Немецкая классическая философия 

Шеллинг и Гегель

Шеллинг – один из немногих, если не единственных, философов в мире, который в продолжение своей творческой работы менял не только темы, но  и  содержание своих философских взглядов. При этом следует заметить, что все его работы, несмотря на их  несовместимость, были, в самом деле, решением важных философских проблем, оказали значительное влияние на историю развития мировой философской мысли. До сих пор существует и плодотворно творит  философская школа шеллингианства – последователей великого Шеллинга.

Философ всю жизнь оставался творческой личностью. Он не углублял свои предыдущие мысли, не приводил их в законченную систему, а после свежего размышления над той или иной философской проблемой переходил к новой теме, к новому стилю мышления, к новым содержательным философским умозаключениям. Он менял темы своего исследования и в то же время как бы завершал философские начинания своих предшественников. Так, в первоначальный период своего творчества он, вчитавшись в философию Фихте и Канта, продолжил их размышления и в результате разошелся с ними, создав свою Философию Тождества. Это произведение, действительно, развило мысли Канта и Фихте и таким образом подвинуло немецкую классическую философию на новую, высшую ступень. Именно эта философия, созданная 25-летним немецким философским гением, послужила отправной точкой становления  философии Гегеля. Именно эта часть философского наследия Шеллинга вошла в курсы истории развития немецкой классической и мировой истории развития философской мысли, именно эта часть подвергается наибольшему анализу/критике во всех курсах лекций по философии Шеллинга.

Творчество Георга Вильгельма Фридриха Гегеля принадлежит к числу величайших достижений мировой философской мысли. Представляя собой высшую точку в развитии немецкой классической философии, гегельянство по своей  исторической значимости превосходит все предшествующие системы, даже такие, как творчество Аристотеля и всей его школы, философской системы стоицизма и неоплатонизма вместе взятыми. Гегель не отбрасывает, а развивает и обобщает - «снимает» - наработки всех предшествующих античных и европейских мыслителей от древнегреческих гиликийцев  до Шеллинга, и таким образом подводит черту под двумя с половиной тысячами лет истории философской мысли. Он сам небезосновательно претендовал на абсолютность своей системы, на последнее слово в истории философской мысли.

Гегель оказал огромнейшее влияние на последующее развитие философской, социологической и научной мысли. Нередко вне контекста с гегелевской философией  нельзя полностью и адекватно понять содержание и смысл произведений ряда выдающихся философов второй половины 19, всего 20 и начала 21 столетия. Так, читая произведение Гегеля «Наука Логики», Ленин написал: «Нельзя вполне понять «Капитала» Маркса, ... не поняв всей Логики Гегеля. Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса 1/2 века спустя!!» (Избранные сочинения. Том 5, часть 2. Философские тетради. М., 1986,  стр. 139). А польский исследователь П. Козловский, например, причины и результат противостояния  капитализма и социализма в «холодной войне» рассматривает как «великое противостояние Востока и Запада…» «…по вопросу интерпретации философии истории Гегеля» (Козловски П. Культура постмодернизма. М., 1997, с.33).