Календарь

«    Апрель 2010    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930 



  Популярное





» Материалы за Апрель 2010 года

    О чём взываете к Богу?

    Перед стартом первого экипажа на международную станцию “Альфа” можно было видеть по телевизору, как космонавты с прилежанием нововеров прикладывались к кресту, подносимому им православным батюшкой. Приложились – и тронулись.
     Тронулись они, кстати, с того самого исторического стартового стола, с которого отправился в космос Гагарин. Именно здесь он произнес свое “Поехали!”. А теперь, значит, приехали к тому, что опустевшее место комиссара при космонавтах занял замполит в рясе.

    Летчики, моряки, альпинисты всегда были суеверны. Брали с собой талисманы, блюли “верные приметы”. Вот и космонавты: запивают шампанским соленый огурец. Человек слаб. И когда Леонов, кажется, сообщил по телевизору, что во все время старта он держал скрещенные пальцы, это выглядело даже трогательно.

    Но ставшее уже “штатным” окропление святой водой – дело все-таки другое. Оно означает, что представители самой современной и самой древней профессий сошлись в своем мировоззрении. “Посланцы Земли”, “первопроходцы Будущего” всерьез верят, будто Бог может воздействовать на бездушное “железо” – все эти кабели, сопла, вентили, так что по Его желанию ракета либо полетит благополучно, либо рухнет на критической секунде полета. Там, на Небе, по их представлениям, царит ну прямо-таки Гефест с плоскогубцами в руках. А как иначе представить Его помощь?

    Многие верующие стараются уйти от углубления в эту тему, считают такие вопросы “примитивными”. Но простые вопросы – самые главные! Когда молятся о благополучном полете, значит, просят, чтобы Бог уберег от аварии. Но ведь исправная ракета не упадет, любая авария имеет конкретную материальную причину: контакт распаялся, тяга лопнула, приборы отказали, стал травить недоваренный халтурщиками шов. И, следовательно, просят Бога о том, чтобы Он укрепил контакт, поправил стрелку прибора, заварил шов прямо на лету.

    Забавно, конечно, наблюдать такое простодушие в XXI веке.

    Перед стартом первого экипажа на международную станцию “Альфа” можно было видеть по телевизору, как космонавты с прилежанием нововеров прикладывались к кресту, подносимому им православным батюшкой. Приложились – и тронулись. Тронулись они, кстати, с того самого исторического стартового стола, с которого отправился в космос Гагарин. Именно здесь он произнес свое “Поехали!”. А теперь, значит, приехали к тому, что опустевшее место комиссара при космонавтах занял замполит в рясе.

    Летчики, моряки, альпинисты всегда были суеверны. Брали с собой талисманы, блюли “верные приметы”. Вот и космонавты: запивают шампанским соленый огурец. Человек слаб. И когда Леонов, кажется, сообщил по телевизору, что во все время старта он держал скрещенные пальцы, это выглядело даже трогательно.

    Но ставшее уже “штатным” окропление святой водой – дело все-таки другое. Оно означает, что представители самой современной и самой древней профессий сошлись в своем мировоззрении. “Посланцы Земли”, “первопроходцы Будущего” всерьез верят, будто Бог может воздействовать на бездушное “железо” – все эти кабели, сопла, вентили, так что по Его желанию ракета либо полетит благополучно, либо рухнет на критической секунде полета. Там, на Небе, по их представлениям, царит ну прямо-таки Гефест с плоскогубцами в руках. А как иначе представить Его помощь?

    Многие верующие стараются уйти от углубления в эту тему, считают такие вопросы “примитивными”. Но простые вопросы – самые главные! Когда молятся о благополучном полете, значит, просят, чтобы Бог уберег от аварии. Но ведь исправная ракета не упадет, любая авария имеет конкретную материальную причину: контакт распаялся, тяга лопнула, приборы отказали, стал травить недоваренный халтурщиками шов. И, следовательно, просят Бога о том, чтобы Он укрепил контакт, поправил стрелку прибора, заварил шов прямо на лету.

    Забавно, конечно, наблюдать такое простодушие в XXI веке.

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Размышление о вере и религии - 06

    Любовь Шифнер

    Размышления о вере и религии

     


     

    6. Мой дух раскрыт перед тобой

    Более тысячелетия Православие выдаёт себя за «традиционную русскую веру», за «душу русской культуры». На сайте «Русское Воскресение» 04.04.08 своеобразно высказался протоиерей Иоанн Восторгов: «Прошло с тех пор полторы тысячи лет. Народы Европы стали многочисленными и давно приняли христианство. А между тем, в Азии – в Сибири, на Дальнем Востоке, в многолюдном Китае, в Японии, Корее, живут сотни миллионов язычников, живут, не зная о Христе и спасении, живут, не зная, как человеку различать, что добро и святость, и что зло и нечистота, как покаяться в грехе и неправде». Из этих слов священника следует, что только христиане, численность которых занимает менее 30 процентов от всех религиозных конфессий в мире, знают, как правильно жить и спастись от греха. Существовали же наши предки, не ведая о Христе. Ростки знаний о той далёкой эпохе медленно и с трудом пробиваются сквозь дебри исторических искажений и наслоений.

    Мифы о крайней отсталости и кровожадности славянской нации создавались в течение многих столетий, благодаря сомнительным историческим источникам, авторы которых относились к предкам славян с глубоким предубеждением. Но даже в древнерусских летописях, отредактированных с прохристианским уклоном, ничего не говорится о жестоких обрядах, в том числе о человеческих жертвоприношениях на Руси. Викинги-скандинавы называли Русь «Гардарикой», то есть «страной городов». Античный географ Страбон ещё в 1 веке н. э. утверждал о наличии восьми городов на Борисфене-Днепре. Известно, что поселения на месте нынешнего Киева были еще 20 тысяч лет назад. Амадок и Азагарий, о которых ещё упоминал Клавдий Птолемей, соответствуют нынешние Любеч и Чернигов. А в IV веке при отце Аттилы, царе Мундиухе, на этом месте была ставка, главный центр Великой Гуннии. В 9 веке анонимный «Баварский географ» сообщает, что восточные славяне-уличи имели 318 городов, бужане - 231, волыняне - 70, северяне - 325. Естественно, такая цивилизация не могла не иметь письменности. В 4 веке св. Иоанн Златоуст рассказывает о скифском письме (тогда скифами могли именоваться только славяне), а в 9 веке славянский апостол Кирилл Святой находит у жителей Корсуни некие «руськи пысьмены», коими были написаны Евангелие и Псалтырь. Профессор Михаил Брайчевский пишет: «Очень странно, что в редакции «Повести временных лет» 1118 года нет ни единого слова о «русских письменах», хотя источники, содержащие херсонесский эпизод, были в руках автора. Очевидно, этот рассказ о доваряжских русах в Херсонесе не укладывался в концепцию редактора-норманиста и был выкинут из «Сказания о грамоте словенской» (544, с. 818). По свидетельству средневекового арабоязычного восточного историка Фахраддина Мубарекшаха Мерверруди, хазары, заклятые враги славян, заимствовали славяно-русскую письменность и восточнославянский алфавит. Судя по всему, современные славяне - это осколки некогда мощной культуры. Даже Венецию построили славянские племена венетов.

    Просмотров: | Комментариев: 5

    Немецкая классическая философия

    Немецкая классическая философия

    (Хрестоматия)

     

    Мое учение или воззрение может быть поэтому выражено в двух словах: природа и человек. С моей точки зрения, существо, предшествующее человеку, существо, являющееся причиной  или основой  человека, которому он обязан своим происхождением и существованием, есть и называется не бог – мистическое, неопределенное, многозначащее слово, а природа  – слово и существо ясное, чувственное, недвусмысленное… Я понимаю под природой совокупность всех чувственных сил, вещей и существ, которые человек отличает от себя как нечеловеческое… Природа есть свет, электричество, магнетизм, воздух, вода, огонь, земля, животное, растение, человек, поскольку он является существом, непроизвольно и бессознательно действующим

    Фейербах Л. Сущность религии

     // Избранные философские произведения. Т. 2.

    –        М., 1955. – С. 589-591.

     

    Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его.

     

     К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2,

    т. 3, стр. 1—4

    Интернационал

    ... Никто не даст нам избавленья -
    Ни бог, ни царь и не герой,
    Добьемся мы освобожденья
    Своею собственной рукой.

    ... Лишь мы, работники всемирной
    Великой армии труда,
    Владеть землей имеем право,
    Но паразиты - никогда.
    И если гром великий грянет
    Над сворой псов и палачей,
    Для нас все так же Солнце станет
    Сиять огнем своих лучей.

     

    Сталин

    2. О диалектическом и историческом материализме


    Диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии. Оно называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод познания этих явлении является диалектическим, а его истолкование [c.99] явлений природы, его понимание явлении природы, его теория – материалистической.

    Исторический материализм есть распространение положении диалектического материализма на изучение общественной жизни, применение положений диалектического материализма к явлениям жизни общества, к изучению общества, к изучению истории общества.

    Й.В.Сталин


    Просмотров: | Комментариев: 0

    Священники, которые не верят в Бога

     

     

    Священники, которые не  верят (в Бога)

    [ Анонимные интервью со священниками-атеистами,

     представителями пяти протестантских церквей ]

    Ни для кого не секрет, что в США среди бывших священнослужителей немало атеистов. Многие из них не скрывают своих взглядов и даже ведут активную общественную работу — в частности, помогают пройти психологическую реабилитацию другим бывшим священникам, утратившим веру в Бога. Авторы обсуждаемой статьи справедливо рассудили, что многие священники в отставке, вероятно, сначала утратили веру и лишь после этого перестали работать священниками. Следовательно, должны существовать и действующие священники-атеисты. Людям, попавшим в такое щекотливое положение, совсем не просто вдруг сменить работу и образ жизни, разорвать сложившиеся социальные связи и оказаться вне сообщества, которое они привыкли считать "своим". Но как найти таких священников, ведь они, конечно, тщательно скрывают свои истинные взгляды? Как уговорить их дать интервью исследователям?


    Деннетт и Ласкола считают себя атеистами, которые, тем не менее, с симпатией относятся к религии и верующим. Авторы искали неверующих священников разными путями — через знакомых и коллег, делая сообщения на научных конференциях, обращаясь за помощью к неверующим бывшим священникам, уже вышедшим из "подполья", и т. п. В итоге им удалось выйти на восьмерых действующих священников-атеистов, принадлежащих к разным протестантским церквям (как либеральным, так и весьма консервативным). Из этих восьмерых двое не были проинтервьюированы, потому что авторы решили для пилотного исследования взять только по одному представителю от каждой церкви (чтобы никому не было обидно). Еще один священник, у которого взяли интервью, в последний момент отказался от участия в исследовании, и все данные по нему были удалены из текста статьи. В итоге осталось пять неверующих священников, по одному от каждой из пяти церквей (баптисты, Церковь Христа, Объединенная Церковь Христа, пресвитериане, методисты). Авторы надеются, что публикация пилотной статьи поможет им найти других священников-атеистов, чтобы в дальнейшем уже можно было применить к исследуемой выборке методы статистического анализа. Обсуждаемая статья представляет собой, по замыслу авторов, лишь "первое знакомство" с этим необычным и тщательно скрываемым явлением.

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Закон божий разрушает культуру

     

    Такая школа разрушает культуру


    В последние несколько лет мы являемся свидетелями энергичной религиозной экспансии в области образования. Ныне этот процесс дошел уже до обязательного (хоть и на выбор) обучения в государственных школах основам одной из четырех «религиозных культур», если родители учащихся не предпочтут им «Историю мировых религий» или «Основы светской этики». У несогласных с внедрением в школу религиозных дисциплин имеются серьезные аргументы. Главные из них — несоответствие статьям 14, 13 и 28 Конституции и угроза целостности непростой по конфессиональному составу Российской Федерации.

    Но есть и другие мнения. Рассмотрим некоторые из них.

    1. Если преподавать будут только историю религий или основы культур соответствующих религий, то что в этом плохого?

    В ознакомлении детей с историей мировых религий действительно нет ничего плохого. Однако для этого вполне достаточно уже имеющегося школьного предмета истории. Ведь предназначение школы не заключается в массовом выпуске религиоведов. Что же касается изучения основ иудаизма, буддизма, мусульманской и православной культур, то это, разумеется, обыкновенная пропаганда религиозного мировоззрения в государственной школе, против чего мы и выступаем.

    21.07.2009 Д.А. Медведев огласил свое решение не перед представителями широкой общественности или светскими педагогами, а перед иерархами «традиционных» религий и парой чиновников, наглядно демонстрируя, для кого все это затеяно. Процедура отбора учебников и теперь уже известное их содержание не оставляет никаких сомнений. Речь идёт о пропаганде религии. Артур Шопенгауэр много лет назад так сказал об этом: «…никогда не было недостатка в людях, стремившихся построить на этой метафизической потребности человека свое благополучие, по возможности эксплуатируя её, - оттого у всех народов и существуют в этой области монополисты и главные откупщики: священнослужители. Их деятельность должна была повсюду гарантироваться правом внедрять свои метафизические догматы в сознание людей очень рано, до того как пробудилась способность суждения…» («Мир как воля и представление»). Чуть другими словами об этом же говорил Альберт Эйнштейн («…попы наживают на этом капитал…»).

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Православный Зайков не верит в чудо Евхаристии

    Православный Николай Зайков

    отказывается от чуда пресуществления???

     

     

    ----- Original Message -----

    From: nzaikov@mail.ru

    To: duluman9@i.kiev.ua

    Sent: Wednesday, April 14, 2010 11:52 PM

    Subject: Исправьте ошибку

     

    Здравствуйте,

    Вы писали:
    "А давайте-но, посмотрим на ежедневно и повсеместно совершаемое православными попами чудо "пресуществления даров"...
    По учению православной церкви чудо "пресуществления" хлеба и вина в тело и кровь Христа
    ..."
    http://sotref.com/religija/pravoslavie/618-url-stati.html#comment
    Это ошибка:
    http://nikolay-zaikov.livejournal.com/1169.html

    Пресуществление происходит по учению католиков (у лютеран происходит присутствие или сосуществование). По учению Православной Церкви происходит преложение Святых Даров. Хлеб и вино становятся Телом и Кровью Господа, оставаясь при этом хлебом и вином.
    Подробнее можно почитать например
    тут .

     

    Уважаемый Николай Зайков!


    По моим старческим представлениям, Вы – молодой, зелёный-зелёный, совсем ещё неоперившийся юноша. Это я говорю Вам не в упрёк, а по белой зависти к Вам. У Вас всё ещё впереди: и чтения нового, и познание, и опыт,  и мудрость. А поэтому, исходя из своего личного опыта, советую Вам не спешить с обобщениями и выводами. У Вас суждения получаются по известным словам о юноше из поэмы «Саша» Некрасова:

     

    Что ему книга последняя скажет,
    То на душе его сверху и ляжет:
    Верить, не верить - ему всё равно,
    Лишь бы доказано было умно!

    Сам на душе ничего не имеет,
    Что вчера сжал, то сегодня и сеет;
    Нынче не знает, что завтра сожнет,
    Только, наверное, сеять пойдет.

    Это в простом переводе выходит,
    Что в разговорах он время
    Просмотров: | Комментариев: 3

    Постклассическая философия

    Проф. Дулуман Е.К.

    8. Философия постклассическая 

    (вторая половина ХІХ -  начало ХХІ столетия)

     

    Постклассическое время - время невиданно массового и высоко уровня  просвещения;  время второй половины XIX – начала XXI столетия – подарило человечеству невиданное количество говорящих и пишущих философов, множество  - разнообразных до умопомрачения –  направлений, школ, кружков и мыслящих «самих по себе» философов. Но среди них не было и сейчас не просматривается таких, которые поднялись бы  по своей новизне и глубине на такой уровень, на котором в своё время проявляли себя изчаемые нами философы Нового времени или деятели Немецкой классической философии; которые бы  так отвечали запросам своего времени и в такой мере обогащали содержание философской мысли, как то отвечали запросам своей современности и обогащали философскую мысли их великие предшественники.

    Мы уже отмечали, что в лице немецкой классической философии завершилось, можно сказать – закончилось, историческое и логическое развитие философской мысли, плодотворное начало и основы которого заложены в античности. На протяжении всей истории своего существования эта философия характеризовалась размежеванием с религией (1); утверждением могущества разума (2), который, по словам Гегеля, может одолеть даже «врата ада»[1]; убежденим в благости научно-технического прогресса(3); и, наконец, верой «в светлое будущее», которое  зиждеться на основах разума(4).



    [1] В даном случае Гегель по-своему использовал слова евангельского Иисуса Христа: «Созижду церковь Мою, и врата ада ее не одолеют» (Евангелие от Матфея, 16:18).

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Размышление о вере и религии05

    Любовь Шифнер

     

    Размышления о вере и религии

     


     

    5. Что посеешь, то и пожнёшь

     

    Усилием воли и по приказу нельзя внезапно изменить человеку мировоззрение или верование. Известный русский поэт В.Брюсов писал: «Если есть «чудо» в христианстве, то только одно: что такая бедная содержанием религия, вся составленная из клочков египетской мудрости, еврейства, неоплатонизма и других учений, могла иметь такой успех. Причина тому, конечно, политическая. Константину «Великому» (которого правильней было бы назвать Отступником) необходимо было отказаться от прежнего представления об императоре, как магистрате народа, и утвердить свой новый абсолютизм на внеземном «божественном» основании. В дальнейшем действовал на варварские народы авторитет Римской империи». Князь Владимир повторил на Руси эксперимент римского императора и небезуспешно. Писатель Владимир Авдеев подметил по этому поводу, что «Самое совершенное оружие — это то, которое нельзя потрогать и увидеть, которое воздействует на нашу нравственность и нравственность наших детей, а через ту — на наследственность, ибо они суть единородные сестры. Чужая завозная религия, украдкой выращенная в парниках чужого умственного климата, по праву может считаться шедевром такого оружия».

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Смерть мухи и верующего


     

    Шленский Александр Семенович 

     Бухгалтер, паук и всеведущий Господь

    Пожилой, верующий в бога бухгалтер Никодим Антонович Пухов сидит напротив своего компьютера и вводит серийные номера поступивших на склад комплектующих деталей, другими словами, приходует товар, поступивший на склад. Бухгалтерия 1С - скверная программа, работает медленно, со скрипом. Никодим Антонович даже слышит этот скрип физически, ушами. Совершенно омерзительный, отчаянный скрип, выматывающий душу. Скрип-визг, скрип-крик, скрип-вопль о помощи умирающего лютой смертью существа.

      

      Нет, хоть бухгалтерия 1С и гадкая штука, но так скрипеть она не может. К тому же скрип доносится вовсе не из компьютера, а из-под потолка. Никодим Антонович возводит глаза к потолку и обнаруживает в углу паутину, где тёмно-рыжий паук издевательски-методично опутывает коконом большую толстую муху, подергивая лапками. Муха трепещет в удушающем ее коконе,и ее предсмертный крик становится все тоньше и пронзительнее. Муха ни разу не видела паучьего жала, но она уже предчувствует, как это жало вопьется ей в мозг, как желудочный сок голодного паука жарко разольется по ее телу, наполняя его последней, нестерпимой, невыносимой болью. А потом, когда паук будет с наслаждением выпивать мушиный бульон из ее хитинового тельца, превратившегося в чашу с едой, мушиная душа будет кружиться рядом и в ужасе трепетать, наблюдая как паук сладострастно выпивает ее плоть. Паук маленький, и к тому же он не умеет издавать звуков. А вот если бы он был побольше, он бы непременно, выпивая муху, самозабвенно урчал, вздрагивал и повизгивал от злобного, плотоядного удовольствия.

      

      Но паук маленький, и поэтому он жрет муху молча.

      

      Никодим Антонович вдруг осознает, что вот так, молча, в зловещей тишине, без надежды на помощь было сожрано пропасть всякого народа. От этой мысли он цепенеет и больше не может
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Диспут попа и раввина

                                              Г. Гейне
                 

                     ДИСПУТ

     

     Во дворце толедском трубы
    Зазывают всех у входа,
    Собираются на диспут
    Толпы пестрые народа.

    То не рыцарская схватка,
    Где блестит оружье часто,
    Здесь копьем послужит слово
    Заостренное схоласта.

    Не сойдутся в этой битве
    Молодые паладины,

    Здесь противниками будут

    Капуцины и раввины.

    Капюшоны и ермолки
    Лихо носят забияки.
    Вместо рыцарской одежды —
    Власяницы, лапсердаки.

    Бог ли это настоящий?
    Бог единый, грозный, старый,
    Чей на диспуте защитник
    Реб Иуда из Наварры?

    Или бог другой — трехликий,
    Милосердный, христианский,
    Чей защитник брат Иосиф,
    Настоятель францисканский?

    Мощной цепью доказательств,
    Силой многих аргументов
    И цитатами — конечно,
    Из бесспорных документов —

    Каждый из героев хочет
    Всех врагов обезоружить,
    Доведеньем ad absurdum
    Сущность бога обнаружить.

    Решено, что тот, который
    Будет в споре побежденным,

    Просмотров: | Комментариев: 1