Календарь

«    Сентябрь 2009    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930 



  Популярное





» Материалы за Сентябрь 2009 года

    Отзыв на диссертацию


    Шановні члени Вченої Ради!

    Пані та панове!

    Колеги і товариші!

    Перш ніж говорити про саму дисертацію Ірини Миколаївні, дозволити мені відійти від усталеної процедури і розпочати з самого себе.

    В далекому 1964 році я, здобувши наукову ступінь кандидата філософських наук та будучи захопленим науково-пошуковим ентузіазмом, поставив собі на меті приступити до наукового дослідження, щоб найближчим часом опублікувати монографію на тему функціонального співвідношення між, якщо говорити мовою нашого дисертанта, релігійними лідерами і рядовими/простими віруючими релігійних громад. На думку спала і влучна назва монографії – «Пастирі і пасомі», що я записав її   в план своїх нагальних наукових робіт. З того першого часу і дотепер я протягом останніх 45 років   безперервно збираю і вивчаю, аналізую та узагальнюю   матеріал зі згаданої теми і сподіваюсь в найближчі 3-5   (принаймні, -   за 8-10 наступних) років нарешті опублікувати задуману монографію. Хоча окремі аспекті теми я використовую в лекціях по релігієзнавству, в одній чи двох опублікованих статтях торкаюсь цієї проблеми. Я встиг уяснити собі, що функції релігійних лідерів разом   з рядовими пастирями полягають в тому щоб, по-перше, задовольняти релігійні потреби віруючих. Окрім церковників ніхто цих функцій виконати не може. По-друге, пастирі виконують функції ідеологів тої чи іншої конкретної релігії . І про справжній зміст конфесійної ідеології варто судити не по тому, що скаже віруюча бабка, а по тому, що кажуть про релігію її ідеологічні лідері. І, в-третіх, пастирі є керівниками релігійних громад. Микита Сергійович Хрущов спробував було позбавити священників ролі керівників релігійних громад, від імені ЦК компартії та держави видав декілька спеціальних вказівок і рекомендацій з цього питання, але у нього по всім парламентам нічого, прямо-таки – ні крапельки, з цього не вийшло.

    За час вивчення теми я багато про що довідався. Ну, перш за все про те, що в світовій писемності не було і немає узагальнюючих публікацій на тему: «Пастирі і пасомі». І коли мені Спеціалізована Рада Д 26.001.43 у Київському національному університеті імені Тараса Шевченка   запропонувала виступити офіційним опонентом по захисту дисертації: «Постать лідера в християнській традиції», - я аж підскочив від радощів. І не шкодую, що погодився виступити офіційним опонентом з розглядуваної зараз докторської дисертації.

    З розгляду дисертації Ірини Миколаївни Ломачинської видно, що вона, перш ніж приступити безпосередньо до роботи над своєю темою, звернулася спочатку до вивчення та   всебічного і філософського аналізу загального поняття лідерства та близьких чи похідних від   нього понять, як-от: «лідер»,   «герой», «вождь», «геній» тощо. При чому, з цим аналізом вона не розлучається протягом всієї дисертації.

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Мелье. Глава XXII


    XXII. ТРЕТЬЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

     

    Перейдем теперь к мнимым видениям и божественным откровениям, на которых наши христопоклонники тоже пытаются основать и утвердить истинность и несомненность своей религии. Чтобы дать правильное и настоящее представление об этих видениях и божественных откровениях, и считаю самым целесообразным следующее общее утверждение: если бы кто-либо в наше время вздумал похвалиться, что ему были такие видения и божественные откровения, и захотел выехать на этом, то таких людей всех без исключения сочли бы за помешанных, за людей, подверженных галлюцинациям, за полоумных фанатиков. Посмотрим, в чем заключались эти мнимые видения и божественные откровения. Бог, говорится в так называемых священных книгах, о которых шла речь выше, явившись в первый раз Аврааму, сказал ему: Пойди из земли твоей (он находился тогда в Халдее), оставь дом отца твоего и иди в страну, которую я укажу тебе¹. Когда Авраам отправился в путь, бог, говорится в [священной] истории, явился ему во второй раз и сказал ему: всю эту страну, где ты теперь находишься, я отдам твоему потомству; и в благодарность за это милостивое обещание Авраам воздвиг ему жертвенник². Через некоторое время бог снова явился ему в видении ночью³;
    Просмотров: | Комментариев: 0

    За что? Знать было за что!


    Александр!

    Вы спрашиваете меня о тех напраслинах в адрес революционных событий, которые случились в России в 20-х годах прошлого столетия. Отвечаю.
    1. Антирелигиозная компания в советское время никогда не « производилась под руководством Ленина».

    2. « Религиозные философы» - это не философы, а всегда закомплексованные своей конфессией богословы. Философское значение и цена им всегда, во всех направлениях, во всём и везде отрицательная. Были люди (Бердяев, С. Булгаков, Карсавин, Франк и им подобные), которые считали себя философами. Впрочем, в России никогда не было самостоятельных и сколь-нибудь значительных в мировом измерении философов. В лучшем случае они (Соловьёв, Юркевич, Гогоцкий, Сковорода, тот же Бердяев) – «философы» богословствующие или вторичные по отношению к философам Европы. Это, во-первых. А во-вторых все они уехали из Советской России добровольно. Просили об этом Ленина и он им помог: выделил корабль, разрешил увезти с собой все свои шмотки, включая драгоценности.

    3. Вот, « расстрелы невинных людей»… Что было, то было.
    Просмотров: | Комментариев: 1

    Мелье. Глава XIX


    Я говорил также, что мнимые чудеса, о которых рассказывается в мнимых святых книгах, не согласуются с представлением о величии, мудрости и справедливости существа бесконечно совершенного и следовательно сами по себе невероятны. Поясню это нижеследующим рассуждением. Величие, благость, мудрость и справедливость существа, предполагаемого бесконечно совершенным, можно

     

    ¹ 4-я сессия.    /79/   

     

    представить себе только таким образом, чтобы они соответствовали всем этим божественным совершенствам. Спрашивается: соответствует ли например высшей благости, высшей мудрости и высшей справедливости, что божеству угодны жестокие и кровавые жертвоприношения, что оно питается мясом и кровью жертвы? Соответствует ли этим совершенствам возмутительно пристрастное отношение к отдельным лицам и народам?
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Мелье - Глава XVII


    XVII

    Но посмотрим, не заключают ли эти книги, считающиеся святыми и божественными, в себе самих некоторый отпечаток божества, например ученость, науку, святость или другое совершенство, присущее только богу. Посмотрим также, согласуются ли сообщаемые в них мнимые чудеса полностью с тем, как мы должны себе представлять величие, благость, справедливость и премудрость всемогущего бога. Ибо нельзя поверить, чтобы книги, составленные действительно по божественному указанию или вдохновению, не содержали в себе самое совершенное знание, мудрость и ученость; во всяком случае нельзя поверить, что в них встречаются те же ошибки, заблуждения и обман, которые обычно находят в других книгах, будь то по небрежности, невежественности или неспособности их авторов.

    Равным образом нельзя поверить, чтоб чудеса, о которых говорится в этих книгах, не согласовались полностью с представлением о величии, благости, справедливости и премудрости бога, сотворившего их. Ибо ясно и очевидно, что нельзя приписывать бесконечно совершенному существу нечто, не согласующееся с высшим совершенством его природы и воли. А между тем ясно и очевидно, что эти якобы святые и священные книги не заключают в себе никаких признаков учености, науки, мудрости, святости, ни другого совершен-    /64/    ства, о которых можно было бы сказать, что они исходят только от бога.
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Мелье.Глава XXII

    XIX

    Я говорил также, что мнимые чудеса, о которых рассказывается в мнимых святых книгах, не согласуются с представлением о величии, мудрости и справедливости существа бесконечно совершенного и следовательно сами по себе невероятны. Поясню это нижеследующим рассуждением. Величие, благость, мудрость и справедливость существа, предполагаемого бесконечно совершенным, можно

     

    ¹ 4-я сессия.    /79/   

     

    представить себе только таким образом, чтобы они соответствовали всем этим божественным совершенствам. Спрашивается: соответствует ли например высшей благости, высшей мудрости и высшей справедливости, что божеству угодны жестокие и кровавые жертвоприношения, что оно питается мясом и кровью жертвы? Соответствует ли этим совершенствам возмутительно пристрастное отношение к отдельным лицам и народам? Совместимо ли с этими божественными совершенствами
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Как я стал атеистом


    Антон Т.  

     

    КАК Я СТАЛ АТЕИСТОМ
    Мне 22 года, г. Нижний Тагил, Свердловская Область.

    Хочу Вам рассказать о своих поисках истинной церкви и о том, как я стал атеистом.

    Родился я в семье не верующих. Когда мне было 11 лет мы с отцом зашли в храм, и меня что-то там зацепило. К удивлению моих родных я стал посещать церковь несколько раз в неделю. Стал молиться. Верил, что именно Бог привёл меня к Себе. Через полгода меня позвали служить в алтарь. Год за годом у меня укреплялась вера в Иисуса Христа, и я долгое время (до самого атеизма) планировал уйти в монастырь (я просто знал, что когда-нибудь буду монахом).

    В 16 лет меня побил пьяный духовник по причине того, что мне понравилась девушка (мол, рано мне было). После того случая я боялся потерять ту веру в Бога которую имел, боялся окунуться в мир со всеми его прелестями. Несколько дней мне было страшно выходить на улицу, а в храм я пришёл только через несколько месяцев (уже в другом качестве).

    Просмотров: | Комментариев: 3

    Переписка с будущим


    Переписка с будущим
    (с опорой на прошлое)

    Уважаемый Андрей!

    Товарищ Соколов!!

    Как следует из Вашего письма, Вас интересует моё мнение, во-первых, « касательно наиболее правильного политического устройства», а во-вторых –« коммунистической идеологии».   Начну со второго.

    (

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Філософя як квінтесенція духовної культури



    Проф. Новіков Б.В. –

     

    Новіков Б. В. - доктор філософських наук, завідувач кафедрою філософії,

     

    декан соціологічного факультету НТУУ – «Київський політехнічний інститут»

     

     

     

    Філософія як квінтесенція

     

    духовної культури людства  (Для студентов НТУУ -
    "Киевский Политехнический Институт")

     


    У зв’язку зі 110-річчям нашого славетного КПІ (НТУУ «КПІ») науково-популярний журнал для школярів та юнацтва «Країна знань» (№6 за 2008 рік) люб’язно запросив на свої сторінки представників різних галузей наук з НТУУ «КПІ». І мене. Нижче – вашій увазі те, що з цього вийшло...

     

    Що таке філософія?

     

    Для одних – ледь що не синонім слова «базікання». До того ж – безпредметне.

     

    Для інших – щось, зовсім необов’язкове для «нормальної» людини; те, без чого цілком спокійно можна обійтись у своєму власному життєвому поступі і поготів – у житті повсякденному та повсякчасному.

     

    Для когось – марне гаяння часу для вкрай неконкретних інтелектуальних вправ…

     

    Подібну «колекцію» вельми розхожих «характеристик» можна продовжувати як завгодно довго: адже відомо, що у глупоти меж немає. Тут діє єдина формула: «я так гадаю». «Я так бачу». «Мені так видається».

     

    Не буду полемізувати, не буду намагатись розвінчувати і т.д. По-перше, для полеміки з подібними опонентами здоров’я треба більш, аніж розуму; по-друге, універсальну протиотруту (антидот) проти подібного інтелектуального невігластва та незрідка – войовничого й агресивного жлобства вже давно винайшли у моєму рідному селі: «Ти ТАК бачиш? Хай би тобі повилазило». Ну, звісно, це коли хтось свідомо і до того ж – вельми енергійно намагається видавати чорне за біле, зло за добро, брехню та кривду за правду, потворне за прекрасне тощо.

     

    Просмотров: | Комментариев: 1

    Мелье. Текст-01.

    MÉMOIRES

    DES PENSÉES ET DES SENTIMENS

    DE

    J.M.***,

    PRÊTRE, CURÉ

    D`ETREPIGNY   ET   DE   BUT

     

    SUR

    UNE PARTIE des abus et des erreurs de   la   conduite   et   du   gouvernement   des   hommes,   ou   l`on voit   des demonstrations   claires   et   évidentes de la   vanité   et de la fausseté de toutes les divinités et de toutes les religions   du   monde   pour   être   adressées à ses paroissiens après sa mort, et pour leur servir de   temoignage de   vérité   à   eux   et   à   tous   leurs   semblables.

    In testimonium illis   et   gentibus

    Matth.   10 : 18

     


    З А П И С И

    М Ы С Л Е Й   И   М Н Е Н И Й

    Ж .М***,

    СВЯЩЕННИКА,

    КЮРЕ   ИЗ   ЭТРЕПИНЬИ   И   БЮ

    О

    НЕКОТОРЫ X ошибках и заблуждениях в поведении людей и управлении ими, где даны ясные и очевидные доказательства призрачности и ложности всех божеств и всех религий мира. Записи должны быть переданы после смерти автора его прихожанам и служить им и всем подобным им свидетельством истины.

    Для свидетельства перед ними и язычниками. Мтф. 10 : 18


    Просмотров: | Комментариев: 0