1. Для чего приводится ложное родословие Иисуса. Он же Сын Божий, а не Иосифа?

(Евангелие от Матфея глава 1: Родословие Иисуса МАШЕХ, Сына Давидова, Сына Авраамова.

…Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.)

2. Если бы ребенка любого человека убили бы бандиты, то родители стали бы носить орудие убийства с изображением трупа своего ребенка на своей груди? Не является ли крест с изображением распятого Иисуса Христа на груди человека безнравственным («святым») поступком.

3. Символом веры является крест. Почему в христианской вере такое большое разнообразное изображение креста по форме и материальному воплощению (разве Христос был распят на золотом кресте или кресте, усыпанным драгоценными камнями?), с распятым Христом, так и без него?

А кто видел правильно ли крестятся попы, да и многие так называемые верующие?

По закону Божьему: «Для крестного знамения мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой, указательный и средний) слагаем вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони.

Осеняя себя крестным знамением, мы кладем сложенные так пальцы на лоб - для освящения нашего ума, на чрево (живот) - для освящения наших внутренних чувств, потом на правое и левое плечи - для освящения наших сил телесных.

Крест нужно полагать правильно и неспешно, иначе будет не изображение креста, а простое махание рукой, чему только бесы радуются. Небрежным совершением крестного знамения мы показываем свою непочтительность к Богу - грешим, грех этот называется кощунством.»

«Сознавая свою греховность и недостоинство перед Богом, мы, в знак нашего смирения, сопровождаем нашу молитву поклонами. Они бывают поясные, когда наклоняемся до пояса, и земные, когда, кланяясь и становясь на колена, касаемся головою земли.»

4.Разве лики Бога и прочих святых, чьи иконы находятся в различных церковных учреждениях, кто-либо видел? При этом изображения одних и тех же святых в разных церковных учреждениях различны. Разве можно запутывать верующих, изображая рядом с иконами их «художественное воплощение»?

А сколько икон Божьей Матери:

Казанская икона Божьей Матери
Владимирская икона Божьей Матери
Тихвинская икона Божьей Матери
икона Божьей Матери "Избавление от бед страждущих"
Феодоровская икона Божьей Матери
Иверская икона Божьей Матери
икона Божьей Матери "Нечаянная радость"
Смоленская икона Божьей Матери
икона Божьей Матери "Богородица - в родах помощница"
икона Божьей Матери "Умиление"
икона Божьей Матери "Всецарица"
икона Божьей Матери "Неопалимая Купина"
икона Божьей Матери "Споручница грешных"
икона Божьей Матери "Целительница"
икона Божьей Матери "Семистрельная"
икона Божьей Матери "Трех Радостей"

Во второй части этой статьи я прошу задуматься над будущим нашей нации, наших детей, нашей культуры, над утраченными христианскими ценностями. Три основных врага христианства: насилие, патриотизм и политика, продолжают губить всё самое лучшее, божественное, заложенное в нас нашим Небесным Отцом. Ситуация может измениться, если простые люди начнут открыто и громко выражать своё мнение, и постараются думать и жить по-христиански, как учил наш Господь, Иисус Христос.

НАСИЛИЕ

«Ты убивал?» — «Нет».

«Носил оружие?» — «Да».

«Целился?» — «Да».

«Стрелял?» — «Стрелял».

«И что было?» — «Они падали, и всё».

Разговор социального работника с африканским

мальчиком-солдатом, опубликованный в

«World Press Review» (январь 1996 года)

Это понятие, наверное, стало чем-то обыденным для современных людей. Сейчас насилие является средством выживания. Оно никогда не исчезало с лица земли. Библия пестрит многочисленными примерами насилия. Не нужно перечислять хотя бы некоторые из них, чтобы даже ребёнку сразу стало понятно, что насилие – это плохо, античеловечно.

В Священном Писании однозначно показана точка зрения Бога на любую форму проявления насилия. В Псалме 10:5 сказано, что «любящего насилие ненавидит душа Его», т.е. Бога. Ещё конкретнее наш Творец говорит о будущем насильников: «…зло увлечёт притеснителя в погибель» (Псалом 139:12).

Пророк Исаия в 59 главе очень ярко описывает отношение Создателя к таким людям:

• 2 стих: «… беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас…»;

• 3 стих: «Ибо руки ваши осквернены кровью…»;

• 6 стих: «… дела их – дела неправедные, и насилие в руках их»;

• 7 стих: «…они спешат на пролитие невинной крови…»;

• 8 стих: «Пути мира они не знают…».

Пророк Иезекииль подчеркнул ещё одну важную деталь насилия: «…земля эта наполнена кровавыми злодеяниями, и город полон насилия» (7:23). «Город полон насилия». Взгляните на наши славянские города, они полны насилия. Правоохранительные органы захлёбываются в этом криминальном беспределе, совершаемыми христианскими оборотнями.

zhenschiny-islama.jpg.doc [36 Kb] (cкачиваний: 17)
 

Саудовские женщины лишены в королевстве всех прав - в том числе, права участвовать в выборах или водить машину. Они могут появляться в общественных местах только в сопровождении близкого родственника мужского пола. Если им удается добиться развода, дети все равно остаются у мужа.

Несколько дней назад арабские СМИ сообщили, что жителю королевства потребовалась госпитализация после столкновения с сотрудником комитета, который потребовал у его жены спрятать глаза под паранджой. В результате муж попал в больницу с ножевыми ранениями руки.

Однако самый возмутительный случай произошел в 2002 году. Тогда полиция нравов отказалась выпускать старшеклассниц из горящего здания школы в Мекке, поскольку их головы не были покрыты платком. В результате 15 девушек погибли, десятки пострадали от ожогов и отравления угарным газом.

Епископ Роман (Балащук)

Размышления о РПЦ: национализм, религиозная нетерпимость, пожертвования, секта (Часть 1)

Много лет я не решался подойти к этой крепости на славянской земле – Русской Православной Церкви (РПЦ). Что из себя сегодня представляет современная РПЦ? Её будущее, прошлое и настоящее – тема моего реферативного, в меру критического и несколько эмоционального размышления.

Откровения нашей наиправославнейшей поэтессы

 (Отклик на серию рассказов Олеси Николаевой с общим названием «Деньги для Саваофа»,

опубликованную во втором номере  журнала «Знамя» за 2011 год).  

Матушка художественно свистит

[Отзыв на серию рассказов Олеси Николаевой

«Деньги для Саваофа]

Успешно явившаяся, было, поэтесса Олеся Николаева, пробившись в матушки, решила попробовать себя  - и одновременно с благодарностью послужить Московской патриархии -  на поприще прозы. Но соскользнув на прозу,  матушка всем своим естеством осталась поэтом.Поэт – это человек, одаренный видеть действительность, события и факты не в их естественном проявление, а в их  субъективном восприятии и воспроизведении. Прозаик  в своем творчестве воспроизводит увиденное и услышанное так, как оно есть на самом деле, или каким оно должно быть на самом деле, или каким оно может быть на самом деле. А поэзии без субъективного восприятия, субъективной оценки, субъективного  домысливания и воспроизводства, то есть без всего того, что в просторечии свысока называется «художественным свистом», обойтись не может.  Документальная достоверность событий¸ фактов поэту не требуется. Ведь никто и не подумает воспринимать за реальную действительность сообщение в стихотворении: «Сижу за решёткой в темнице сырой./ Ко мне прилетает орёл молодой./…

В ранге матушки бывший поэт Олеся Николаева в своей  прозаической деятельности органически совместила свой несомненный дар возвышенного поэтического фантазирования с распространением низменного церковного мракобесия.

В минувший понедельник в Москве, на Старом Арбате состоялся флешмоб, посвященный Дню Реформации.

В основу действа было положено реальное событие. 31 октября 1517 года к дверям замковой церкви в небольшом немецком городке Виттенберге августинский монах Мартин Лютер прибил свои "95 тезисов против индульгенций". Основной мотив и идея написания 95 тезисов - критика практики индульгенций и эксклюзивных прав Римского Папы прощать грехи, а также утверждение Священного Писания как единственного авторитета. Менее всего тогдашний скромный священник Лютер ожидал, что такие действия могут привести к кризису и расколу Римско-католической церкви, а также радикально изменить лицо Европы, да и всего мира.

В память об этом событии около двухсот юношей и девушек - участников флешмоба, представляющих протестантские церкви Москвы, решили совершить символическое "прибивание" тезисов. Арбат был выбран как публичное, знаковое место в городе и в то же время наиболее "привычное" к различного рода необычным мероприятиям, неожиданным выступлениям и нестандартным акциям, сообщает пресс-служба Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) - РОСХВЕ.

Начиная с половины седьмого вечера недалеко от памятника Булату Окуджаве стали скапливаться молодежные группы по несколько человек. В 19.00 раздался сигнал трубы и основной ориентир мобберов, одетый в облачение монаха, поднялся на импровизированные ступени, достал надувной молоток и плакат с "Тезисами Лютера". Затем он начал "прибивать" лист с "тезисами" к воображаемой двери. В течение нескольких секунд к нему присоединились все остальные "мобберы". Юноши и девушки вытаскивали свои надувные молотки и прибивали свой лист к своей воображаемой двери, действуя при этом синхронно с другими участниками.

Следующим этапом флешмоба стало скандирование основных постулатов Реформации, по сигналу "монаха" все мобберы произнесли следующие фразы: "Только Писанием! Только верой! Только благодатью! Только Христос

Один день из жизни религиозного мира

вторник, Ноябрь 08, 2011 0

Ежедневно через ленты новостей самых разнообразных информационных агентств проходит огромное количество информации, определенная часть которой так или иначе посвящена вопросам религии и веры. Чем живет религиозный мир, какие проблемы обсуждает? Данная подборка - более чем скромная попытка заглянуть за кулисы мракобесия.

Православный Нострадамус

Итак, вторник 8 ноября 2011 года. Россия только что пережила очередную годовщину Октябрьской революции (у нас в Беларуси этот день и вовсе был выходным). Скандальный православный сайт "Русская линия" публикует "разгромную" статью Сергея Худиева "Кровавый день календаря", в которой, понятное дело, одинаково достается как большевикам, так и современным атеистам.

Однако гораздо более интересной выглядит новость с сайта NEWSru.com: "Настоятель афонского монастыря предвещает христианам мучения за веру"

"Верующих ждут мучения, которые превзойдут страдания первых христиан, считает игумен афонского монастыря Святого Павла архимандрит Парфений (Мурелатос). Во времена, которые уже скоро наступят, мученичество будет большим, нежели чем при императорах, гонителях христиан. Мучения за веру могут проявляться не только в физическом уничтожении христиан - испытания могут быть другого рода и по своей силе будут превышать страдания великомучеников первых веков", - пишет NEWSru.com, ссылаясь при этом на "Интерфакс-Религия".

По мнению архимандрита, события, происходящие в мире, со всей серьезной свидетельствуют о том, что "в скором времени человек должен стать полностью управляемым и потерять свою свободу, которую господь дал человеку, - свободу быть личностью". Однако далее архимандрит и вовсе выдает просто невероятное: "Например, некто Константин перестает носить свое имя, а будет номером сто тридцать пятым или сто пятьдесят третьим. И, конечно, те люди, которые все это затевают, пребывающие во зле, хотят повсеместно властвовать и управлять миром".

Не иначе, как у православных появился собственный Нострадамус. И даже по-честному очень жаль, что настоятель монастыря не пожелал продолжать свою мысль по поводу некоего мифического Константина и падения мира. Впрочем, ничего необычного - христиане всегда любили апокалипсис и красочные описания конца света.

Ватикан: Скандалы, интриги, проповеди и twitter

Современные сановники, богословы, пропагандисты и апологеты Русской православной церкви (Московская Патриархии) проповедуют, утверждают, «доказывают» и единогласно визжат о том, что их церковь всегда была, есть, будет и не может не быть только мягкой и пушистой. В действительности православие на наших землях было чужеродным и враждебным элементов духовной, социальной и государственной жизни восточных славян, а отсюда – русского, украинского и белорусского народов. К тому же современное православие – это далеко и далеко не то православие, которое было введено в Киевской Р3уси в конце Х столетия, которое явилось нам в 17 столетии, было кардинально изменено Петром І в первой четверти 18 столетия, которое как было «востановило» в образе патриаршества в 1918 году и вскоре уничтожено Совесткой властью и, наконец, было учреждено Сталиным под названием «Русская православная церковь «Московская патрирахия» в 1943 году в образе которой существует и сейчас. Ни нтождественным (неизменным), ни доминирующим православние у нас никогда не было.  Сначала оно было уделом религии только верхов Киевской Руси. До 14 столетия населения наших земель было, по определению даже крупнейших церковных историков (Голубинский, Макарий Булгаков, Знаменский), «двоеверным»: придерживалось языческих верований и обрядов и из-под палки выполняло церковные ритуалы.  В 17 столетии утвердившееся православие было обявлено ошибочным, еретическим «староверием», «старообрядчеством» и проклято. Таким образом, церковь прокляла верования и обряды всех тех святых, которые были до 17 столетия: всех киево-печерские святых, а заодно и  Сергия Радонежского, Дмитрия Донского, митрополита Иону, патриарха Гермогена, Минина и Пожарского  и им подобных…  (Существующие до сих пор старообрядцы имеют во сто раз больше прав считать себя традиционной религией России, чем Московская патриархия) В 18 столетии Петр Первый ликвидировал «традиционное» православие, превратив его в «Око государево» - в канцелярию Его Императорского Величества. Большевики ликвидировали это «око государево», а Сталин в 1943 году одарил православие названием: Русская Православная церковь «Московская патриархия», укомплектовав состав ее высших сановников патентованными кадрами КГБ. Не будем сейчас говорить о тлетворной деятельности современной Московской патриархии, которая пытается дебилизировать образование в государственных школах, сеять ненависть по отношению к инаковерующим и неверующим, грабит государственный бюджет… Примером «мягкости и пушистости» традиционного православия может быть отношение его к старообрядчеству. Читайте об этом статью Дмитрия Урушева «Она всех победила!»

Евграф Дулуман

ан

Среди протестантских кругов Запада сейчас очень популярно имя английского детского писателя-фантаста Кляйва Степлса ЛЬЮИСА (Clive Staples Lewis). Льюис родился 29 ноября 1898 года в Белфасте (Северная Ирландия), а умер в пятницу 22 ноября 1963 года, не дожив всего одну неделю, семи дней, до своего 65-летия. Писатель похоронен в ограде Свято-Троицкой церкви в Оксфорде, в университете которого был почетным членом. Исследователи творчества писателя непременно отмечают, что К.С. Льюис умер от сердечного приступа в день покушения на Президента США Джона Кеннеди и в день смерти виднейшего потомственного английского ученого и потомственного атеиста Олдос Хексли (Alduous Huxley).
Вместе со своим, старшим на три года, братом Варреном Кляйв Льюис с 1911 по 1913 годы учился в Англии в школе городка Шерборо (Cherbourg School, Malvern England), показал самые низкие знания по математике (2).; на всю жизнь не взлюбил естествознание и все, что с ним связано, но зато страстно увлекся скандинавской мифологией и музыкой Вагнера о Нибелунгах. Под влиянием своих увлечений перестал считать себя христианином. Потом в своих христианских апологетических сочинений Льюис считал необходимым и с выгодой для своего писательского реноме подчеркивать, что в юношеском и зрелом возрасте он был убежденным атеистом.