ИИСУС  ХРИСТОС – HOMO  SAPIENS

                                                                                                 

Василий Ефремов

 

 

                                         ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

1. Мультирелигиозный вид.
2. Отправные положения.
3. Младенчество Иисуса.
4. Детство Иисуса.
5. Отрочество Иисуса.
6. Совершеннолетие.
7. Тридцать лет и три года.
8. В Иерусалим.
9. На грани смерти.
10. О подельниках.
11. Казнь, воскресение.
12. Вознесение.
13. Иисус контра Иуды.
14. Крест.
15. Жертва.
16. Отец, Сын, Дух.
17. Иисус – христианин.
18. Иисус – ересиарх.
19. Книжники христианские.
20. Иисус веры, Иисус эволюции.
21. Иисус на Руси.
22. Весьма краткое послесловие.

                                                                                  

                                                                               Я - царь, я - раб; я - червь, - я бог!

                                                                                                              Г. Державин

 

 МУЛЬТИРЕЛИГИОЗНЫЙ ВИД

 

 

    Трудно что-то добавить к разговору о религии. «Одна из форм общественного сознания» (по словарю) расписана до неузнаваемости. И все же прикоснемся к вечной Теме, постепенно ставшей актуальной в стране. Прикоснемся в плане эволюционном, памятуя, что и вопросы эволюции, и вопросы религии всегда занимали думающих людей.

    Понятно, что эволюция религий продолжается полным ходом. И конца пока не предвидится. Уже трудно было бы и вообразить, нарисовать генеалогическое древо религий. Религии случились монотеистические и политеистические, мировые и локально ограниченные, на их базе возникло великое множество сект, культов, местных верований, направлений, реформистских движений, течений, униатских церквей, вероучений, группировок, орденов, богословско-юридических толков и т. п. до шарлатанского уровня нетрадиционных культов. И это только действующие религии, а сколько их исчезло в глубине тысячелетий, начиная от тотемизма и фетишизма! Религиозное изобилие. Медленно, но верно меняются, приспосабливаются к современности все структурные единицы этой совокупности, безбрежия религий, корректируются их догматические акценты, воспринимаются, наслаиваются достижения науки и цивилизации, идет подстройка правдоподобия канонических постулатов, обрядности и пр. К примеру, прогрессивная католическая церковь все же согласилась с неоспоримыми доводами естественных наук и признала историческую изменчивость всего живого, подверженность эволюционным принципам, закономерностям, оставив в ведении Творца лишь нематериальную субстанцию - душу (православие пока не приемлет прогрессивных взглядов своих теологов). Очень живуче в простом человеке это чувство истового, возвышенного поклонения, надежды, утешения или просто порядка в душе и в поведении.

    Приютившаяся в Homo sapiens религиозность - это часть его поведенческого комплекса как вида. Заметим, что эта черта поведения, наклонность умело использовалась и используется как на государственном уровне, так и множеством ловких (и порой жестоких) шарлатанов от религии.