Календарь

«    Май 2011    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031 



  Популярное





» Материалы за Май 2011 года

    Рай - это сказка для труса

    Стивен Хокинг:

    "Рай - это сказка для людей,

    испытывающих страх перед темнотой"

     

    Насаждение магии и мистики –

    самый легкий способ удержать людей

    от нежелательных размышлений.

    Л. Фейхтвангер

    Рай - это сказка для труса

    "

     

    В моем представлении мозг - это компьютер, который перестанет работать, когда его детали сломаются. Не существует рая для сломанных компьютеров. Рай - это сказка, которая годится для людей, испытывающих страх перед темнотой", - пояснил 69-летний ученый. Астрофизик заявил, что не боится смерти, несмотря на то, что серьезно болен. "В последние 49 лет я живу в условиях, когда мне все время прочат скорую смерть. Я не боюсь смерти, но и не тороплюсь умирать: я еще хочу многого добиться", - заявил Хокинг в интервью британской The Guardian. В 2009 году Хокинг в связи с резким ухудшением состояния здоровья был госпитализирован в США, где он читал лекции. После курса лечения он покинул больницу и возобновил научную работу в Кембридже. А в 2010 году Хокинг выпустил в продажу книгу "Великий замысел". В ней автор сообщает, что процесс формирования Вселенной, на его взгляд, можно объяснить исходя исключительно из законов физики. Таким образом, по мнению ученого, для создания Вселенной не требуется помощь бога.

     

    Стивен Хокинг в результате болезни уже в 30 лет был прикован к инвалидному креслу. Он хорошо слышит, но общается с миром с помощью специального компьютера, синтезирующего человеческую речь. Некоторую подвижность сохранил лишь указательный палец на правой руке. С его помощью физик управляет компьютером.

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Носи чадру, выходи замуж за шахида.

     

    Носи чадру, выходи замуж за смертника

    Носи чадру, выходи замуж за шахида.

    Медиаподразделение "Аль-Каиды" не довольствовалось изданием англоязычного журнала, в первом номере которого есть статья "Как сделать бомбу на кухне у твоей мамы", сообщает The Independent. "Вслед за ним оно выпустило женский журнал, где советы по поддержанию красоты перемежаются уроками джихада", - пишет корреспондент Джулиус Кэвендиш. Это глянцевый журнал под названием "Аль-Шамиха", что в вольном переводе значит "Великолепная женщина" - на обложке фото женщины в никабе с автоматом в руках. Журнал рекомендует постоянно носить никаб для защиты от солнца. "Совсем как в Elle или Cosmopolitan, в нем содержатся советы по поиску своей половинки ("выйти замуж за моджахеда"), поддержанию кожи в идеальном состоянии (сидите дома с закрытым лицом), первой помощи и этикету", - рассказывает автор. Опубликованы также интервью жен мучеников и похвалы "тем, кто отдает свою жизнь за ислам, как его понимает редакция".

     

    В предисловии редакции к первому номеру говорится
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Структура Всесвіту

     

     

    Ковтун О.О

    студент КПІ,  групи ДА-92

    Структура Всесвіту

    До недавнього часу вважалося, що у масштабах Всесвіту життя є лише на нашій ріднесенькій нам Землі. Це випливало, по-перше з того, що  планети вважалися надто рідкісним, майже неможливим, явищем у Всесвіті. По-друге, можливість існування планет придатних до життя, як-от Землі, вважалось ще більш малоймовірним. Мало того, навіть, якщо такі планети навколо деяких зірок і існують, то і в такому випадку життя на таких планетах можливо є, а скоріше – немає. Такі погляді особливо підтримувалися і пропагувалися церковниками та теологічно мислячими вченими. А такі вчені були в минулому, є зараз і будуть в найближчому майбутньому. Але про це варто вести окрему розмову. А ми повернемося до теми нашого дослідження.

    Протягом останнього десятиліття вчені відкрили, побачили і показали картинки наявних планет навколо найближчих до нас зірок в радіусі всього десятків світлових років. Мало того, серед побачених планет є такі, що з багатьох параметрів їх складу та розмірів близькі до нашої Землі.

    Виходячи з того, що в нашій Галактиці  («Чумацький шлях», «Молочний шлях») нараховується від 200 до 400 мільярдів зірок, планети, за підрахунками астрономів і космологів,  існують мінімум одна серед 10 тисяч зірок, а серед останніх на кожних 10 тисяч є подібна до нашої Землі, та якщо уявити собі, що на подібних Землі планетах лише на одній з 10 тисяч появилося життя, то в нашій Галактиці зараз є від 200 до 400 мільйонів заселених живими істотами планет. А спираючись на еволюційне вчення можна сказати, що якщо там є життя, то воно еволюціонує, розвивається і бодай на одній з 10 тисяч заповнених життям планет появилися розумі, подібно до людини, істоти. Тоді виходить, що принаймні на 20 до 40 мільйонів планет нашої Галактики  існують гомініди – тварини з роду мавпоподібних. Підемо далі. Якщо допустити, що лише на одній з 10 тисяч планет заселених гомінідами появилися істоти типу Homo Sapiens Sapiens (Людина розумна розумна),  то їх не творив ніякий бог. Все і скрізь відбувалося природним чином. А якщо, міркуючи по-богословському і по-біблійному, він створив їх, то вони там,  «на пыльных тропинках далёких планет», теж «согрішили перед богом»: обікрали райський сад, чи перестали вірити в його  існування і бог проклав їх смертю та пекельними муками.

    На нашу планету, згідно попівським теревеням, «спасати» людей від гріха прокляття, смерті і вічних пекельних страждань прийшов син бога Ісус Христос. Він своїми стражданнями, розп’яттям і смертю на хресті  «викупив» нас від «гріха, прокляття, смерті і вічних пекельних мук». Виникає природне  і одночасно богословське запитання:  «А на решту 200 чи 400 тисяч населених розумними істотами планет теж приходив Христос спасати їх від «гріха прокляття і смерті»?  Якщо приходив, то його і там розпинали на хресті? А якщо він туди не приходив і його там не розпинали, то чому він прийшов на нашу Землю? Для чого від дав себе тут розіп’яти? Чому він не полишив нашу Земля та її людей  в спокої, як то поступив з рештою «людей Галактики?»...

    Як бачимо, наукові відкриття стосовно структури Всесвіту викидають якогось Господа  Бога зі Всесвіту, а духівництво всіх релігій залишає біля розбитого богословського корита.

    Просмотров: | Комментариев: 1

    Отзыв атеиста на диспут: Есть ли Бог7

    Здравствуйте, уважаемый Евграф Каленьевич! 
    Прослушал Ваш диспут с А. Филоненко. Ясная, четкая, понятная сторона была вас. Сложно было понять, что размазывает и раскидывает в своем выступлении Филоненко. Сплошная игра слов. То он атеистов живых не видел; то он атеизм и религию объявил равными по позициям значения; то объявил атеистов и теологов любителями, т.е. что-то абсурдное, на уровне хобби; то кинулся сводить человеческие качества только к религии и отказал науке в попытке их объяснения (хотя мы знаем, что наука занимается серьезным изучением нейрофизиологических процессов человека); то бросается в определения видов тайн и как они связаны с человеком (непонятно как тайна становится понятной, если она ТАЙНА! Мы даже не можем ее трактовать и понять что это, пока оно тайное)... Много игры в слова, много неискренности, лживости. То он не пьет часто, то пьет но не обильно пьет... Это разве этика? Это разве показатель качества морали? То он вставляет англоязычные слова ОК и пр. английские выражения. Пытается показать уровень своего статуса и выставить его в качестве аргумента.... 
    Возникает чувство горечи, неужели такая словотрепка - это то, на что стоит тратить время своего образования?! Неужели государство хочет воспитывать подобные мировоззрения и проплачивать их?!
    Вот вопрос в вашу сторону: "Вы поняли, что Библия это чушь, так почему стали тратить время на изучение этой чуши". Мы знаем, что сказки - это чушь, но изучаем их, анализируем, ищем исторические корни (А. Пропп, Дж Фрэезер и пр.). Мы знаем, что бог - это чушь, но изучаем как эта тема развернута в искусстве, художественном творчестве, народном быте и пр. Ощущение идеи бога необходимо изучать и учиться понимать, а для этого надо изучать тематику и сюжетную линию Библии. Или представления древних, их культура и пр., эволюция идеи бога, связь этой идеи с идеологией и пр. Всего невозможно пересказать. Автор вопроса знал это, он человек образованный, НО он задал этот вопрос Вам! Вопрос бессмысленный. Но он потратил на него время и внимание. Это показатель неискренности и грязных методов воздействия на людей молодых и неподготовленных. 
    Ваша позиция была трезвая, честная и искренняя. Я считаю, что эта дискуссия - прорыв в современной постсоветской эпохе, склонной заигрывать с религией и бичеванию любого свободного и мужественного мнения. И началось это с Киева! Это глубоко символично. Русская культура вышла из Киева, а теперь Киев открывает новую позицию светского мировоззрения!. Это надо же, оказывается атеисты все вымерли, по мнению А. Филоненко, хотя он врет, т.к. работает на Западе и не может не знать позиции религии в Западных странах. Ложь, Ложь и Ложь - вот что дает нам религия и теология. Выбирается мягкая, добродушная, чистая манера разговора, которая оказывает терапевтическое воздействие, успокаивает людей, располагает к ним.. НО доказывает ли это что-то???? Абсолютно ничего! Но они это понимают и врут, врут сознательно, нагло и безнаказанно

    Просмотров: | Комментариев: 2

    Есть ли Бог? - за и против.

    Есть ли Бог? - за и против.

    Диспут в Киевском политехническом институте


    http://duluman.ho.ua  

    На моё имя этот сайт недавно сделал мой не спешащий с написанием вылизанноего текста диссертации, но профессиональный и талантливый программист Анатолий Богород, который и сейчас вместо диссертации продолжает вилизывать записанный им самим диспут. Звучит уже сейчас не только хорошо, но отлично - Е.Д.)));

     

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Німецька класична філософія

    1.  
      1. Місце німецької філософії кінця XVIII - XIX століття в історії філософської думки.

    З кінця XVIII століття стало очевидним те, що існуюча філософія (філософія Нового часу) вже себе вичерпала. Вона вже не могла ні світоглядно узагальнити досягнутий рівень людського пізнання, ні служити основою подальшого розвитку наукових знань. Наука цього часу вже переступила рамки механістичних поглядів на світ Декарта, Лейбніца, Ньютона. Наука на практиці показала діалектичну суперечність дійсності, її постійну мінливість. А її пізнання залишалося метафізичним. Філософськи узагальнити стан і рівень досягнутого наукою осягнення світу й тим самим відкрити дорогу новим, небаченим в історії людства науковим відкриттям у всіх областях знання лягло на плечі німецьких філософів.

    Німецька філософія кінця XVIII - середини XIX століть займає виключно важливе місце в історії розвитку філософської думки. Це положення можна уподібнити положенню грецької філософії в античному світі. Фрідріх Енгельс, а за ним і весь марксизм і абсолютна більшість дослідників і філософів вважають цю філософію класичною. Така назва німецької філософії кінця XVIII - середини XIX століть сповна виправдана 

    1. В  якому сенсі німецька філософія кінця XVIII - середини XIX століть вважається класичною?

     Німецька філософія кінця XVIII - середини XIX століть, по-перше, є вершиною світової філософської думки, оскільки в ній філософія показала себе в її високому, «найчистішому» вигляді: вона, по словах Гегеля, засобами руху лише світоглядних категорій показала нам світ і наше місце в цьому світі. Вона, по-друге, дала нам повну й закінчену систему вирішення всіх світоглядних проблем. Німецька філософія кінця XVIII - середини XIX століть стала вищим рівнем і в той час завершенням розвитку античної, а звідси - і власне європейської філософської думки. Вона розв'язала всі проблеми й таким чином, які були початі ще в умовах культури античності.

    Узагальнюючи, слід сказати: німецька класична філософія є не лише вищим рівнем, але й завершенням розвитку європейської філософської думки. Це зовсім не означає, що розвиток філософської думки закінчується німецькою класичною філософією. Зовсім не так! Як не може зупинитися розвиток вмісту нашого світогляду й наше місце на цьому світі, так саме не може зупинитися розвиток філософської думки народами ще існуючої європейської культури. Але все таки, слід визнати, що після німецької класичної філософії європейська філософія, філософія європейських народів, виходить за рамки власне європейських народів і починає розвиватися у світовому масштабі, це по-перше, а по-друге - усередині самої європейської культури починає розвиватися окрім традиційно античних, також на основах колись не властивих і, останнім часом, ворожих духу й основам античної філософії.

     

    г. Особисто я іншим джерелом і передумовою німецької класичної філософії назвавши би німецьку мову, яка своїм словарним запасом, своєю гнучкістю і необмеженою здібністю до створення все нових і нових зрозумілих німцеві понять, своєю конструкцією пропозицій у найбільшій мірі пристосована до викладу філософській думки і до самого філософствування. Мова філософських творів для тих, що не знають німецької мови, звичайно, важка; викладені нею думки не завжди піддаються легкому викладу іншими мовами. Не випадково, коли молодий французький філософ-початківець Огюст Конт, майбутній засновник філософії позитивізму, письмово попросив Гегеля коротко викласти особисто для нього суть своєї філософії коротко, загальнодоступно й французькою, класик німецької філософії відповів: «На жаль, моєї філософії не можна викласти ні коротко, ні загальнодоступно, ні, тим більше, французькою».

    д. І нарешті, джерелом німецької класичної філософії був безперечний талант і величезна працьовитість самих філософів. Усі вони досконало й творчо засвоїли досягнення всієї передуючої їм європейської філософської думки, рухалися в руслі багатої вітчизняної спадщини філософів Нового часу: Лейбніца, Хрістіана Вольфа (1679 - 1754), Олександра Готліба Баумгартена (1714-1762). Будучи німцями, будучи класиками німецької класичної філософії, вони й творили на високому рівні європейської світової філософської думки і повністю належали до неї.

    До представників Німецької класичної філософії належати: Еммануїл Кант, Іоганн Готліб Фіхте(1762-1814), Фрідріх Вільгельм Йосиф Шеллінг (1775 - 1854), Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770 - 1830), Людвіг Андреас Фейєрбах (1804 - 1872) і Карл Маркс (1818 - 1882). На розгляді їх філософської творчості, зокрема - в області теорії пізнання, ми й зупинимося.

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Філософія Середньовіччя

     

    1.3 Середньовіччя - це період неподільного панування феодалізму, кріпосницького ладу. Середньовіччя - це також час неподільного панування християнської релігії на європейському континенті. Ось ці дві особливості і два фактори - феодалізм і християнство - зумовили собою зміст, стан і соціальне місце філософії періоду Середньовіччя.

    1.4 Ми вже знаємо, що весь духовний світ широких верств населення в історичному минулому спирався і виростав на ґрунті світогляду релігійного. На початку нашої ери Римська імперія і релігія її населення потрапили в глибоку кризу. Християнство того часу було одночасно і відображенням релігійної кризи, і виходом з неї.

    Християнство було якісним стрибком вперед; стало принципово новим етапом в історії розвитку релігії. Замість віри в багатьох богів (політеїзм) воно запропонувало віру в єдиного Бога (монотеїзм); замість повсюдно національних релігій воно запропонувало людству світову, космополітичну релігію. Будучи новою релігією, християнство могло встояти і утвердитися у своїй якості тільки в тому випадку, якщо воно буде рішуче і всебічно заперечувати - хоча б на початкових етапах свого існування - несумісні з ним якості греко-римського світу.

    У силу зазначених причин християнство розірвало ланцюг спадкоємності в розвитку всієї культури людства. Ряд відомих дослідників, серед яких знаходиться чимала кількість богословів - вважають, що християнство на 1000 років загальмувало соціальний і культурний прогрес людства. Це стало результатом того, що християнство знищило всю античну культуру, як культуру язичницьку, як культуру антихристиянську. Християни зруйнували грецькі храми, звалили статуї богів; заборонили театри, спортивні змагання; спалили книгосховища, в тому числі - знамениту Олександрійську бібліотеку. Разом з античною культурою була знищена і антична філософія. Декретом святого і христолюбивого візантійського імператора Юстиніана остання антична школа неоплатонізму в Афінах була ліквідована в 529 році.

    Просмотров: | Комментариев: 1