ТЕМИ РЕФЕРАТІВ

з курсу філософії

для студентів І-го курсу Теплоенергетичного факультету НТУУ-КПІ

І. Філософська пропедевтика.

.

« Жизнь подобна игрищам:

некоторые приходят на них соревноваться,

некоторые торговать, а самые счастливые – смотреть .

Т ак и в жизни : некоторые, подобные рабам,

рождаются жадными к славе и наживе,

между тем как философы - к одной   только истине ».

(Пифагор)

" Образованный народ без метафизики - нечто вроде храма,
в общем-то, разнообразно украшенного, но без святыни".
Г. Гегель))

« Нинє отложім всякоє житейскоє попеченіє»

З літургії Іоанна Златоуста

ФИЛОСОФСКАЯ    ПРОПЕДЕВТИКА

( Курс лекций

для студентов НТУУ – «Киевский политехнический институт» )

« Жизнь подобна игрищам:

некоторые приходят на них соревноваться,

некоторые торговать, а самые счастливые – смотреть .

Т ак и в жизни : некоторые, подобные рабам,

рождаются жадными к славе и наживе,

между тем как философы - к одной   только истине ».

Пифагор

" Образованный народ без метафизики - нечто вроде храма,
в общем-то, разнообразно украшенного, но без святыни ".
Г. Гегель

« Всякое ныне отложим

житейское попечение »

Из Литургии Иоанна Златоуста

Глава    1.

ФИЛОСОФИЯ   И   МИРОВОЗЗРЕНИЕ

       План лекции:

1.1. Понятие о философской пропедевтике.                           

1.2. Мировоззрение   как один из важнейших признаков и особенностей человека        

1.3. Структура мировоззренческого видения.                        

1.4. Смысложизненные идеалы в мировоззрении.

((Мировоззрение индивидуальное и общественное))                  

1.5. Основные этапы эволюции мировоззрения.                      

1.6. Функции мировоззрения.

  ((Мировоззрение индивидуальное и общественное))  

1.7. Философия как тип мировоззрения и форма общественного сознания

1.8. Определение понятия "Философия".                                

1.9. Содержание и цель изучения курса философии.  

 Примечания                                                      

Вопросы для закрепления темы и аттестации:             

Ключевые слова : Философия. Пропедевтика. Homo sapiens. Мировоззрение.

                             Идеал, идеалы. Смысложизненные идеалы. Наивный реализм.

                             Мифология. Религия. Здравый смысл. Научное мировоззрение.

Keywords : Philosophy.   Propedevtica. Homo sapiens. Worldoutlook (Weltanshaung)                                 

                 Ideal. Meaning of the Life. Common Sense. Mythology. Religion. Sci е ntific

ФИЛОСОФСКАЯ ПРОПЕДЕВТИКА

ТЕМА 2.

ПРИНЦИПЫ КЛАССИФИКАЦИИ И ТИПЫ ФИЛОСОФИИ

    СОДЕРЖАНИЕ:

1. Разнообразие философской мысли и основания ее классификации. 28

2. Проблемы соотношения духа и материи в философии. 30

3. Методологические подходы к постижению мира. 31

4.   Средства мировоззренческого постижения мира. 31

5. Идея Бога в философии. 32

6. Количество глубинных основ мира. 34

Тема  3.

 Философия в системе типа культуры.

      План лекции:

1. Философия в системе типа культуры.

2. Индийская философия.

2.   2.   Китайская философия.

4.1. Античная философия как начало   и источник   европейской   философской   мысли:

а. "Античная философия" - содержание названия, исторические   рамки существования;

б. Процесс отрыва античной философии от   религиозного мировоззрения.

4.2. Специфика античной философии и ее место в культуре   европейских народов:

а. Взаимоотношения с мировоззрением религиозным;

б. Широта философской проблематики;

в. Значение   для   европейской    философской мысли.

[ 4.3. Древнегреческие гиликийцы:

а. Происхождение названия и главная   проблема гиликийцев;

б. Представители гиликийцев;

в. Их учение о "Стихиях".

4.4. Пифагор, пифагорейский союз и пифагорейство.

4.5. Диалектика и метафизика в античной философии:

а. Гераклит -   крупнейший диалектик античности;

б. Метафизика школы элеатов.

4.6. Античный   материализм и идеализм:

а. Материалистические взгляды   Демокрита и его последователей;

б.   Идеалистические взгляды Платона и его последователей.

4.7. Гносеология античной философии:

а. Сенсуалистические взгляды Протагора;

б. Демокрит об ейдосах и качествах первичных и вторичных;

в. Учение Платона об анамнезисе.

4.8. Аристотель - самый выдающийся   философ античности:

а. Жизненный путь и творчество   Аристотеля;

б. Вклад Аристотеля в развитие философских и научных знаний.

4.9. Античный атеизм:

а. Античные философы   - борцы против   религии толпы;

б. Античные философы о происхождении религии;

в. Критика идеи бога в античной философии.

4.10. Стоицизм:

а. Стоицизм   как первая система философских знаний;

б. Влияние стоицизма на мировоззрение христианства.

4.11. Вульгарная философия греко-римского мира;

а. Понятие    вульгарной    философии;

б. Неопифагорейство Аполлония Тианского;

в. Неоплатонизм Филона   Александрийского и его влияние на формирование христианских   верований. ]

4.12. Конец    истории   античной   философии:

В сельскую церковь приехал прямо из семинарии только что высвяченный поп. Принимающий его старый настоятель церкви ему говорит:

 - Вначале я хочу посмотреть, как ты себя ведешь, какой у тебя образ жизни. Походи по селу, у верующего на дому молебен отслужи, а я на тебя потом посмотрю. Только сперва ты острограмься. Верующие тебе преподнесут.

Агностики, кто они и с чем они себя едят?

СОДЕРЖАНИЕ:

1.Атеизм живой, разнообразный.

2.Агностицизм на поле атеизма.

3.Чем можем, тем и пособим русским агностикам.

4.Молитва   «бесстрашных» агностиков.

5."Dan's prayer for the unflinching agnostic".

1. Атеизм живой, разнообразный.

Атеизм – это вечно живое и действенное мировоззрение. Ему не ведомы застой и бегство от мира сего в монастыри да в самого себя. Мир всегда открыт для него, а он, атеизм, в свою очередь, постоянно   открыт для всего реального мира. Отсюда неизбывность атеизма и его неисчерпаемое разнообразие.

Возрождение или погибель?

На страницах "Советской России" развёрнулась дискуссия вокруг письма
учёных-академиков и их оппонентов

Сторонники внедрения в школьную программу религиозных знаний, религиозного обучения (давайте называть вещи своими именами) лукавят, говоря о том, что вера в Бога, религиозность в последние полтора-два десятилетия охватили чуть ли не всё наше общество, во всяком случае, десятки миллионов наших граждан. Не знаю, как обстоят дела у мусульман, иудеев или католиков, но смею утверждать, что подлинного расцвета и укрепления веры в Бога, а тем более в Русскую православную церковь, у причисляющих себя к православным жителей России не произошло.

Открытый ответ на открытое письмо* протоиерея Пивоварова

Страсти по поводу открытого письма десяти академиков президенту страны не утихают.

  Одна сторона представляет их жалкой кучкой отщепенцев, последними атеистами, некими рудиментами, говорит о заговоре «темных сил», жаждущих уничтожения Церкви. … По существу, возражения представителей Церкви и их сторонников сводятся к тому, что академики плохо читали Конституцию, что Церковь основной закон не нарушает, что введение «Основ православной культуры» в школах преследует единственную цель: подъем культурного уровня народа, что жалкая кучка атеистов пытается сохранить материалистическое мировоззрение, тогда как подавляющее большинство в стране составляют православные, и т.д

Другая сторона поддерживает содержание письма и признает, что проникновение РПЦ в школы, а теперь и в ВАК противоречит Конституции России и представляет опасность для целостности страны. Глава комиссии по вопросам регионального развития и местного самоуправления Общественной палаты В. Глазычев совершенно независимо от академиков заметил: «Бурное вмешательство церкви во все государственные дела, вместо того, чтобы заниматься приходскими делами, чрезмерно»