Календарь

«    Апрель 2021    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930 



  Популярное





» » Фундаментализм и просвещенцы

    Фундаментализм и просвещенцы


    Фундаменталисты и просвещенцы

    Религия, церковь, попы живут и процветают в меру невежества людей. Но в среду воцерковлённых нередко заносит и людей просвещенных. «Просвещенных» - в том смысле, что они, прежде всего, принимают культурный и научно-технический прогресс, у них подлинные научные знания, которые они принимают, «ничтоже вопреки глаголя» [1] . Нередко таких людей мутными потоками личной и социально-политической жизни заносит в среду «воцерковлённых» [2] . Очутившись «не там», они остаются просвещёнными  людьми с присущими им научными знаниями. Наука, как общеизвестно, навязывается человеку силой своей доказательности, убедительности. Религия и наука, конечно, и по духу, и по своему содержанию несовместимы. Но, оказавшись «не там», где им по своему естеству положено быть, такие «воцерковлённые», чтобы психологически сохранить себя в комфортном состоянии, начинают совмещать несовместимое: науку и религию, мракобесие и просвещенность, гуманизм и теоцентризм [3] . Как им такое удаётся – это уж как кому «Бог на душу положит». Среди «воцерковлённого» просвещения царит невообразимый хаос мнений, размышлений и мировоззрений. Зато фундаментализм всегда монолитен. Фундаменталисты в силу своего кондового невежества или в силу своего поповского положения в церкви всегда твердо стоят на том, что написано в Библии, что принято на Вселенских соборах IV VII столетия, что написали «святые отцы» да что предписывает «авторитетный» священнослужитель или живой «подвижник». Фундаменталистам не угрожает психологический дискомфорт и раздвоение. «Блажен, кто верует – тепло ему на свете» (Грибоедов). Они блаженствую в своём невежестве. Да и как им не блаженствовать, если Библия пишет, «святые отцы» свидетельствуют, а поп именно так глаголет в своих проповедях?!

    В результате, церковные фундаменталисты ненавидят «воцерковлённых» интеллигентов и рационалистов, как говорится, «на дух их не переносят». А «воцерковлённые» просвещенцы всуе пытаются посеять «доброе, светлое, вечное» (Некрасов) в среде шкурных и «душою Богу предана» [4] (А.С. Пушкин) фундаменталистов. Но фундаменталисты не сдаются. И не думают сдаваться, поскольку во главе самого кондового фундаментализма стоит Проверенный Богом и КГБ матёрый доносчик на своих сослуживцев патриарх Алексий Ридигер, по кличке Азазель-Дроздов.

    В какую форму выливается противостояние   фундаменталистов и просвещенцев в среде православия хорошо показано в предлагаемой ниже статье Романа Лункина.

     

     

     

     

     

    Роман Лункин.

     

    ЦЕРКОВЬ И БИОЛОГИЯ.

    Православные фундаменталисты выступают за буквальное толкование Библии,

     а ученых обвиняют во лжи

    Отношения Церкви с научным сообществом складываются в России далеко не просто. Символом их сложности стало письмо десяти академиков РАН президенту РФ, которое появилось летом этого года, по поводу опасности клерикализации общества. Тогда известные деятели науки затронули фактически лишь две проблемы – обязательного внедрения "Основ православной культуры" и введения государственного стандарта "теология" для того, чтобы богословы могли защищать кандидатские и докторские диссертации. Однако это только верхушка айсберга. Споры уже давно ведутся не только вокруг содержания различных учебников по православию, но и вокруг учебника по биологии. При «чем борьба ведется не столько против дарвинизма и теории эволюции, которые давно уже понимаются учеными всего мира не так примитивно, как их излагают некоторые верующие, сколько против других православных, не согласных с желанием отвергнуть науку вообще.

    Борьба православных креационистов и православных же "эволюционистов" развернулась вокруг учебника Сергея Вертьянова (настоящая фамилия – Вальшин), кандидата физико-математических наук, "Общая биология" для 10-11 классов общеобразовательных учреждений с преподаванием биологии на православной основе (М.: Свято-Троицкая лавра). В учебнике указано, что он издан по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Мы оставим ученым разбираться в том, была ли на самом деле эволюция и как она происходила, и обратимся к идеологической подоплеке спора.

    Основным оппонентом Вертьянова стала Галина Муравник, биолог-генетик, проректор по учебной работе Библейско-богословского института апостола Андрея и бывший сотрудник Отдела катехизации и религиозного образования Московской патриархии. Муравник разрабатывала свои авторские программы и обладает благодарственными грамотами от главы отдела архимандрита Иоанна (Экономцева). Она публично выступала с критикой основных положений учебника Вертьянова в Интернете и, в частности, в эфире православного радио "Град Петров". Жаркие споры вокруг содержания "Общей биологии" начались еще в 2006 году, но осенью 2007 года Сергей Вертьянов прислал письмо в адрес ректора Библейско-богословского института о том, что он подает в суд на Галину Муравник за клевету в публичном выступлении. По словам Муравник, Вертьянов, физик по образованию, допустил в своем пособии множество "глупых ошибок на уровне школьной программы". Помимо этого, целый ряд положительных рецензий докторов и профессоров, указанных в учебнике, оказались, по словам Галины Муравник, ложными. В настоящее время Сергей Вертьянов запугивает Муравник, как отмечает она сама, судебным процессом, так как после ее выступлений его книги перестали брать для продажи в церковных лавках и магазинах, хотя многотысячные тиражи книги Вертьянова уже развезены по всей России. Учебник распространяется также в странах СНГ, Европы и Америки.

    Этот конфликт показателен тем, что впервые в открытой и непримиримой дискуссии столкнулись представители двух богословских направлений, по-разному воспринимающих эволюцию. Галине Муравник ближе богословское обоснование научных данных, а не их отрицание. К примеру, для Тейяра де Шардена или отца Александра Меня, как и для многих его современных последователей (сторонников так называемой телеологической эволюции), эволюция природы – это процесс восхождения и преображения творения, своего рода "инструмент" в деснице Создателя.

    Вертьянов представляет то богословское направление, которое ближе к протестантам-евангелистам фундаменталистского толка, буквально трактующим текст Священного Писания. Православные фундаменталисты, в том числе и автор "Общей биологии", группируются вокруг миссионерско-просветительского центра "Шестоднев", который возглавляет протоиерей Константин Буфеев, кандидит геолого-минералогических наук. Девиз центра весьма красноречив: " Никто не должен думать, что шестидневное творение есть иносказание - преподобный Ефрем Сирин". Среди заявленных целей центра борьба с другими католическими и православными богословами занимает даже большее место, что борьба просто со светскими эволюционистами: "Особое значение в работе "Шестоднева" уделяется богословской и научной полемике с различными проявлениями эволюционизма – дарвинизма, неодарвинизма, учения Тейяра де Шардена, прот. А. Меня и др." Помимо этого, Вертьянова поддерживает православный образовательный портал "Слово" в лице его главного редактора иеромонаха Августина (Заярного).

    Для оценки креационистского учебника в 2005 году была создана специальная методическая комиссия при Отделе катехизации и религиозного образования, но отдел, по словам Муравник, занял нерешительную позицию. В марте 2006 году Муравник опубликовала развернутую статью с критикой Вертьянова. Она справедливо заметила, что ни один серьезный ученый не признает того, как описывает мир креационист: "творение мира Богом в представлении креационистов осуществлялось ровно 6 календарных дней, каждый продолжительностью 24 часа. При этом Господь занимался творением всего "видимого и невидимого", так сказать, лично. Что касается человека, то он, по мысли креационистов, был сотворен в буквальном смысле из куска глины ("праха земного") и оживлен дыханием Господа. Происходили все эти события 7,5 тыс. (!) лет назад и заняли всего одну рабочую неделю". По мнению Муравник, "креационизм – это тяжелая аллергическая реакция некоторой части западных христиан-протестантов на дарвиновскую модель". Помимо массы фактических ошибок в учебнике Вертьянова, Муравник раскрыла ноу-хау Вертьянова – ложные рецензии подписаны придуманными из головы фамилиями ученых, примерно похожих на настоящие фамилии ученых с такими же регалиями. По поводу благословения Патриарха Муравник отмечает: "На первой книге Вертьянова "Очерк естествознания" напечатано благословение Патриарха. Однако о его происхождении Вертьянов не без некоторых колебаний сообщил следующее: оно получено от старца Наума из Троице-Сергиевой лавры. Однако стоит заметить, что он все-таки не является предстоятелем РПЦ". Муравник полагает, что секрет быстрого распространения учебника Вертьянова в простоте подхода и в фантазии автора.

    Тем не менее, допустим, что Галина Муравник предвзято относится к Вертьянову. Существует еще целый ряд рецензий на учебник по "Общей биологии". Например, есть развернутая научная статья профессора С.Г.Мамонтова, действительного члена Международной академии наук (кстати, академиком этой академии является и протоиерей Константин Буфеев), академика РАЕН, лауреата премии президента РФ в области образования. Надо сказать, что профессор Мамонтов, судя по его рецензии, был шокирован прочитанным им в пособии Вертьянова и долго не мог придти в себя. Прежде всего, он опроверг безапелляционные заявления автора о том, многие известные ученые поддерживают креационизм. Затем Мамонтов приводит список ошибок и нелепостей, который намного более велик, чем у Муравник, которая, вероятно, вначале пожалела Вертьянова.

    Православный креационизм стоит того, чтобы лишний раз улыбнуться: " Пестичные цветки автор называет мужскими, а тычиночные — женскими! Перечисление в одном ряду зайцев, грызунов, белок (с. 288) "возводит" беличьих (семейства в отряде грызунов) в ранг отряда. В тундре автор обнаруживает "плодородную почву с богатым и питательным растительным покровом" (с.303). "У человека фаланги пальцев ног сросшиеся", — пишет он (с. 246). Из текста на с. 208 следует, что земноводные имеют чешую... На с. 212 читаем, что до грехопадения людей самки комаров питались соком растений, поскольку в них, возможно (!), содержался гемоглобин. Потрясенные, надо полагать, грехопадением людей, самки бросились пить кровь млекопитающих… Между прочим, из приводимых утверждений прямо следует вывод о неравноценности рас человека! (с.  265)…"

    Профессор Мамонтов справедливо замечает, что обоснования, приводимые Вертьяновым из священного Писания и творений святых отцов, должны анализировать богословы и религиоведы, а никак не исследователи-биологи, генетики и т.д. По словам профессора, "православные святые — люди благочестивые, занятые постом и молитвою, — могут служить для нас образцом высокой нравственности, но не экспертами в конкретных вопросах естествознания".

    Ответы на критику со стороны креационистов более эмоциональны и скорее направлены лично против Галины Муравник. Впрочем, в частности, отец Константин Буфеев честно и прямо выражает свою позицию в комментарии на статью Муравник. По его мнению, "ни Дарвин, ни Шарден, ни Мень, ни их преемница Муравник – не веровали в Бога Библии, сотворившего мир за 6 дней". Оценка Шаредна и Меня у отца Константина также уничтожающая: "Тейяр де Шарден – не христианин, а пантеист, отрицающий сотворение, искупление и Страшный суд. Его последователь протоиерей Александр Мень в своих многократных высказываниях также выражал мнение не святоотеческое, но вполне еретическое, антиправославное". Подробно мнение отца Констатина Буфеева изложено в его книге "Православное вероучение и теория эволюции", которая, слава Богу, не является пока школьным учебником.

    Креационисты в своих ответах на критику не стараются отстоять научную составляющую. Научность учебника их по большому счету не интересует. В статье Сергея Вертьянова частично признаются претензии Галины Муравник по поводу неоднозначной позиции рецензентов (осталось непонятным, были ли они вообще). Кроме того, автор признает, что гриф Министерства образования РФ учебник не смог получить в силу "засилья дарвинизма". Для Вертьянова важно другое: "Буквальное прочтение необходимо: иначе как понять, что написано, о чем рассуждать, на чем строить фундамент мировоззрения. В любом случае, из дебрей материализма в тонкую символику не впрыгнуть, да и святые отцы таких кульбитов не советуют: навернувшихся на этом предостаточно. Пусть дети просто прочтут хотя бы начало Священного Писания в 10–11 классе, они сами решат, буквально это понимать или иным способом. У них есть родители, педагоги, духовники и собственный разум, они понимают все не хуже нас с вами. Цитаты святых отцов в учебнике даны полные, они идут отдельным приложением, так что всякое манипулирование исключено".

    Между тем, такое буквальное прочтение Библии в сфере науки для естественников, биологов, генетиков и т.д. сродни "Новой хронологии" академика А. Т. Фоменко, который объявил о том, что древнюю историю придумали авторы Средневековья, или "Хроникам Амбера" Роджера Желязны. Это интересная точка зрения, религиозно окрашенная и превращающая изложение биологического пути человечества в мифологию.

    Ситуация, сложившаяся вокруг вертьяновского учебника, во многом абсурдна. Православные фундаменталисты вполне имеют право выражать свое мнение, в том числе и в рамках учебников. Однако Православная Церковь является многообразным организмом, в котором представлены самые разные направления, в том числе и предлагающие христианское объяснение постепенного становления человечества и всего живого на земле. Стремление сделать фундаменталистскую биологию обязательной в школах, представить ее как позицию РПЦ МП – скорее, показатель культуры православного сообщества, в данном случае консервативного. Во-первых, оно развивается вне связи с научным миром и в противостоянии с ним. Во-вторых, фундаменталисты стараются навязать свои взгляды безо всякой общественной или узко научной дискуссии. В-третьих, это делает вообще бессмысленным вопрос о православном креационизме как части науки, превращает такую "общую биологию" в идеологический памфлет. То же самое, кстати, произошло и с учебником по "Основам православной культуры", подобная ситуация складывается со стандартом "теология". Устоявшейся богословской научной традиции еще нет, а люди уже кричат о том, чтобы их признали учеными и представителями истинной науки. К чему нас приведет такая эволюция?

    Источник – www .credo .ru    

    08 ноября 2007 года.

    Время -15:15



    [1] «Ничтоже вопреки глаголя» - слова произносимые кандидатом в архиереи на предложение ему епископского сана.

    [2] «Воцерковлённые» - это те, которые не только называют себя, к примеру, православными,   и по традиции были в младенчестве крещены, но и в определённой мере выполняют предписываемые православными правила «благочестивого» поведения: хотя бы раз в месяц посещают церковное богослужение, раз в год причащаются, знают минимальный набор (3-5) молитв и - что особенно важно для попов – своими рессурсами поддерживают житые-бытие служителей несуществующегно Бога.

    [3] Теоцентризм – мировоззрение, в центре которого стоит и всегда доминирует Бог.

    [4] О современной Александру Сергеевичу Пушкину   церковной фундаменталистке молодой графине Орловой писал:

    «Благочестивая жена

    Душою Богу предана.

    А грешной плотию –

    Архимандриту Фотию».

    И ещё в эпиграме «Разговор архимандита Фотия с Орловой»:

    «Внимай, жена, моим глаголам.

    Я телом стар, но млад душою.

     - Но что ж ты делаешь со мною?

    - Я тело в душу превращаю!»



    Другие новости по теме:

  • О религиозном и светском преподавании биологии в школе
  • Креационизм школьникам
  • Свяященник-дарвинист
  • Опасность креационизма
  • Антидарвинизм как симптом умственной деградации


    • Комментарии (9):

      #1 Написал: george1 (Гости | 0/0) - 17 ноября 2007 10:28
        По моему и те и другие заблуждаются. Только спустя 2000 лет человечество начинает понимать смил его слов

        #2 Написал: george1 (Гости | 0/0) - 17 ноября 2007 13:05
          Ключ к Мастеру - не борьба, ключ к нему - сдача себя, капитуляция. А капитуляция совершенно исчезла из мира. Многие обстоятельства содействовали этому: на протяжении трех или четырех веков человека учили быть индивидуалистом, эгоистом; человека учили не сдаваться, а воевать; не подчиняться, а бунтовать; человека учили не доверять, а сомневаться. Это имело смысл, ведь наука развивается через сомнение. Наука - это глубокий скептицизм. Доверие - не ее путь; ее путь - логика, спор, сомнение; чем больше вы сомневаетесь, тем более научно вымыслите. Этот путь совершенно противоположен религиозному пути. Религия действует через доверие: чем больше вы доверяете, тем более религиозным вы становитесь. Наука создала чудеса, и эти чудеса очень заметны. Религия создала еще большие чудеса, но эти чудеса не так видны. Даже если здесь есть Будда, что вы можете чувствовать? Что вы можете увидеть? Он невидим - то, что видимо, только тело; то, что видимо - такой же смертный, как и вы, видимо он постареет и однажды умрет - невидимо он бессмертен. Но у вас нет глаз, чтобы видеть то, что невидимо; у вас нет способности чувствовать наиболее внутреннее, неведомое. Вот почему только доверяющие глаза начинают понемногу чувствовать и становиться восприимчивыми. Когда вы доверяете... это значит, что вы закрываете оба свои глаза. Вот почему доверие слепо, точно также, как слепа любовь - недоверие еще более слепо, чем любовь.

          #3 Написал: george1 (Гости | 0/0) - 17 ноября 2007 13:07
            Эта связь между Мастером и учеником исчезла благодаря трем столетиям успехов науки. Наука добилась таких успехов! Она творит чудеса - конечно, бесполезные чудеса. ведь они ни крошки не добавили к человеческому счастью, а чудо бесполезно, если оно не увеличивает меру счастья. Наоборот, мера счастья уменьшилась. Больше техники, больше комфорта -но счастья меньше; вот в чем состоит чудо, достигнутое наукой. Чем больше могут сделать механические устройства, тем меньше нужны вы. А чем менее вы нужны, тем больше вы чувствуете тебя бесполезным, никчемным, бессмысленным. Раньше или позже компьютер заменит вас, и вы тогда станете совершенно ненужным. Тогда вы сможете пойти и совершить самоубийство, потому что компьютер все сделает.
            Счастье происходит от чувства собственной нужности. Когда вы нужны, вы чувствуете себя счастливым, потому что ваше существование имеет значение, вы чувствуете, что ваша жизнь полна смысла, чувствуете, что нужны, и что без вас все было бы по-другому. Но сейчас без вас все осталось бы по-прежнему. Скорее без вас было бы даже лучше, ведь машины могут все сделать лучше, чем вы. Вы - просто помеха, просто устаревшая вещь. На сегодняшний день человек - наиболее устаревшая вещь, потому что каждый год все выходит новым изданием; выходит новая модель автомобиля Форда, новая модель всего. Лишь человек остается самой несовременной моделью. Среди столь многих новых вещей вы - единственная старая вещь.
            Современный ум постоянно чувствует свою бессмысленность, потому что вы никому не нужны. Вы не нужны даже своим детям, потому что "государство и социальное обеспечение" позаботится о них. Вы станете не нужны вашим старым отцу и матери, потому что будут специальные дома - правительственные и государственные - где будут заботиться об их нуждах . Кому вы нужны? А когда вы чувствуете, что вы никому не нужны, что вы просто ненужное бремя, как вы можете быть счастливы?
            В прежние времена вы были нужны. Еврейский мистик Гильлель, который, должно быть, был человеком глубокого доверия, человеком молитвы, как-то в своей молитве сказал Богу: "Не думай, что только я нуждаюсь в тебе - ты тоже нуждаешься во мне. Без меня ты был бы ничем. Если нет Гильлеля, кто станет молиться? Кто посмотрит на тебя? Я необходим. Так что запомни: Ты мне нужен, это правда, но и я нужен тебе".
            Когда вы нужны Вселенной, даже Богу, тогда вы имеете значение, смысл, аромат. Но теперь вы не нужны никому. Без вас легко можно обойтись, вы - ничто. Техника создала комфорт и сделала вас ненужным. Технология дала вам лучшие дома, но не лучших людей, потому что для создания лучшего человека нужно некое иное измерение - это измерение не принадлежит механике. Это измерение сознания, а не механики.
            Наука не может создать Будду или Иисуса, но наука может создать общество, в котором Будда будет невозможен.

            #4 Написал: george1 (Гости | 0/0) - 17 ноября 2007 13:08
              Много людей приходят ко мне и спрашивают, почему сейчас больше нет Будд, нет больше тирт-ханкаров, нет больше Иисусов. Из-за вас! Вы создали такое общество, что существование простого человека становится все более невозможным. И даже если он существует, вы не узнаете его. Дело не в том, что нет будд, -другое дело их увидеть, но они есть. Может быть, вы каждый день проходите мимо них по дороге в свою контору, но вы не можете распознать их, потому что вы слепы. Доверие исчезло. Помните это: Иисус жил в век доверия, глубокого доверия. Всю его славу, все его сияние, все его значение можно понять только через это измерение доверия. Теперь приступим к этой части изречения Иисуса:
              Ученики сказали Иисусу: "Скажи нам, чему подобно Царствие Небесное".
              Они не были вопрошающими, они не были любопытствующими людьми, они не собирались спорить. Их вопрос был невинен. Когда вопрос невинен - лишь тогда Иисус может на него ответить.
              Когда вопрос невинен? Вы знаете? Если у вас уже готов ответ, тогда вопрос не невинен. Вы спрашиваете: "Есть ли Бог?", - и у вас уже готов ответ. Вы знаете, что да, он есть, и вы пришли ко мне только за подтверждением, или вы знаете, что его нет, и вы пришли только за тем, чтобы увидеть, знает ли этот человек или нет. Если ответ уже есть, тогда вопрос - хитрость, он не невинен. Тогда Иисус на него не может ответить, потому что Иисус может ответить только невинности.
              Когда спрашивает ученик, в его уме нет ответа, он не знает, он просто не знает, и именно поэтому спрашивает. Помните, когда спрашиваете: когда спрашиваете, хорошо сознавайте: спрашиваете ли вы потому, что у вас уже есть ответ, спрашиваете ли вы из своего знания? Тогда встречи быть не может. Тогда, даже если я отвечу, ответ не достигнет вас. Вы недостаточно пусты, чтобы воспринять его. Ответ уже есть: вы уже предубеждены, отравлены.

              #5 Написал: george1 (Гости | 0/0) - 17 ноября 2007 13:08
                Есть два вида вопрошания: один - из знания, и тогда вопрос бесполезен, потому что тогда возможен спор, но не диалог; но другой - когда вы спрашиваете из незнания, хорошо зная, что вы не знаете. Когда вы знаете, что не знаете, и спрашиваете, вы стали учеником. Теперь спора не будет. Вы просто жаждете и просите воды; вы голодны и просите пищи. Вы не знаете, и вы спрашиваете; вы готовы принять. Ученик спрашивает, хорошо зная, что он не знает. Когда вы не знаете, вы смиренны. Когда вы знаете, вы становитесь эгоистичными, а Иисус не может говорить с эго.
                Ученики сказали Иисусу - "ученики" значит те, кто полностью сознают, что они не знают "Скажи нам, чему подобно Царствие Небесное",
                Иисус все время говорил о Царстве Небесном, и это вызвало много неприятностей. Неприятности вызвала сама терминология, ведь слово "царство" - политическое, и политики испугались. Поэтому его распяли, потому что политики думали: "Этот человек говорит о каком-то царстве, что оно придет на землю, и он говорит - я царь этого царства. Этот человек пытается вызвать революцию, пытается сбросить правительство. Он хочет создать новое царство! "
                Царь, наместник, должностные лица, священники - все они испугались. А этот человек был влиятельным, потому что люди слушали его; люди не просто слушали его - когда они его слушали, они преображались, воспламенялись, становились совершенно новыми, с ними что-то происходило. Поэтому священник, наместник Понтий Пилат, Царь Ирод, все правительство - и светское, и духовное - все были напуганы этом человеком. Он казался опасным. Такого невинного человека никогда не было; он выглядел опасным. Его не поняли.

                #6 Написал: george1 (Гости | 0/0) - 17 ноября 2007 13:09
                  Но всегда есть возможность того, что Иисуса не поймут. Дело в том, что ему приходится пользоваться вашим языком, потому что другого языка нет, и все, что он говорит, ему приходится говорить вашими словами. Других слов нет, а ваши слова уже чрезмерно отягощены, в них уже содержится слишком много значения, они слишком нагружены. Он говорит просто о Царстве Небесном, о Царстве Божьем. Но "царство"? Это слово опасно: "царство" содержит намек на какую-то политику.
                  Иисус не был революционером этого мира. Он был революционером, великим революционером - но внутреннего мира. Он говорил о внутреннем царстве. Но даже ученики не понимали, о чем он говорит. Когда вы приходите к Мастеру, происходит встреча двух различных измерений, так же, как встреча земли и неба; встреча на границе. Если есть доверие, вы можете раскрыть свои крыльям взлететь, но если доверия нет, вы привязываетесь к земному.
                  Этот человек несет вам опасность. Что это за царство Божие? Какое это Царство? Это Царство совершенно противоположно, диаметрально противоположно царству этого мира. И Иисус объяснял и объяснял... но заставить людей понять было трудно. Он говорил: "В моем Царстве Бога беднейший будет самым богатым, последний будет первым". Он говорил так же, как Лао-Цзы, и он был человеком, подобным Лао-Цзы. "Последний будет первым в моем Царстве". Он говорил, что самый смиренный будет наиболее значительным, беднейший будет самым богатым, и тот, кто совершенно не признан здесь, будет признан там - все вверх ногами!
                  Так должно быть. Если вы стоите у реки и река спокойна, в ней нет ряби, и вы смотрите на свое отражение - оно вверх ногами. Все всегда отражается наоборот. На самом деле мы перевернуты вверх ногами в атом мире, и если нас нужно исправить, нужно все вывернуть наизнанку. Но тогда будет казаться, что все становится с ног на голову - нужен хаос.

                  #7 Написал: george1 (Гости | 0/0) - 17 ноября 2007 13:11
                    Все притчи - истины на языке слепых; все мифы - это истины, облаченные в язык слепых. Так что не анатомируйте их. Вы ничего в них не найдете. Они - просто указатели. И если у вас есть доверие, указатель - это прекрасно.
                    В одном из храмов в Японии нет ни одной статуи Будды. Люди входят и спрашивают: "Где же Статуя?" Статуи нет, но прямо на пьедестале находится палец, указывающий в небо - это и есть Будда. Священник отвечает: "Вот Будда". Я не знаю, понимает ли это священник - этот палец, указывающий на луну. Что есть Будда? Просто палец, указывающий на луну!
                    Ученики спрашивают, на что похоже Царство Небесное? "Скажи нам, скажи нам притчей, расскажи нам историю, которую мы, дети, могли бы понять. Мы не знаем, у нас нет никакого опыта. Скажи что-нибудь, что может дать нам намек".
                    Иисус сказал им: "Оно надобно горчичному зерну - меньше, чем все семена, но когда оно падает на вспаханную землю, из нею вырастает большое дерево и становится укрытием для всех птиц небесных,"
                    Иисус очень много говорил об этом горчичном зерне, и по многим причинам. Во-первых, горчичное зерно - самое маленькое семя. Бог невидим, меньше, чем наименьшее, так что как можно указать на него? Горчичное зерно на границе видимого, наименьшая вещь на границе видимого мира. Дальше вы не сможете понять, потому что дальше - невидимое. Горчичное зерно - это граница: вы можете его видеть, но оно очень мало. Если вы идете дальше, вы вступаете в мир тонкого, того, что меньше мельчайшего. Горчичное зерно находится на границе.

                    #8 Написал: george1 (Гости | 0/0) - 17 ноября 2007 13:45
                      Айкидо?

                      #9 Написал: maksimov (Гости | 0/0) - 24 февраля 2008 16:09
                        to george1:

                        > Айкидо?

                        Нет, словестный понос. В количестве 9ти комментариев.

                            Оставить комментарий:

                          • Полужирный Наклонный текст Подчеркнутый текст Зачеркнутый текст | Выравнивание по левому краю По центру Выравнивание по правому краю | Вставка смайликов Выбор цвета | Скрытый текст Вставка цитаты Преобразовать выбранный текст из транслитерации в кириллицу Вставка спойлера
                            • Ваше Имя:

                            • Ваш E-Mail: