Этика. Учебник.

(Для студетов) 

Алексина Т.А. Курс лекций: "Этика"
13.12.2002 13:16  | РУДН/ ред. П.А.Савченко

ЭТИКА

Об авторе

Программа курса

РАЗДЕЛ I. Проблемы традиционной этики

Тема 1.1.Возникновение этики и ее предмет.

Тема 1.2. Моральные пророки и учителя человечества (Конфуций, Будда, Моисей, Христос, Мухаммед)

Тема 1.3. Основные направления и школы в этике.

Тема 1.4. Этика счастья. Концепции счастья в традиционной и современной этике.

Тема 1.5. Деонтология.

Тема 1.6. Аксиология.

РАЗДЕЛ II. Критика традиционной этики и борьба идей в ХIХ ХХ вв.

Тема 2.1. Этика страдания (А Шопенгауэр и Ф. Ницше).

Тема 2.2. Этика любви

Тема 2.3. Смысл жизни

Тема 2.4. Теории справедливости

Тема 2.5. Этика милосердия

РАЗДЕЛ III. Теоретические и прикладные проблемы современной этики

Тема 3.1. Мораль как специфическое явление в жизни человека и общества.

Тема 3.2. Структура морального сознания.

Тема 3.3. Нравственное измерение культуры

Тема 3.4. Право и мораль

Тема 3.5. Этика и экономика.

Тема 3.6. Сущностные черты российского этоса

Тема 3.7. Прикладная этика. Медицинская этика. Биоэтика.

Тема 3.8. Этикет и ритуал.

Список литературы

Примерные темы для рефератов

Контрольные работы

Публикации с ключевыми словами: Этика
Публикации со словами: Этика
См. также:

• Алексина А.Т. Этика бизнеса.

• Психология. Педагогика. Этика.

• Этика СМИ.

• Барбур И. Этика в век технологии.

• Закомлистов А. Ф. Судебная этика.

• Шамсиев Ф. С., Еренкова Н. В. Этика и деонтология

"Отцом" этики считается Аристотель, именно он дал название этой науки, а также написал несколько важнейших трактатов по этике (Никомахова этика, Эвдемова этика, Большая этика). Аристотель определял этику как " науку о добродетели ".

В античной философии этика составляла одну из важнейших ее частей. Так, стоики разделили философию на три раздела (этой же схемы придерживался и Кант) - физику (метафизику), логику и этику, которая была не только завершающей частью философии, но и самой важной.

Античные философы первые попытались осмыслить и понять, что такое счастье, любовь, справедливость, то есть придать этим ценностям рациональный, общечеловеческий вид.

Этика - моральная философия, где этика - это область знания, а мораль -ее предмет.

Этика. Конспекты.

Базове значення християнства для західного світу підкреслював видатний культуролог Карл Ясперс: «Для західної свідомості вісь історії – Христос . Християнство, християнська церква є, можливо, найбільш великою та піднесеною формою організації людського духу, яка коли-небудь існувала».(( Карл Ясперс. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. – М.: Политиздат, 1991. – 527 с. ))

Мораль нынче увертка для лишних  и  случайных  людей,  для
нищего духом и силою отребья, которому не следовало бы жить,
-- мораль, поскольку милосердие; ибо она говорит  каждому:  "ты
все-таки представляешь собою  нечто  весьма  важное",  --  что,
разумеется, есть ложь ( Ф. Ницше )

РПЦ – Пусть гибнет человечество:    Официальный представитель Московской патриархии, заместитель митрополита Кирилла о. Всеволод Чаплин так недавно определил роль человеческой жизни в мировоззрении: " В начале 90-х было сказано, что человек является высшей ценностью... Для меня есть вещи, которые более важны, чем уничтожение того или иного количества людей или даже жизни всего человечества. Это святыни и вера. Жизнь человечества менее важна для меня". Такой вот пастырский взгляд на мир — в полном соответствии с каноном "атомного православия", заявленным в "Русской доктрине".   

Шизофрения от ОПК : « БЕЙТСОН (Bateson) Грегори (1904-1980) - амер. ученый, внесший своими междисциплинарными исследованиями значит, вклад в антропологию, психологию, психиатрию, биологию, теорию коммуникаций и эпи-стемологию и оказавший огромное влияние на эти науки… В 50-е гг. Б. отошел от антропол. проблематики и работал в составе исследоват. группы, занимавшейся изучением природы и генезиса шизофрении. Рез-том этой работы стала получившая широкую известность и вызвавшая большой резонанс в об-ве гипотеза “двойного зажима”, состоявшая в том, что шизофрения порождается опр. особенностями коммуникации в семье. Ребенок, регулярно получающий от родителей или других значимых фигур внутренне противоречивые сообщения (или сигналы), попадает в ситуацию “двойного зажима”, когда все, что бы он ни делал, заканчивается для него наказанием; вследствие этого у него не формируются метакоммуникативные навыки, т.е. способность к различению логич. типов, отсутствие к-рой является осн. характерной особенностью коммуникации при заболевании шизофренией… В к. 60-х гг. Б. предпринял попытку синтезировать рез-ты своих исследований. Итогом этого синтеза стала наиболее важная его работа “Ступени к экологии разума” (1972), содержащая очерки по проблемам эпистемологии, теории систем, экологии и т.д.

Работы Б. оказали большое влияние на многие области научного знания и до сих пор во многом сохраняют свою актуальность.

Как писал публицист начала XVIII века Антиох Кантемир ( молдавский дворянин русского подданства, православного вероисповедания): " Духовенство российское в народе решпекту не имеет, ибо все суть палачи и чиновники в рясах".
С этих пор мало что изменилось...

Как говаривал мой дед: "Есть ли бог на свете, нет ли его - я не знаю. Но то, что все попы сволочи - это точно". (Холмогоров)

Последствие жизни любого общества - результаты его деятельности, которые прослеживаются в судьбе потомства соответствующего народа довольно долго. То, что людям с годами свойственно меняться и эти изменения бывают разительными, не удивляет никого. Это естественно так же, как то, что вчерашний ребенок, а сегодняшний юноша завтра наверняка в определенной мере возмужает, а затем, если не помещают болезни или что-то еще, состарится и уйдет из этой жизни. По такой линейной аналогии ребенок может быть славным и талантливым, но, превращаясь в юношу, что называется, способен и "испортиться", натворить немало досадных ошибок, чтобы, созревая далее, превратить их в полезный опыт, а жизнь - в своего рода заметный или незаметный другим личный подвиг. Бывает и наоборот: начав с рисков юности, катиться в том же направлении дальше, чтобы в лучшем случае прожить свои годы зря, а в худшем - принести немало горя себе и другим. Приблизительно то же самое происходит и с обществами - отдельными этносами и многонациональными народами, которым свойственно рождаться, взрослеть, созревать, а далее - либо переходить на новую качественную ступень, либо растворяться в истории, как тело человека распадается в сырой земле.

Прошел почти год со времени суда по курьезному иску Кирилла Шрайбера и его дочери Марии к Министерству образования РФ за нарушение прав человека путем "безальтернативного навязывания теории Дарвина". Процесс был затеян с целями бесконечно далекими как от науки, сеющей свет истины, так и от религии, призванной спасти наши грешные души. Изначально это была циничная постмодернистская акция во вкусе Пелевина или Бегбедера. Ее организатор, друг семьи Шрайберов Антон Вуйма, признавался: "Для саморекламы приходится проводить демонстрационные акции, которые соответствуют концепции черного PR. Так называемый "заказ без заказа".

На стороне истца засветились позорящий звание выпускника МФТИ Сергей Вертьянов, автор безграмотного учебника "Общая биология" для 10-11-х классов "с преподаванием биологии на православной основе" (и клевещущий на своего "учителя" академика Юрия Алтухова, директора Института общей генетики, умершего в 2006 году, якобы одобрившего перед смертью его бредни), и доктор биологических наук Валерий Слезин, завлаб Психоневрологического института им. В.М.Бехтерева, прославившийся великим открытием "молитвенного бодрствования", "четвертого функционального состояния мозга" (вдобавок к быстрому и медленному сну и обычному бодрствованию). Верующих ученых в России немало, и они, как правило, способны понять, что естественные науки, в том числе биология, по определению не занимаются изучением ничего сверхъестественного. Независимо от того, существует это сверхъестественное или не существует и имеет ли смысл вообще рассуждать об этом.