Завтра исполняется 70 лет Великой Октябрьской Социалистической Революции. 70 лет тому назад была создана Советская власть. Можно считать, что с приходом к власти Горбачева в 1985 году Советская власть приказала долго жить… А как Советская власть жила, руководила и действовала в свои 1985 – 1917 =   68 лет? Наши многоговорящие постперестройщики и ни от чего, ни от кого как бы независимые «незалежники» на основании подтасовываемых «документов» - документов зачастую подлинных, но, как бы выразится, умышленно надерганных и подтасовываемых – доказывают, что тогда все было плохо, все из рук вон. Апологеты Советской власти в упор не видят этих документов и говорят нам о том, что они сами видели, сами пережили. Я из числа тех, кто всю свою сознательную и активную жизнь прожил при Советской власти. Никуда не денешься: я – советский человек, с нелицемерной душой проживших верующим и неверующим все свои годы советской власти. Я не знаю, как и что именно делалось в верхах, Сталиным и вокруг Сталина. Мы только знали, что Сталин слов на ветер не бросал. Что говорил, то и делалось в стране. А публично он говорил мало, говорил только по существу, говорил дело нелицеприятно. В силу сложившихся ситуаций личной жизни я жил теорией, наукой, просвещением. Как зачинались и по какому руслу направлялись потоки в этой области социально-политической жизни, рассказывает сам участник этих событий, сын Андрея Александровича Жданова (1896 – 1948) - ближайшего сподвижника Сталина и его публичного идеологического рупора. Могу только засвидетельствовать своей жизнью, что в действительности, внизу, на уровне общественной жизни всего советского народа, рассказанное ректором Ростовского университета Юрием Андреевичем Ждановым, осуществлялось именно так, а не иначе. Поразмышлять над этим весьма полезно и очернителям, и отбеливателям Советской власти.

Сегодня – День Великой Октябрьской Социалистической Революции. Давайте вспомним эту скорбную и праздничную дату вместе.

Появление и развитие культа библейского бога Яхве

   СОДЕРЖАНИЕ:

Стопангин . 2

Эволюция Яхвизма в Ханаане . 2

Представления древних евреев о загробной жизни . 3

Религиозные ритуалы жертвоприношений . 4

Дальнейшее развитие Яхвизма . 5

К "единому" Богу . 6

Вавилонский плен - шесть дней Творения . 7

Влияние древнеиранской религии -   ожидание мессии, всеобщего воскресения мертвых и появление сатаны .. 8

Иудаизм на исходе дохристианской эры .. 10

Примечания . 11

В настоящее время существует три исторически давние монотеистические религии: христианство, ислам, иудаизм. Богословы всех этих трех религий утверждают, что существует только один и единственный бог, веру в которого посчастливилось разделять только одним христианам, или, соответственно – одним мусульманам, или же – одному богоизбранному еврейскому народу. Правда, христиане, иудеи и мусульмане веру в своего единственно истинного бога воспринимают исключительно и только в  истолковании богословов от нескольких тысяч церквей, расколов, ересей и сект христианства; от сотни направлений (суннизм и шиизм), школ (мазхабов) и толков (исмаилизм, ахмадия, ваххабизм, суфизм…) ислама, от десятков вариантов современного иудаизма. Оказывается,   везде один и тот же библейский бог и в тоже время различный до неузнаваемости. В иудаизме – это вслух не произносимый Яхве/Адонай, в христианстве - Саваоф/Святая Троица, в исламе – Аллах.

Богословским источником богов  всех трех названных религий является, конечно, текст Библии. Таким образом, священнослужители всех трех религий в своем богословствовании исходят из Библии, текст которой писался, комплектовался, редактировался и канонизировался на протяжении около трех тысяч лет – от времени написании таблиц об акадийском царе Саргоне I до окончательной канонизации библейского текста в христианстве в 7 столетии.

Но как бог современных, как они называются в религиоведении, авраамистических религий, так и сам библейский бог неоднозначен, поскольку изменялся и на протяжении истории своего формирования, неоднозначен и современном тексте Библии.

Рассмотрим это более подробно и более пристально.

В современном грозно устроенном мире тревожно живётся человеку и человечеству. По исследованию ООН естественные и научно-технические ресурсы земли не могут сейчас обеспечить выживание трети населения земного шара. 2 миллиарда человек обречены на преждевременную смерть от голода, холода, жажды, неличимых болезней. А если к этому прибавить самоуничтожение человека друг другом; вражду между государствами, расами и народами; межцивилизационные конфликты, то трудно на этом фоне намалевать радужные надежды завтрашнего дня. Человечество срочно нуждается в спасении своего рода, в нахождении путей выживания. Нам всем нужно осознание того, что слышимый сегодня колокольный звон о покойниках – это звон не столько о каждом из нас, это звон по всему роду человеческому. А род человеческий как таковой может спасти себе не на основе унаследованных от скотского мира животных чувств, от - тоже скотской! - необузданной ницшеанской «воле к власти», а только на путях если уж не разума, который не каждому дан, то хотя бы от здравого смысла, который присущ каждому нормальному человеку. И только человеку присущ здравый смысл.

Среди разных бед, угрожающих человечеству, наиболее опасным является конфликт цивилизаций, который в каждом отдельном случае настроен тоталитарно. Тоталитарно – это значит: неограниченные претензии на доминирование во всем, на владении всем, на устройство мира только по-своему. «По-своему» - это «как мне хочется, так и видится, так и приложу все силы к тому, чтобы заставить вести тебя и всех по-моему». По примеру, как говаривал Лев Давидович Троцкий: «Железной рукой диктатуры пролетариата загоним человечество в счастье».  

Пределы научного знания

    СОДЕРЖАНИЕ :

Атака на рационализм .. 1

Приближение к истине . 6

Новая космология . 8

Молчание Вселенной . 10

Другие вселенные . 13

Человек и Вселенная . 14

Литература . 16

Среди гуманитариев распространяются слухи о кризисе науки. Её вновь и вновь обвиняют в создании оружия массового уничтожения, в экологическом кризисе. Модная философия постмодернизма утверждает, что научное знание сродни мистическому «знанию», что всё сгодится (everything goes), что результаты науки и фантазии паранауки равноправны, как, впрочем, и любые «тексты». Ведутся разговоры о появлении «новой научной парадигмы», и под шумок расцветают «гипотезы», демонстрирующие лишь невежество их авторов, — но некоторым из них удаётся превратиться в «системные» лжеучения, вроде фоменковщины или торсионщины. Они выкачивают у государства и легковерных читателей большие деньги и подрывают доверие к истинной науке, а их последователи образуют невменяемые секты, наподобие группы граждан США, уверенных, что полёты человека на Луну — лишь инсценировки NASA.

Люди, далёкие от науки, легко забывают о том, что вся современная цивилизация существует благодаря научным достижениям, порой насчитывающим десятилетия и века. Разгул иррационализма может отбросить человечество на полтысячелетия назад и поставить под вопрос само его дальнейшее существование. Кто знает — может быть, именно такой ход событий в других мирах и есть причина «молчания Вселенной», отсутствия признаков существования «братьев по разуму»!

Некоторые отечественные философы превратились не только в злобных, но и в общественно опасных врагов науки. Известно, что на Западе

Среди гуманитариев распространяются слухи о кризисе науки. Её вновь и вновь обвиняют в создании оружия массового уничтожения, в экологическом кризисе. Модная философия постмодернизма утверждает, что научное знание сродни мистическому «знанию», что всё сгодится (everything goes), что результаты науки и фантазии паранауки равноправны, как, впрочем, и любые «тексты». Ведутся разговоры о появлении «новой научной парадигмы», и под шумок расцветают «гипотезы», демонстрирующие лишь невежество их авторов, — но некоторым из них удаётся превратиться в «системные» лжеучения, вроде фоменковщины или торсионщины. Они выкачивают у государства и легковерных читателей большие деньги и подрывают доверие к истинной науке, а их последователи образуют невменяемые секты, наподобие группы граждан США, уверенных, что полёты человека на Луну — лишь инсценировки NASA.

Люди, далёкие от науки, легко забывают о том, что вся современная цивилизация существует благодаря научным достижениям, порой насчитывающим десятилетия и века. Разгул иррационализма может отбросить человечество на полтысячелетия назад и поставить под вопрос само его дальнейшее существование. Кто знает — может быть, именно такой ход событий в других мирах и есть причина «молчания Вселенной», отсутствия признаков существования «братьев по разуму»!

Некоторые отечественные философы превратились не только в злобных, но и в общественно опасных врагов науки. Известно, что на Западе

Стопангин

Наука говорит о Библии

    СОДЕРЖАНИЕ:

Бенедикт Спиноза. 1

От Спинозы до Велльгаузена. 6

Юлиус Велльгаузен . 8

"Жреческий кодекс " -   четвертый источник Ветхого Завета . 11

Приложение: 14

Впервые систематический и обстоятельный разбор ряда библейских книг с целью выяснения их происхождения мы находим у великого философа-материалиста XVII века Бенедикта Спинозы, в его книге "Богословско-политический трактат", вышедшей в 1670 г. Спиноза натолкнулся на одно очень туманное высказывание Ибн-Эзры [еврейский писатель и богослов Ибн-Эзра XI века - Ю.К.] в его комментариях к Второзаконию: " За Иорданом и проч., лишь только уразумеешь тайну двенадцати - и Моисей написал также закон. И ханаанеин тогда был на земле; на горе божией будет открыто; потому также вот постель его - постель железная; тогда узнаешь истину". На первый взгляд кажется, что здесь какая-то бессмыслица, пустой набор слов. Но ведь Ибн-Эзра сулил истину тому, кто разгадает загадку! Спиноза хотел найти истину и дал свое решение этой загадки. Разберем его и посмотрим, в какой мере оно правдоподобно.

Впервые систематический и обстоятельный разбор ряда библейских книг с целью выяснения их происхождения мы находим у великого философа-материалиста XVII века Бенедикта Спинозы, в его книге "Богословско-политический трактат", вышедшей в 1670 г. Спиноза натолкнулся на одно очень туманное высказывание Ибн-Эзры [еврейский писатель и богослов Ибн-Эзра XI века - Ю.К.] в его комментариях к Второзаконию: " За Иорданом и проч., лишь только уразумеешь тайну двенадцати - и Моисей написал также закон. И ханаанеин тогда был на земле; на горе божией будет открыто; потому также вот постель его - постель железная; тогда узнаешь истину". На первый взгляд кажется, что здесь какая-то бессмыслица, пустой набор слов. Но ведь Ибн-Эзра сулил истину тому, кто разгадает загадку! Спиноза хотел найти истину и дал свое решение этой загадки. Разберем его и посмотрим, в какой мере оно правдоподобно.

Євграф Дулуман -

666

 як число

апокаліпсичного звіря

(З курсу релігієзнавства)

       “Тут   -   Мудрість!

Хто розумний, той нехай порахує число звіра, бо це число людини.

І число його - шістсот шістдесят шість”

(Апокаліпсис, глава 13, стих 18)  

Этика. Учебник.

(Для студетов) 

Алексина Т.А. Курс лекций: "Этика"
13.12.2002 13:16  | РУДН/ ред. П.А.Савченко

ЭТИКА

Об авторе

Программа курса

РАЗДЕЛ I. Проблемы традиционной этики

Тема 1.1.Возникновение этики и ее предмет.

Тема 1.2. Моральные пророки и учителя человечества (Конфуций, Будда, Моисей, Христос, Мухаммед)

Тема 1.3. Основные направления и школы в этике.

Тема 1.4. Этика счастья. Концепции счастья в традиционной и современной этике.

Тема 1.5. Деонтология.

Тема 1.6. Аксиология.

РАЗДЕЛ II. Критика традиционной этики и борьба идей в ХIХ ХХ вв.

Тема 2.1. Этика страдания (А Шопенгауэр и Ф. Ницше).

Тема 2.2. Этика любви

Тема 2.3. Смысл жизни

Тема 2.4. Теории справедливости

Тема 2.5. Этика милосердия

РАЗДЕЛ III. Теоретические и прикладные проблемы современной этики

Тема 3.1. Мораль как специфическое явление в жизни человека и общества.

Тема 3.2. Структура морального сознания.

Тема 3.3. Нравственное измерение культуры

Тема 3.4. Право и мораль

Тема 3.5. Этика и экономика.

Тема 3.6. Сущностные черты российского этоса

Тема 3.7. Прикладная этика. Медицинская этика. Биоэтика.

Тема 3.8. Этикет и ритуал.

Список литературы

Примерные темы для рефератов

Контрольные работы

Публикации с ключевыми словами: Этика
Публикации со словами: Этика
См. также:

• Алексина А.Т. Этика бизнеса.

• Психология. Педагогика. Этика.

• Этика СМИ.

• Барбур И. Этика в век технологии.

• Закомлистов А. Ф. Судебная этика.

• Шамсиев Ф. С., Еренкова Н. В. Этика и деонтология

"Отцом" этики считается Аристотель, именно он дал название этой науки, а также написал несколько важнейших трактатов по этике (Никомахова этика, Эвдемова этика, Большая этика). Аристотель определял этику как " науку о добродетели ".

В античной философии этика составляла одну из важнейших ее частей. Так, стоики разделили философию на три раздела (этой же схемы придерживался и Кант) - физику (метафизику), логику и этику, которая была не только завершающей частью философии, но и самой важной.

Античные философы первые попытались осмыслить и понять, что такое счастье, любовь, справедливость, то есть придать этим ценностям рациональный, общечеловеческий вид.

Этика - моральная философия, где этика - это область знания, а мораль -ее предмет.

Этика. Конспекты.

Базове значення християнства для західного світу підкреслював видатний культуролог Карл Ясперс: «Для західної свідомості вісь історії – Христос . Християнство, християнська церква є, можливо, найбільш великою та піднесеною формою організації людського духу, яка коли-небудь існувала».(( Карл Ясперс. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. – М.: Политиздат, 1991. – 527 с. ))

Мораль нынче увертка для лишних  и  случайных  людей,  для
нищего духом и силою отребья, которому не следовало бы жить,
-- мораль, поскольку милосердие; ибо она говорит  каждому:  "ты
все-таки представляешь собою  нечто  весьма  важное",  --  что,
разумеется, есть ложь ( Ф. Ницше )

РПЦ – Пусть гибнет человечество:    Официальный представитель Московской патриархии, заместитель митрополита Кирилла о. Всеволод Чаплин так недавно определил роль человеческой жизни в мировоззрении: " В начале 90-х было сказано, что человек является высшей ценностью... Для меня есть вещи, которые более важны, чем уничтожение того или иного количества людей или даже жизни всего человечества. Это святыни и вера. Жизнь человечества менее важна для меня". Такой вот пастырский взгляд на мир — в полном соответствии с каноном "атомного православия", заявленным в "Русской доктрине".   

Шизофрения от ОПК : « БЕЙТСОН (Bateson) Грегори (1904-1980) - амер. ученый, внесший своими междисциплинарными исследованиями значит, вклад в антропологию, психологию, психиатрию, биологию, теорию коммуникаций и эпи-стемологию и оказавший огромное влияние на эти науки… В 50-е гг. Б. отошел от антропол. проблематики и работал в составе исследоват. группы, занимавшейся изучением природы и генезиса шизофрении. Рез-том этой работы стала получившая широкую известность и вызвавшая большой резонанс в об-ве гипотеза “двойного зажима”, состоявшая в том, что шизофрения порождается опр. особенностями коммуникации в семье. Ребенок, регулярно получающий от родителей или других значимых фигур внутренне противоречивые сообщения (или сигналы), попадает в ситуацию “двойного зажима”, когда все, что бы он ни делал, заканчивается для него наказанием; вследствие этого у него не формируются метакоммуникативные навыки, т.е. способность к различению логич. типов, отсутствие к-рой является осн. характерной особенностью коммуникации при заболевании шизофренией… В к. 60-х гг. Б. предпринял попытку синтезировать рез-ты своих исследований. Итогом этого синтеза стала наиболее важная его работа “Ступени к экологии разума” (1972), содержащая очерки по проблемам эпистемологии, теории систем, экологии и т.д.

Работы Б. оказали большое влияние на многие области научного знания и до сих пор во многом сохраняют свою актуальность.

Как писал публицист начала XVIII века Антиох Кантемир ( молдавский дворянин русского подданства, православного вероисповедания): " Духовенство российское в народе решпекту не имеет, ибо все суть палачи и чиновники в рясах".
С этих пор мало что изменилось...

Как говаривал мой дед: "Есть ли бог на свете, нет ли его - я не знаю. Но то, что все попы сволочи - это точно". (Холмогоров)

Последствие жизни любого общества - результаты его деятельности, которые прослеживаются в судьбе потомства соответствующего народа довольно долго. То, что людям с годами свойственно меняться и эти изменения бывают разительными, не удивляет никого. Это естественно так же, как то, что вчерашний ребенок, а сегодняшний юноша завтра наверняка в определенной мере возмужает, а затем, если не помещают болезни или что-то еще, состарится и уйдет из этой жизни. По такой линейной аналогии ребенок может быть славным и талантливым, но, превращаясь в юношу, что называется, способен и "испортиться", натворить немало досадных ошибок, чтобы, созревая далее, превратить их в полезный опыт, а жизнь - в своего рода заметный или незаметный другим личный подвиг. Бывает и наоборот: начав с рисков юности, катиться в том же направлении дальше, чтобы в лучшем случае прожить свои годы зря, а в худшем - принести немало горя себе и другим. Приблизительно то же самое происходит и с обществами - отдельными этносами и многонациональными народами, которым свойственно рождаться, взрослеть, созревать, а далее - либо переходить на новую качественную ступень, либо растворяться в истории, как тело человека распадается в сырой земле.