Календарь

«    Апрель 2010    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930 



  Популярное





» Материалы за 25.04.2010

    Гносеологические проблемы в постпозитивизме

     

    Решение    гносеологических     проблем

    в философии постпозитивизма.

    Наука в качестве одной из ведущих отраслей человеческой деятельности на протяжении всей ее истории стоит перед проблемой своего обоснования. Это нашло свое выражение в существовании ряда сменяющих друг друга систем взглядов, образующих один из важнейших на сегодняшний день разделов философии – философию науки. В центре внимания последней находятся вопросы, касающиеся оснований науки, целей и стратегии научного исследования, обоснования критериев оценки и контроля познавательных действий и получаемых с их помощью результатов, понимания и оценки наиболее важных изменений в науке, демаркации науки и псевдонаук.

    Учитывая общекультурное значение философского знания, неадекватность философского образа науки способна повлечь за собой негативный сдвиг оценок последней обществом, вплоть до антисциентизма и даже «сциентофобии». В то же время глубокое и адекватное философское осмысление науки предполагает анализ не только закономерностей генезиса и развития научного знания как такового, но и функционирования самой науки как деятельности. Выбор философских концепций, предоставляющих такую возможность, не так велик. К одной из наиболее заметных из них можно отнести постпозитивизм. Данное философское направление относительно молодо (работы его основоположника Карла Поппера относятся к 30-м годам двадцатого века), однако воздействие его идей – как в «узком кругу» философов науки, так и общекультурное – представляется весьма значительным. Многообразие составляющих его идей – стимул мощной эволюции – вылилось в создание достаточно правдоподобной философской картины науки сегодняшнего дня, дополнительную ценность которой придает ее уникальность. По этой причине анализ идей философии постпозитивизма представляется необходимым для понимания закономерностей функционирования и развития современной науки.

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Гносеология как наука о познании.

     

    Проф. Дулуман Е.К.

    Гносеология как философское учение о познании

     

    "Гносеология" - сугубо философская категория. Её название происходит от греческих слов:  "γνωσεο"(гносео) - знаю ["γνωσισ"(гносис) - знания]  и  "λογοσ"(логос) - слово ["λογια" - учение, наука] и дословно означает: "Учение (Наука) о познании", "Учение (Наука) о сознании". В философской литературе, в том числе - в философских энциклопедиях и словарях выражения "Гносеология"  переводится как "Теория познания". Наряду с этим для выражения этого же содержания в философской литературе применяется также  слово "Эпистемология"[1].

        Следует сказать, что, по существу, название Теории познания епистемологий не совсем удачно. Само слово “episteme” – коренным бразом связано со словом “pistis” – вера. Но ведь то, что я знаю (гносио), и то, во что я верую (пистио), что только принимаю за правду – это на современном уровне философских и научных знаний различные по содержанию понятия. Отсюда в западноевропейской философии двойственное, а то и тройственное понимание сущности Эпистемологии. Так в американском «Словаре по философии и психологии»  пишется, что эпистемология – это «теория происхождения, природы и меры ограниченности (limits)  наши знаний», «философия научных знаний» (Baldwin. Dictionary of Philosophy and Psychology. New York,1901, Vol.1, pp.333, 414). Во французком философском словаре эпистемология определяется как «критическое изложение принципов, гипотез и результатов различных научных описаний, в которых определяется логическое, вне психологического, происхождение и объективная ценность добытых результатов» (Vocabulaire philosophique, p.221). В итальянской литературе считается, что эпистемология «выявляет объект каждого научного исследования, его общие принципы и методы исследования». В католических публикациях на латинском языке, а также бельгийской лувенской философско-богословской школой  Теория познания, обычно, называется Критерологией (Criterologia). У немцев, как и у нас

    [1] Термин эпистемология в философскую мысль внёс Аристотель. Он произвёл это слово от  греческого "πιστησ", пистис - вера; "επιστημη", эпистими - уверенность, знание, и противопоставил его понятию "δοξα", докса - мнение.

    Просмотров: | Комментариев: 1

    От Кирилла Туманова

     

    Если можем, то поможем...

    Кирилл Туманов – участник Великой Отечественной войны, поэт, стихи которого публиковались на моём сайте, к тому же лично знакомый мне человек, с котором мы несколько часов провели во взимно интересном и взаимно полезном разговоре у меня на квартире – написал мне письмо такого содержания:

    «Добрый день, Евграф Каленьевич! Если Вы меня вспомните, то поймете, что я с уважением и интересом отношусь к Вашим работам, поэтому не буду об этом распространяться. Сейчас хотел бы сказать о том, что в украинских текстах часто встречаются ошибки, которые, конечно, нежелательны. Особенно в полемических материалах. Неплохо было бы, чтобы публикации обязательно просматривал сотрудник со знанием языка...  Здоровья Вам и успехов!  С уважением, Кирилл Туманов.».

    К сожалению это письмо, он отправил мне с моего же сайта: «Данное письмо вам отправил Tumanov с сайта http://sotref.com/» , а поэтому я не могу ответить ему в частной переписке. Адресами мы не обменялись. А письмо его – очень и очень по делу. Я действительно в своих публикациях – как на украинском, так и на русском языках – допускаю
    много грамматических ошибок, опечаток и прочего грамматического муссора.  Напечатав, я текст прочитываю внимательно и сам, и с помощью самого компьютера. (На винчестере у меня есть соотвествующая программа) Но грамматический мусор остаётся. Через мессяц-два, почти забыв текст, я в силу тех или иных причин прочитываю давно – месяца тому назад – написанный мною текст. К своему ужасу я натыкають на опечатки, повторы, описки, ошибки… А ведь сразу после написания я всего этого не видел. И когда насвежо я проверял свой текст, то я читал его не так как там написано, а так как оно писалось в моей голове. А поэтому…

    Просмотров: | Комментариев: 1