль) как бы продолжают иудаизм и в тоже время как бы противопоставляю себя ему. Это можно наблюдать по всем параметрам исторического и логического сопоставления христианства с иудаизмом, или, как принято говорить в богословских кругах – библейского Ветхого завета и библейского Нового Завета. Обратимся к моральному учению евангельского христианства.

Сердцевина ветхозаветной морали изложена Богом Моисею на горе Синай. Отсюда она называются еще Синайским законодательством. Сердцевина Новозаветной морали изложена Сыном Божьим Иисусом Христом тоже на горе. Отсюда ее называют Нагорной проповедью Христа. Сердцевиной всего Синайского законодательства   являются Десять заповедей Моисея (Декалог). Сердцевиной   Нагорной проповеди Иисуса Христа являются Девять заповедей Блаженств.

Неверно было бы, как то часто делается несведущими верующими и богословами, сводить все ветхозаветное моральное учении к Декалогу, а Новозаветное – к Заповедям блаженств. Моисей, согласно Ветхому завету, от имени Бога предложил иудеям, по подсчетам талмудистов, 613 заповедей (365 – по количеству дней в году – запрещений и 248 – по количеству костей и хрящей в организме человека – предписаний), а Христос свое моральное учение изложил, по подсчетам христианских богословов,   во множестве своих проповедей, 40 притчах и подтвердил 38 чудесами. Евангелист Иоанн сообщает, что если бы все сказанное Иисусом Христом   «описать подробно, то, думаю, и самому миру не вместить написанных книг» (Иоанна, 21:25).

Наиболее полно и развернуто моральное учение евангельского Иисуса Христа изложено в 5, 6 и 7 главах Евангелия от Матфея. Можно предположить, что основные элементы Нагорной проповеди повторялись Иисусом Христом, истолковывались его апостолами и учениками в других писания Нового завета. Так, в Евангелии от Луки собственно Заповеди блаженств   Иисуса Христа передаются в другом изложении и при других обстоятельствах. Вчитаемся сначала в текст Нагорной проповеди Иисуса Христа по Евангелию от Матфея.

После крещения в Реке Иордан, после сорокадневного пребывания я пустыне и искушения от Сатаны Иисус Христос   « удалился в Галилею. И оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском» (Матфея, 4: 12-13) что на берегу Тивериадского (Галилейского) озера (моря). Здесь он начинает свою проповедь исключительно среди евреев, избирает себе 12 учеников (апостолов). « И ходил Иисус по всей Галилеи, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царства и исцеляя всякую болезнь, всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.  И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана (4:23-25).

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря (5:1-2):

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Девять заповедей блаженств [1]

(по евангелию от Матфея)

Кто блажен?

1. Блаженны нищие духом [2], ибо их есть Царство Небесное.

2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас.

(Евангелие от Матфея, 5:2-12)

 

Заповеди блаженств

(по евангелию от Луки [3] )

I. Кому обещано блаженство?

1. Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

2. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.

3. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

4. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

II. Кому угрожает горе?

Напротив,

1. Горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

2. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете.

3. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

4. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их .

 

 

 

 

 

 

Продолжение Нагорной проповеди Христа

(По Евангелию от Матфея)

I. Вы соль земли и свет миру:

1. Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

2. Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

 

II. Не нарушайте Законов

и предписаний пророков Ветхого завета :

3. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков [4]: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

 

III. Христианин должен превосходить

ветхозаветную праведность :

Вы слышали, что сказано древним:

4. Не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду.

5 .Кто же скажет брату своему: "рака" (простофиля), подлежит синедриону. А Я вам говорю, что всякий, кто скажет на брата своего: "безумный" (дурак), подлежит геенне огненной.

6 .Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, то оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще не рассорился с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. Ведь ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта (последней копейки – Е.Д.).

8. Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 9.Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну [5]. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. [6]

10. Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

11. Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

12. Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

13. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Итак , будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

 

IV.Творите милостыню втайне.

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

 

V.Как надо молиться

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

 

VI. Молитва «Отче наш» [7] .

Молитесь же так:

Отче наш, сущий на небесах!

I.Д а святится имя Твое;

2. да приидет Царствие Твое;

3. да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

4. хлеб наш насущный дай нам на сей день;

5. и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

6. и не введи нас в искушение,

7. но избавь нас от лукавого.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава [8] во веки. Аминь.

 

VI.Прощайте людям согрешения их.

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. [9]

 

VII.Поститесь без уныния.

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

 

VII.Нельзя служить Богу и маммоне.

1. Не собирайте себе сокровищ на земле [10], где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

2. Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

3. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть.

4. Не можете служить Богу и маммоне.

 

VII.Не заботьтесь о завтрашнем дне .

1.Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

2.Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

3.Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть?

4.И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

5. Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

6.Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

7. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы.

 

IX.Не судите, да не судимы будете.

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.

 

X.Святыне - не для псов, жемчуг - не для свиней.

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

 

XI.Просите, ищите, стучите.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

 

XII.Золотое правило морали [11] .

Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

 

XIII.Избирайте тесные врата и узкий путь.

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

 

 

XIV.Берегитесь лжепророков -   волков в овечьей шкуре.

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их.

 

XV.Слушайте слова мои и исполняйте их.

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

 

И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

 

 

 

Другие новости по теме:

Кодексы морали02

Нагорная проповедь Христа

Нагорная проповедь Христа как серцевина христианской морали

Размышление о вере и религии

Пишу атеисту и верующим

Комментарии (1):