Календарь

«    Апрель 2011    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 



  Популярное





» Материалы за Апрель 2011 года

    Верующие и атеисты в борье за мир

    Место атеистического мировоззрения

    в формировании межрелигиозной толерантности и гармонии

    (Тезисы выступления на ХXIX международной научно-практической конференции: “Роль науки, религии и общества в формировании нравственности личности». Донецк, 20 мая 2011 года.)

     

    1.

    В современных международных и внутригосударственных масштабах разнообразие систем религиозных верований является едва ли  не главным идеологическим фактором обострения отношения между людьми, которое в наихудшем, но вполне реальном, случае угрожает Всемирной катастрофой, Армагеддоном, Гибелью всего человечества. Прежде всего, религиозное разномыслие может подтолкнуть или дать вероучительное оправдания схватке не на жизнь, а на смерть между, будем говорить словами модного сейчас и убедительного Хантингтона, «Цивилизацией христианской» и «Цивилизацией ислама».

     

    2.

    Попытки приглушить (если уж не пламенеющую, то уж точно – грозно тлеющую) ненависть между верующими разных конфессиональных исповеданий до сих пор ни к чему результативно положительному не приводят.  Религиозное противостояние, как без единого исключения свидетельствует история, ни разу не привело к примирению, а только или к обострению конфликта между ними, или к поглощению одной религией религии другой. Об этом, например, свидетельствуют хотя бы проводимые в последнее время международные встречи, симпозиумы, конференции, парламенты всех религий. На них представители наиболее влиятельных  в мире (или в отдельно взятой стране) и заблаговременно, и в заключение громогласно признаются, что эти встречи вовсе не имели, не имеют и не будут святотатственно иметь в виду сделать уступки друг другу или примирить между собой своих истинно исповедующих единственно истинного своего Бога и свое веропонимание с верованиями в других богов и другими вероучениями. «Мы со своей святой верой ни в чем не будем уступать инаковерующим», - непременно и публично обещают своим верующим главы и верхи каждой религиозной конфессии до и после подобных усиленно прорекламированных встреч.

    Примирить между собой различные конфессии  в плане их верований в сверхъестественное - дело не только безнадёжное, но заведомо утопично.
    Просмотров: | Комментариев: 1

    Ватикан инициирует дискуссии

    Ватикан инициирует дискуссии.

    Том Хенеган

    Париж, 24 марта 2011

     

     (Рейтер) - Ватикан инициировал серию публичных дискуссий с неверующими, которые пройдут в ведущих интеллектуальных учреждениях Парижа, чтобы представить своё убеждение в том, что современное общество должно более открыто говорить о боге.

    Решение начать проведение серии этих дискуссий именно с Франции, где секуляризм вытолкнул веру на периферию общественной сферы, отражает стремление Папы Бенедикта XVI вернуть религиозные вопросы в русло гражданских дебатов.

    Дискуссии названы «Двор язычников» в память о той части древнего Иерусалимского Храма, где встречались евреи и не евреи. В ближайшие два года такие дискуссии пройдут, по крайней мере, ещё в 16 городах в Европы и Северной Америки.

    Кардинал Джанфранко Равази, министр культуры Ватикана, рассказал участникам
    Просмотров: | Комментариев: 0

    Ватикан обращается к атеистам

    Ватикан обращается к атеистам

    The Independent

    31 мая 2010

     

    Папа Римский и католическая церковь подвергаются резкой критике со стороны писателей Ричарда Докинза и Кристофера Хитченса

    Ватикан планирует выступить с новой инициативой - обратиться к атеистам и агностикам в попытке улучшить отношения церкви с неверующими. Папа Бенедикт XVI поручил своим чиновникам создать новый фонд, который будет поощрять встречи и дискуссии между атеистами и некоторыми из главных теологов католической церкви.

    Ватикан намерен провести серию таких дебатов в следующем году в Париже.
    Просмотров: | Комментариев: 1

    Профессор духовной академии порывает с религией

    Из Павла в Савла

     

    В декабре 1959 года профессор Ленинградской духовной академии (ЛДА) Александр Осипов (1911–1967) публично заявил об отречении от религии. Объясняя этот поступок, в своей книге «Путь к духовной свободе» он писал: «Все яснее и яснее я стал сознавать, что только полный разрыв с религией может примирить меня с совестью и дать право считать себя честным человеком». Но именно нравственный аспект его решения многими был поставлен под сомнение. Столетний юбилей Осипова дает повод заново разобраться в непростой судьбе этого человека.

    За сравнительно недолгий свой век Александру Александровичу довелось повидать немало: жизнь в России до и после революции, затем в буржуазной Эстонии, где, будучи членом местного кружка Русского студенческого христианского движения (РСХД), он слушал выступления философов, представлявших цвет русской религиозной мысли: Николая Арсеньева, Николая Бердяева, Бориса Вышеславцева, Василия Зеньковского, Ивана Ильина. Затем – учеба в Тартуском университете; служение священником-миссионером в тюрьмах и домах умалишенных; во время Великой Отечественной войны – служба в советских инженерных войсках; послевоенные скитания в поисках семьи; потрясение от известия о бегстве жены с детьми; участие в Поместном Соборе РПЦ 1945 года и выборах нового Патриарха; многолетнее профессорство в ЛДА, где в течение нескольких лет Осипов был инспектором (проректором) и около года исполнял обязанности ректора, а в числе его студентов были такие персоны, как будущий митрополит Никодим (Ротов) и будущий Патриарх Алексий II (Ридигер); наконец, в возрасте 48 лет – радикальный поворот, уход из Церкви и самореализация в новом качестве специалиста по атеизму, а в последний год жизни – защита кандидатской диссертации по философии.

    Корыстолюбие или донкихотство?

    Просмотров: | Комментариев: 0

    Гвоздь в гроб эволюции

    Евграф Дулуман 


    Последний гвоздь в гроб эволюции

    (Гротеск)

         СОДЕРЖАНИЕ:

    Эпиграф

    Вместе с креационистами мыслим в плоскости Библии.

    Подарок креационистам для заполнения их пробелов:

    1.Червь Банкрофти.

    2.Винтообразный летящий червь

    3.Микробактерии проказы

    Восхищайтесь и - на колени!

    Бог есть Любовь. И какая Любовь!!!

    Приложение

     

    ... Подарок креационистам для заполнения их пробелов:

    Современные креационисты, с широтой ума авторов библейского текста, успешно продолжают доказывать существование Бога ссылкой на совершеннейшую,  их уму непостижимую, конструкторскую и функциональную целесообразностью строения и жизнедеятельности всех представителей животного мира.

    Один тип совершенных систем, о которых мы не слышим от креационистов – это о совершенной целесообразности паразитов и о биологических системах, порождающих болезни.

    Из сострадания креационистам я подыскал им несколько примеров удивительно совершенных биологических систем, созданных Богом, который - безграничное Благодеяние,  мудрейшее Творчество и  сплошная Любовь. Бог (если он, конечно, есть?) творил все на всеобщее Благо, в безукоризненном Совершенстве и  от всего своего сердца – с  Любовью.

    Уважаемые креационисты! Дарю вам только три примера из совершеннейшего устройства и смертидеятельности представителей микроскопической биологической системы. Надеюсь, что эти примеры пойдут вам на пользу. И не надо меня благодарить.  Эти божественные твари не мною открыты, не мною изучены. Я прочитал о них в научных трудах биологов, получил знания о них даром. В соответствии с заповедью Иисуса Христа: «Даром получили, - даром отдавайте» (Матфея, 10:8).

    Итак,
    1.Червь Банкрофти.

    Просмотров: | Комментариев: 1

    Диспут о Боге

    В малом актовом зале  НТ УУ – «КПИ»

    (корпус 7, третий этаж)

    в 18-00 13 апреля

    состоится

     

    Д И С П У Т

    На тему:

    «ЕСТЬ ЛИ БОГ? – За и Против»

    Виступают:

     

    Дулуман Е.К. – профессор КПИ, доктор философских наук, кандидат богословия;


     

     

    Филоненко А.С. - теолог, преподаватель Высшего института религиозных наук св. Фомы Аквинского в Киеве, кандидат философских наук, доцент Харьковского национального университета; лауреат Темплтовской  - Нобелевской по богословию – премии; исследователь богословского факультета Кембриджского университета.

     Диспут о Боге
     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Черноморец Ю.П. - шеф-редактор сайту "Богословський портал" http://theology.in.ua/; кандидат философських наук; автор докторской монографии  "Византийский неоплатонизм";

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

      

    которые после своих виступлений и взаимообмена мнениями  дадут

    Просмотров: | Комментариев: 3

    Почему я не христианин

    На этом сайте  27.01.2011 и 23-02.2011

    были опубликованы первые две части

    обширной статьи Ричарда Карье

    "Почему я не христианин".

    Здесь публикуется полный, от начала и до конца,

    текст указанной статьи в переводе Льва Митника.

    Вступление


    Один мой приятель-вольнодумец Джон Рэнсом предложил мне изложить на бумаге те причины, по которым я не христианин. Он попросил, чтобы я в простой и ясной форме рассказал, как я к этому пришёл. Джон был особенно раздосадован тем, что некоторые христиане постоянно приводят неубедительные доводы в защиту своей веры, в суть которой они при этом не вникают, - как будто приводить доводы в защиту веры важнее, чем иметь настоящую убедительную причину, чтобы верить. За разговором мы выяснили, что и Джон, и я встречали немало христиан, которые в своём видении мира исходят из предпосылки, что они непременно должны быть правы, а потому реальность просто обязана соответствовать их представлениям. Они думают, что могут сочинять, что хотят, и пребывают в уверенности, что так и окажется на самом деле. Мы же используем противоположный подход. Мы исходим из фактов, а затем пытаемся понять, как их объяснить наилучшим образом, не взирая на то, куда нас ведёт поиск истины.

    Кроме того, и Джон, и я встречались с такой ситуацией: когда догматизм христиан наталкивается на наш эмпиризм, с их стороны начинается ругань. Мне всё чаще встречаются христиане, которые заявляют мне в лицо, что я лжец, что я порочен, что я не желаю разговаривать с богом и намеренно игнорирую факты. Для них это единственное возможное объяснение моего непринятия христианства. Я просто не могу быть честным, хорошо информированным искателем истины, который пришёл к верному и разумному заключению в результате тщательного изучения фактов, поскольку, с точки зрения христианина, в таком случае я просто не мог бы не прийти к Христу. Таким образом, с их точки зрения, я не могу быть никем иным, как порочным лжецом, или ослеплённым грехом безумцем, страдающим самыми тяжёлыми психическими расстройствами.

    Таким людям я ничем помочь не могу. Никакие мои доводы не переубедят их, - это просто невозможно, потому что они исходят из убеждения, что их вера во Христа и есть истина, а потому изначально любые мои слова и действия для них всегда будут ложью или результатом заблуждений. Для этого им не требуется доказательств, потому что они убеждены, что просто не могут ошибаться. Такие люди сами себя загоняют в ловушку, в зеркальную галерею, из которой им нет выхода. Если окажется, что они ошибаются, они об этом никогда не узнают. Они не воспринимают ни фактов, ни логики, ни разумных рассуждений. Учтём этот тревожный факт, а заодно отметим, что христианская религия, как и любая другая, явно скроена таким образом, чтобы служить
    Просмотров: | Комментариев: 0