А “Бог” – что такое? 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Идея Бога и сфера ее применения.
2. Бог как продукт сознания.
3. Человек – не “религиозное животное”.
4. В сознании человека Бог от начала и до конца – олицетворение неизвестного
5. Развитие представлений/понятий о Бога в процессе эволюции религии.
6. Бог абстрактного монотеизма – без форм, но со свойствами личности.
7. Параметры совпадений и несовместимости Бога в религии с идеей Бога в философии.
8. Бог имманнетный и Бог трансцендентный.
9. Концепции взаимоотношений Бога с Миром.
10. Заключение.

 

1. Идея Бога и сфера ее применения.

 

Влияние идеи Бога на духовную (да и на материальную) культуру всего человечества, народа, страны - вплоть до отдельной личности было весьма и весьма значительным, во множестве аспектов весьма и весьма плодотворным. Конечно, идея Бога и все то, что связывалось с идеей Бога, несло на себе и с собой очень и очень много вредного для человеческой культуры, для человеческого прогресса, для отдельной личности человека. Я не берусь подсчитывать абсолютно все плюсы и минусы Идеи Бога и всего того, что связано в прошлом и настоящем с этой идеей, для того, чтобы таким образом в итоге показать в целом положительный или в целом отрицательный результат. Человечество существовало и развивалось при наличии у него веры в Бога, с идеей Бога. И эта вера, эта идея всегда была и до сих пор является важным как побудительным, так и составным моментом истории человечества, которая, в целом, идет и шла по восходящей линии. Примем это как данное. Примем и постараемся разобраться в сущности самой идеи Бога.

 

Понятие, которое обозначается словом “Бог” (по-гречески -Theos, по-латыни - Deus, по-немецки - Gott, по-английски - God и так далее), религиозного происхождения. Но в силу ряда причин, о которых сейчас распространятся негде, в процессе исторического развития, скажем так, - человеческого духа понятие Бога разрослось, разбухло по своему объему и в то же время истончилось по конкретному содержанию (согласно логическому закону об обратном соотношении объема и содержания понятия: чем шире объем понятия, тем беднее его содержание; чем богаче содержание понятия, тем меньше его объем) до такой степени, что вышло за рамки религии, другими словами, - выпало из лона родившей его религии.

 

Но понятие “Бог” вышло за рамки религии (выпало из религии) не совсем. Его корень и львиная часть его содержания и сейчас находится в религии. Более того, вне религии понятие нерелигиозного Бога становится не только непонятным, но и, если судить строго, – совершенно излишним. Не будь религии, – представим себе это теоретически, – ни в каком Боге духовная культура или ее элементы не нуждалась бы.

 

 

 

 

 

Возможно, Бога нет.

Сейчас же прекратите волноваться и наслаждайтесь жизнью!

 

Рекламная атеистическая кампания с таким слоганом на автобусах началась - в день церковного праздника Крещения Господня - 6 января  2009 года по всей Великобритании.

Движение по сбору средств под лозунгом «Возможно, Бога нет. Сейчас же прекратите волноваться и наслаждайтесь жизнью!» собрало за неделю и только в Англии более чем 140 000 Фунтов стерлингов. На данное мероприятие Докинз лично пожертвовал 5 500 фунтов стерлингов. Рекламные объявления в продолжении нескольких недель «катались»  на 200 автобусах в Лондоне и на 600 грузовых автомобилей  по всей Англии, Шотландии и Уэльсе.

Сергей Есенин

 

Гой ты, Русь, моя родная,

Хаты – в ризах образа…

Не видать конца и края –

Только синь сосет глаза.

 

...Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте Родину мою»

                                                       <1914>

 

Не устрашуся гибели,

Ни копий, ни стрел дождей, -

Так говорит по Библии

Пророк Есенин Сергей. 

Время мое приспело,

Не страшен мне лязг кнута.

Тело, Христово тело,

Выплевываю изо рта.

Не хочу восприять спасения

Через муки его и крест:

Я иное постиг учение

Прободающих вечность звезд.

Вымышленный бог

Мир сотворён библейским богом

В шесть дней шесть тысяч лет назад.
Теперь подумаем немного,
На сотворенье бросив взгляд.

 

В шесть дней? Допустим. Всемогущий
Мог сотворить и за три дня.
Шесть тысяч лет назад? Ну, Сущий,
И рассмешил же ты меня!

 

Земле, любимице Вселенной,
Четыре миллиарда лет.
Вселенной больше, несомненно.

...

Адриан БАРНЕТТ

Почему люди становятся атеистами или остаются верующими?

(Why do people become atheists?)

(Copyright by Adrian BARNETT.
Translated and reprinted
by permission of the author.)
(Авторские права принадлежат
Адриану БАРНЕТТУ
Переведено и публикуется
по разрешению автора.)

ОГЛАВЛЕНИЕ:

1.Причины
2.Почему я - атеист?
3. Откуда приходит к людям вера в Бога и на чем она держится?:

А. Вера в Бога от родителей
Б. Все поставлено на свое место с определенной целью
В. Должна быть Справедливость и Правосудие
Г. Человек – не животное.
Д. “Блажен кто верует, тепло ему на свете”
Е. Загробная жизнь

4. Заключение

 

1. Причины

Люди становятся атеистами по многим причинам. Верующие причину этого чаще всего усматривают в некоей личной драме, подобной измене в любви, после чего бывший верующий спрашивает: “Как можно верить в Бога, если со мной такое случилось?” и начинают ненавидеть Бога. Но в этом кажущемся случае надо иметь в виду, что для того, чтобы ненавидеть Бога, в Него надо верить. Люди, которые по каким бы ни было причинам ненавидят Бога, не являются атеистами. (“Атеист”- это, по названию и по содержанию, человек, который не верит в Бога.) Атеист может не любить религии или ненавидеть то, что люди делают во имя Бога или от имени, во имя Бога. Но атеист не может ненавидеть то, в существование чего он не верит, как мы не можем ненавидеть сказочного дракона, поедающего прекрасных принцесс. (Впрочем, отдельные легенды о Боге, как и сказка о драконе, могут нравиться нам в силу их художественных и или педагогических достоинств. Но верить в реального Бога или в реального дракона – это уж слишком для взрослого человека, а тем более – для атеиста.)

Некоторые верующие ошибочно убеждены, что люди сами по своему злому умыслу избирают себе атеизм. По их мнению, атеисты как бы внушают/приказывают себе: “В действительности-то я верю в то, что Бог есть, но я буду прикидываться неверующим”.

Е. К. ДУЛУМАН

ИДЕЯ БОГА

Исследовательский и полемический очерк

 

Предлагаемая книга написана на тему основного противоречия между религией и атеизмом. “Бог есть!" – говорит религия; “бога нет!" – утверждает атеизм. Каждое из названных положений помимо их историко-социальных основ имеет ряд логических обоснований. Рассматривая различные аспекты темы, автор дает возможность читателю услышать возражения и утверждения той и другой стороны. Значительное место в книге отводится критическому анализу классических доказательств бытия бога и системе научно-атеистических доказательств отсутствия сверхъестественного. Наряду с этим обстоятельно раскрывается содержание самой идеи бога, процесс ее формиро"-вания и трансформации.

Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся вопросами религии и атеизма.

 

 Содержание

Вместо предисловия

1 Идея бога в религии

2 Вера в бога нуждается в доказательствах

3 История доказательств бытия бога

4 Онтологическое доказательство бытия бога

5 Космологическое доказательство бытия бога

6 Телеологическое доказательство бытия бога

7 Нравственное доказательство бытия бога

8 Верующие ученые и ... бытие бога

9 Доказательства небытия бога

10 Гносеологические причины возникновения религиозного сознания

11 Социальные причины возникновения религиозного сознания

12 От веры в духов к вере в единого бога

13 Богословское конструирование логической идеи монотеистического абстрактного

     бога

14 Специфическое и абсурдное в идее бога

15 Вместо эпилога: угасание идеи бога

 

Вместо предисловия

Сразу оговоримся...

В истории развития человеческой культуры вряд ли можно найти другое выражение, которое бы так различно понималось и толковалось, как “идея бога”. Довольно часто понятие “бог”, особенно в современном бытовом и литературном плане, употреблялось не в первоначальном, а в производном, иносказательном, а то и прямо противоположном смысле. Касаться этой стороны вопроса автор не будет. Объема данной книги не хватит и для того, чтобы вкратце пересказать, как разные люди представляли себе бога, что говорили о нем.

По своему происхождению и прямому содержанию идея бога – религиозная идея. Поэтому истолковать ее можно только путем последовательного анализа религиозного сознания. Любые другие аспекты употребления слова “бог” могут быть правильно и глубоко поняты лишь в связи с этим его историко-религиозным содержанием.

Студентам к размышлению

Раввин о Боге и евреях

СОМНЕНИЕ

Существует ли Бог? Это, пожалуй, самый сложный вопрос бытия человеческого. В зависимости от ответа на этот вопрос коренным образом меняются судьбы отдельных людей и целых народов.

Но, невзирая на всю важность этого вопроса, серьезная дискуссия о Боге обычно остается делом теологов и философов. Мы, простые смертные, приходим к примитивному ответу на этот вопрос еще в раннем детстве и, как правило, придерживается нашего мировоззрения — бездумно и безоговорочно — в течение всей остальной жизни.

Поэтому, на наш взгляд, разговор об иудаизме следует начать именно с вопроса о существовании Бога. Прежде всего рассмотрим отношение иудаизма к наиболее распространенному сегодня представлению о Боге, которое можно выразить одним словом: сомнение. Итак, можно ли сомневаться в существовании Бога и оставаться хорошим евреем? Да! Верить в Бога временами трудно. Кризис веры — явление вполне закономерное, и признание такого кризиса не является для еврея чем-то "антирелигиозным". Мы насчитали четыре важные причины, по которым сомнение в существовании Бога не является препятствием на пути к становлению "хорошим евреем".

 

1. Иудаизм ставит ДЕЙСТВИЕ выше ВЕРЫ

Поведение, конкретные дела человека значат больше, нежели провозглашаемая им вера. Талмуд приписывает Богу высказывание, уникальное среди религиозных писаний: " Пусть лучше евреи забудут Меня, но будут следовать Моему Закону" (ибо, добавляет Талмуд, следуя законам иудаизма, евреи все равно вернутся к Богу. Иерусалимский Талмуд Хаггига 1:7) Согласно иудаизму, еврей может сомневаться в существовании Бога, но оставаться хорошим евреем, пока он следует еврейскому Закону. И наоборот,

Как дальше жить без Бога?

(Переписка с потерявшим Бога)

 

Иван пишет:

 

----- Original Message -----

From: Иван А ( ivan_m@mail.ru)

To: duluman9@i.kiev.ua

Sent: Thursday, June 18, 2009 11:28 PM

Subject: Бога нет, как жить дальше?

 

Здравствуйте! Помогите с одним вопросом.
Увы или к счастью, но понял, что бога нет. Как жить дальше? Ведь если раньше я знал, что есть "что-то" или "кто-то" там, где-то, то жизнь вроде бы имела смысл какой-то. Верил, что после смерти тебя "там" что-то ждёт. С пониманием, что бога нет, что любая мистика - это афера, образовалось "голое поле". Так вот: как же это голое "поле засеять"?
С уважением, Иван.

«Превращение» верующих в атеистов

(переписка с любопытным)

 

Виталий Вышинский пишет :

 

----- Original Message -----

From: Vishinsky Vitaly (vitus1@ukr.net)

To: dylyman9@voliacable.com

Cc: info@sotref.com

Sent: Friday, June 19, 2009 6:53 PM

Subject: При каких условиях верующий может стать атеистом?

Здравствуйте, Евграф!

Я был бы Вам очень благодарен, если бы Вы поделились своими соображениями по поводу "превращения" верующих в атеистов. Как мне кажется, обратные "переходы" встречаются намного чаще и мне было бы интересно узнать о том, при каких же условиях происходит разрушение ядра веры.
В последнее время я начал замечать поразительное сходство между функционированием ядра веры и бредового ядра при психических расстройствах. Я предполагаю, что функционирование и того и другого происходит сходным образом. Однако, есть разница. Если бред - это отражение работы больного мозга, то на счет веры я не уверен. Люди начинают бредить если заболевают. Люди начинают верить или если их воспитали соответствующим образом или в результате психической травмы... Однако, как мне кажется, ни вера, ни бред не поддаются корректировки с помощью беседы. Они иммунны к логике.
В связи с вышеизложенным меня интересуют любые случаи превращения "мозга верующего" в "мозг мыслящий". И, если Вам это не покажется неудобным, не могли бы Вы описать более подробно некоторые детали Вашей биографии: Были ли Вы верующим и если да, то в результате чего Вы ... выздоровели.
С уважением,
Виталий

«Как мне внушить, что Бога нет?»

 

         СОДЕРЖАНИЕ:

1.«Просите – и дано будет вам». 1

2.Начинайте с осознания причин своей веры в Бога. 2

3.Бога нет, потому что его никто и нигде не видел. 3

4.Не зная науки, очень легко доказывать существование Бога. 4

5.Существование множества религий – доказательство того, что Бога нет. 5

6.Порочность доказательств существования Бога. 6

7.Оградите себя от тлетворного религиозного внушения. 6

8.Пагубные последствия православного внушения. 7

9.Надо отринуть религиозное внушение. 8

 

 

1.«Просите – и дано будет вам».

(Матфея, 7:7; Луки, 11:9)

Получил от первого и до последнего слова пронизанное христианской любовью и нетерпением письмо от Плехановой – верующей Православной церкви. Как я понял между строк, она слезно просить меня и всех сайтовсктх атеистов   помочь ей избавиться от вредной, расистской, профашистской веры в Бога и каким-то образом внушить ей, что Бога нет.

 Впрочем, читайте сами:

Здравствуёте! Мне очень жаль, что у нас в России ещё существуют такие вот жиды-дулуманы, хулящие Господа Бога. Жиды-массоны, убившие всю Царскую Великую Россию, выдающие учебники по религиеведению. Вы на своём глупом сайте никогда не сможете искоренить Веру Православную. Я прочитала почти все статьи, но так и не нашла ясного утверждения несуществования Бога... Вы отвергаете чудеса, но сами того не понимая, подтверждаете их! Для меня, как и для МНОГИХ (!) православных Господь- Смысл жизнь.  Как вы можете мне внушить, что Бога нет? Когда я сама на себе испытала Его заботу о всех нас, Его безграничную Любовь, Его    помощь во всём... Я могла бы написать намного больше... Знаете, мне Вас очень жалко, очень бы хотелось, чтобы Господь помог Вам осознать вашу глупость и покаятся.

 

Многоуважаемая госпожа Плеханова! Мы можем Вам помочь. Да наш сайт и существует для того, чтобы помогать таким, как Вы, попавшим в беду, и защитить от внушения религии попами, пресвитерами, муллами, раввинами, ксендзами, пастырями, одним словом – жрецами извечно несуществующего Бога.