Каталог
Популярное
Агностики: кто и что они?
Агностики, кто они и с чем они себя едят?
СОДЕРЖАНИЕ:
1.Атеизм живой, разнообразный.
2.Агностицизм на поле атеизма.
3.Чем можем, тем и пособим русским агностикам.
4.Молитва “бесстрашных” агностиков.
5."Dan's prayer for the unflinching agnostic".
1.Атеизм живой, разнообразный.
Атеизм – это вечно живое и действенное мировоззрение. Ему не ведомы застой и бегство от мира сего в монастыри да в самого себя. Мир всегда открыт для него, а он, атеизм, в свою очередь, постоянно открыт для всего реального мира. Отсюда неизбывность атеизма и его неисчерпаемое разнообразие.
Но атеисты, разделяя атеистическое мировоззрение, никогда не были толпой, никогда не теряли своей индивидуальной неповторимости, а отсюда и разнообразия. Разнообразен мир, разнообразен человек в этом мире, разнообразны и атеисты. В истории развития атеистической мысли каждый великий атеист – это всегда неповторимая личность, неповторимость его атеистических взглядов на мир.
Раньше старались всех атеистов свалить в одну кучу. Но в одну кучу – никак не получалось, разве что Библия помазала и продолжает мазать всех атеистов одним и тем же миром, произнося при этом слова Библии: “Рече безумец в сердце своем: Несть Бог” (Псалом 13:1; 52:2). Но уже древнегреческий философ Платон – идеалист и враг атеизма, за четыре столетия до нашей эры вынужден был признать в среде атеистов три типы личностей, два из которых терпимы и уважаемы.
В начале нашей эры элита греко-римского мира считала отпетыми атеистами христиан, которые даже под страхом смертной казни не признавали существование богов окружающих народов и готовы были умереть за какого-то никому не известного “ничтожного человечишку” Иисуса Христа. Официальная христианская церковь объявляла безбожниками идолопоклонников да иноверцев, ведьм, колдунов; до числа безбожников христианское богословие зачислило созданные им, христианским богословием, чертей, бесов, демонов, антихристов. Некоторые исследователи до сих пор повторяют заблуждения зловредных христианских миссионеров 15-18 столетия о буддизме как атеистической религии.
Сейчас мы можем сказать, что в научном мире и в общественн





