БИБЛИЯ: За, За, За -
И ПРОТИВ.

 

Часть 6.

 

БИБЛИЯ НА ДЕТЕКТОРЕ ЛЖИ.

Возлюбленные! Не всякому духу верьте,
Но испытывайте духов: от Бога ли они,
Потому что много лжепророков появилось в мире.

(1-ое Иоанна, 4:10)

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите. -
Как поверите, если буду говорить вам о небесном?

(Евангелие от Иоанна, 3:12)

 

 

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Верующий нуждается в доказательствах.
2. Поверив Библии, нужно бы чуточку проверить ее сообщения.
3. Методы научных проверок истинности утверждений.
4. Непогрешимая Библия не должна боятся Детектора Лжи.
5. КТО делал? и ЧТО сделал?
а. Кто убил Голиафа?
б. Кто - Бог? или Сатана? - преступно спровоцировал царя Давида на перепись населения?.
в. Кто, из распятых рядом разбойников, поносил Христа?
г. Кто первым воскрес из мертвых?
6. ГДЕ? и ОТКУДА ?
а. Где умер царь иудейский царь Иосия?
б. Где погребли Иакова?
в. Где Господь умертвил Озу, прикоснувшегося к Ковчегу Завета?
г. Откуда апостолы Петр и Андрей: из Капернаума или из Вифсаиды?
7. КОГДА?
а. "Когда женщина помазала маслом Иисуса: до торжественного въезда Его в Иерусалим или после этого въезда?"
б. В котором часу распяли Иисуса Христа?
в. Когда жены-мироносицы купили/приготовили ароматы для помазания тела Иисуса Христа?
г. Когда Иаиль убила ханаанского военноначальника Сисару?
д. Умерший 10 лет тому назад Баша начинает воевать.
е. Когда в Иуду вошел Сатана, подтолкнувший его на предательство?
8. СКОЛЬКО?
а. 13 апостолов Иисуса Христа сосчитаны как 12.
б. Сколько городов Иисус Навин передал племени Иуды?
в. Сколько лет, сколько зим?! (Или: “Мои года - моё богатство!”)
г. Еще несколько библейских пересчетов.
Заключение: Возлюбленные! Прислушайтесь к словам апостола Иоанна  и послушайте Иисуса Христа.

* * *

1. Верующий нуждается в доказательствах.

Религия - это один из типов мировоззрения, основой которого является вера в существование Бога. Мы не будем сейчас говорить на тему: "Что такое для верующего человека Бог"?, "Почему он верит в Бога?", "Зачем ему Бог?" или, наконец, - "Что такое Бог?"

Человеку по его социальной и духовной природе органически присуще мировоззрение, которое, в свою очередь, является проявлением и сущностью личности человека, духовной основой мотивов человеческого поведения, синтезом и высшим уровнем духовной жизни каждого отдельного человека. Человек не может быть без мировоззрения. Без мировоззрения нет человека. И мировоззрение может быть только у человека. Само мировоззрение у каждого человека - единственное и неповторимое. (См. Темы 1 и 13 моей лекции из курса философии. Лекции размещена на этом же сайте.)

Мировоззрение включает в себя совокупность миропонимания, мирочувствования и мироотношения. Но оно во всех его частях в той или иной мере осознается человеком на интеллектуальном уровне, то есть на уровне миропонимания. А поэтому верующий, как и каждый нормальный человек, на интеллектуальном уровне, то есть разумом, осознает и свою верую в Бога и концепцию самого Бога.

Правда, это рациональное осознание смущает разум верующего, поскольку сам концепция Бога абсурдна и противоразумна. А поэтому богословы и проповедники веры в Бога всеми силами стараются отвадить своего верующего от рационального, разумного вдумывания в сущность концепции Бога. Они при этом говорят, что Бог выше понимания человеческого разума, что он, как выражался Дионисий Ареопагит, "существо сверхъестественное", "супрасущественная сущность"; что разумом понять Бога труднее, чем чайной ложечкой исчерпать океан в песочную ямку; что, перефразируя Ф.И.Тютчева, умом Святого не понять, в Святого можно только верить. Парадокс при этом заключается в том. что унижая разум, церковники в подобных убеждениях верующих все-таки апеллируют к их разуму, разумом доказывают невозможность разумного понимания божества.

Но... Но чувствуя, - а иногда стихийно догадываясь и, может быть, про себя зная, - что разумные поношения разума не всегда выключают разум у верующих, а зачастую наоборот - пробуждают его, церковники не могут сейчас, не могли в прошлом и не смогут в будущем обойтись без разумных обоснований веры своих последователей. В принципе, нормальные церковники в глубине своей души не хотят, что бы их верующие обезумели, а поэтому пытаются дать им, верующим, разумные доказательства существования Бога и правоты их, верующих, религиозных убеждений. О самом Боге они начинают говорить, что он "сверхразумен, но не противоразумен"; допускают даже возможность понять Святого умом. Но, как говорил Августин Блаженный (354-430): "Для того, чтобы христианство понять, в него надо сначала поверить".

Конечно, если предварительно поверишь, то после этого уже и понимать нечего, - остается только оправдывать то, во что слепо поверил. А если ты все же будешь искать оправдания, то ты, выходит, еще не поверил. Если поверил, то зачем тебе доказательства?.. Богословский круг замкнулся! Но в этом кругу остаются свои проблемы, которые без доказательств обойтись не могут.

Особенно не могут обойтись без обоснований своей веры в Бога верующие нашего, безумно разумного, времени. Сейчас нет такого верующего, который не знал бы о существовании многих религии со своими богами; что в рамках одной и той же религия верующие верят не только по-разному, но и противоположно друг другу. И в этом плане верующего, а отсюда и живущих за счет верующих проповедников религии, интересует не столько то, почему другие веруют не так как он, как его пасомые, но и почему его, моя, наша религия - правильная вера в Бога. А если верующего убедить, что так оно и есть, - что только его религия, только его мировоззрения является правильным во всех его аспектах. - то отсюда для него, для верующего, само по себе проясниться ложность всех других религий, кроме его единственно правильной.

Для этого проповедникам религии, да и самим верующим, оказывается, недостаточно чистого богословского языкоблудия. Нужны какие-то факты, какие-то зримые и устойчивые исходные установки. Нужно показать проявление того Бога, в которого веруют люди с религиозным мировоззрением. Такими доказательствами служили раньше чудеса. Но сейчас чудеса в природе разобрали по своим коморкам естественные науки и ничегошеньки не оставили для религии. Чудеса в душе человека (исцеления, прозрения, катарсис) приватизировала психология и психиатрия. К несомненным "чудесам" общественной жизни (истории, социологии, демографии, антропогенной экологии, где происходит черт те что) примешивать к у Бога непригоже. Бог остался не у дел, или как говорят богословы Запада: "Бог умер!" А мудрствования богословских витий современная философия превратила в исторически провонявший мотлох.

Что же осталось верующим и богословам? - осталось только одно: письменные свидетельства самого Бога - его слово Божье, священное писание: Библия, Коран, Трипитаки, Кодзики, Зенд-Авеста, Веды, Ву-Чинг, Дао-Текинг, Ади-Гранф, Гинзе, Канджур и Танджур, Бхагават-Гита... Можете присовокупить к этому списку и "Евангелие" хакасского Виссариона, сочинения украинской Марии Деви Христос, корейского Муна...

В наших конкретных условиях нас интересует Библия, которую признают словом Божьим три религии: Христианство, Ислам и частично Иудаизм.

 

2. Поверив Библии, нужно бы чуточку проверить ее сообщения.

Но и доверие к Библии, как к слову божьему, в свою очередь, требует обоснования. Требует, требует! Его тем или иным образом, в той или иной степени требуют верующие; обоснования требуется церковникам для оправдания своей проповеди и своего паразитизма на ложных убеждениях своих верующих. А для всего для этого, верующих нужно убедить, что Библия - это что ни на есть подлинное слово Бога, слово воистину существующего Бога; неопротестанты еще добавляют: "Живого Бога". (Как будто бы есть такие религии, которые призывают верить в "Неживого Бога".) Доказательство всего этого они всеми силами стараются найти в самой Библии.

Десять худших поучений Библии

 

Читатели юмористического христианского журнала Ship of Fools ("Корабль дураков") отобрали десятку самых сексистских, расистских, воинственных и прочих по нынешним временам некорректных фрагментов Библии. Получившийся рейтинг, который составлялся с тем, чтобы люди задумались об опасности избранного цитирования Писания, приводит газета The Daily Telegraph.

1. Самым непопулярным оказался стих апостола Павла из первого послания Тимофею: "А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии" (1 Тим. 2,12).

 

2. Следом идет довольно жуткий фрагмент из первой книги Царств: "Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла" (1 Цар. 15:3).

 

3. Замыкают первую тройку слова Моисея: "Ворожеи не оставляй в живых" (Исх., 22, 18).

Бог о слов ы о Библии не м огут не врать

или

О злополучной "тверди" и о несчастной вере православной

И самовар у вас электрический,

 и вера у вас не православная
Мы попробуем рассмотреть сложные взаимоотношения, сложившиеся между первобытноеврейским "словом божьим" и современным православием, которое, как клятвенно уверяют сами православные, единственное из множества религиозных доктрин, является "истинной верой". Именно православие, как снова бьют себя пяткой в грудь православные, ухватило Яхве за бороду и не намеренно его отпускать, поскольку имеет на это "полное римское право" (с) в силу "истинности" веры.  

.

В Библии нет ответов

 

[На англоязычном сайте « Orion »   за пятницу,

 помещено письмо Р. Сабалова ( Ryan Sabalow ) под названием:

Bible has no answers.

Содержание этой статьи в русском переводе

читайте ниже ]

 

Чтение Библии оказало на меня, воспитываемого в строго религиозном духе, огромнейшее влияние. «Огромнейшее» вовсе не в том понимании, которое придают ему верующие и проповедники религии.

Чтение Библии не усилило мою любовь к христианству, но, наоборот, навсегда избавило меня от веры в существование Высшего Существа, то есть – веры в Бога. Одна библейская история вызвала у меня острейшие вопросы к Богу, к Христианству и к тем, кто слепо придерживается своих религиозных убеждений.

Почему христиане не читают Библию?

Так уж повелось, что христиане, особенно православные христиане, практически ничего не знают о других религиях. Изучать религиозные взгляды других людей православным христианам строжайше не рекомендуется. Возбраняется даже читать священные книги других народов. А всё что в них написано - трактуется как "происки дьявола".

Если вы православный христианин, то может быть вас раздосадуют подобные взгляды, и может быть, вы даже начнёте спорить. Но спорить тут не с чем. Я могу гарантировать, что если вы православный и не занимаетесь религиоведением профессионально, то вы не прочитали не единой священной книги других религий или книги содержащей иное вероучение. Нет, конечно вы могли видеть эти книги, держать в руках, даже листать страницы, но прочитать её полностью вы не удосужились. Если вы изначально православный, конечно, а не перекрестившийся адепт какой-нибудь религии или секты. (Кстати, именно поэтому в христианской православной среде царит масса предрассудков, сплетен и откровенной лжи про другие вероисповедания.)

И хорошо бы, если православные христиане не читали только этих самых дьявольских книг. Оказывается, подавляющее большинство не читало и своей священной книги - Библии. В лучшем случае - пару другую книг из Нового Завета, евангелие от Матвея да книгу Бытия - и то не полностью. Конечно, некоторые врут, что читали всю Библию. Или говорят, что вроде читали всё, но... Но в принципе, даже и врать им особо не требуется. Не их дело читать Библию. Их дело - попов слушать. Те всё знают и расскажут. Правда нараспев, скороговоркой и на ломанном русском. Если повезёт, можно разобрать "господи помилуй мя" или ещё что ни будь столь же значимое.

Если у вас, дорогой читатель, опять возникло желание спорить, то ответьте себе самому на простой вопрос - "прочитал ли я хоть раз всю Библию - от начала и до конца?". Не "понял", не "запомнил", не "знаю", а именно "прочитал" ? Именно всю. И поскольку отвечаете себе, то врать не обязательно - будьте честны с собой. Да и грешно врать перед богом - ведь вопрос то о Библии.

Я не буду спрашивать у вас, что вы ответили сами себе. Пусть это останется на вашей совести.

Но сотни рядовых верующих и десятки священников, с которыми я общался никогда не читали всю Библию. Я не говорю про писания святых отцов и различную богословскую литературу и периодику. Я говорю именно про Библию.

В чём же заключаются причины столь странной ситуации? Этому существует несколько объяснений. Я приведу их в произвольном порядке.

Евграф Дулуман

А смысл в чём?

(Впервые опубликовано 23 апреля 2007 года.

Оновлено и добавлено 09 июня 2008 года)

 

[ В среду 11 апреля 2007 года в Нью-Йорке в возрасте 84 лет умер американский писатель Курт Вонегут . Его бессмертное наследие включает в себя 19 романов, многие из которых стали бестселлерами, десятки рассказов, очерков и пьес. Всемирную известность писателю принесли романы «Колыбель для кошки» и «Бойня номер пять». Напротяжении всей своей творческой карьеры писатель выступал с позиций социального критика, остроумно отображая в произведениях абсурд войны и человеческой разобщенности, неоднозначность научного подхода в познании. Сам себя Курт Воннегут определял как "религиозный скептик-вольнодумец американо-немецкого происхождения в четвертом поколении ».

Предлагаемая ниже статья посвящена памяти Великого человека.   В чём-то подражая   стилю изложения Курта Вонегута, я пытаюсь увязать библейский рассказ о творении Богом мира/Вселенной с современными научными данными и попутно, по старой привычке, сделать – и я его действительно сделал! – новое богословское открытие. Я уверен, что моё открытие найдёт эффективное богословское применение в церковной   языкоблудивой среде. И не только надеюсь, а уже видел как мое открытие “ ad majorem Dei gloriam ” («к вящей славе – несуществующего -   Бога») использовал велеречивый и самозваный дважды «академик» Никитин Валентин Арсентьевич [1], пасущийся на тучной ниве Московской патриархии. Я вовсе не против использования моего богословского открытия, наоборот – за. Как годится, я за своим богословским   открытием закрепил свое авторское право и вовсе не требую от пользователей им делиться со мной своими   гонорарами. Но, господа препохабные, имейте же совесть   - ссылайтесь при этом на меня. А совести у любых богословов и церковных служак – особенно у богословов и служак Московской патриархии – нет. Ее, совести-матушки, у них нет потому, что и Того Бога, которого они своими пухленькими дланями держат за бороду, нет.   

А теперь к самому тексту: ]

Если исходить из того, что Бог сотворил мир и всё, что в нем, и что обо всем этом в Библии справедливо и доходчиво рассказано древним евреям, находившимися на ступени, скажем так, полнейшего невежества, - то глазами современного более или менее грамотного человека, адекватно истинное содержание библейского рассказа выглядит так.

Поскольку изначально тёмные и невежественные пастушеские племена евреев 3500 лет тому назад еще не были приобщены к традициям современной цивилизации и были не в состоянии адекватно   или хотя бы по-современному воспринять истины божественно научной космогонии, библейский Бог Яхве начал травить своим верующим… небылицу, то есть, -   легенду, миф, сказку. Как говориться, сказка – ложь, да в ней намёк, - добрым молодцам урок. По европейской традиции сказка начинается с завязки, вступления типа: «Жили да были царь да царица, …дед да баба, … три богатыря, … маленький Мук, …поросёнок Чок, …Жил да был, жил да был, жил да был один король…». Где жили, когда жили, какими именно были, -   в сказках не уточняется. Главное, что жили; главное, что были. Яхве сказочной европейской традиции не знал, но, можно сказать, положил ей начало аналогичными, ничего не значащими по существу словами:

Трактат о "слове божьем", о злополучной "тверди" и о несчастной вере православной.

[Оновлено 8 июня 2008 года] 

И самовар у вас электрический, и вера у вас не православная.

Κατα Жванецкому

Содержание:

Вначале было "слово"

Затем началось словоблудие

Божественная космогония в понимании иудеев

Правила Вселенских соборов и учение «святых отцов» о «тверди небесной

Как православный обязан и должен верить?

 

 

Вначале было "слово"

 

Как известно, "вначале было слово" (с), причём слово это было божье. Учитывая, что богов наплодилось как собак не резанных, то и "слов божьих" имеется, соответственно, как гуталина. Среди этих "слов" большой популярностью у публики пользуется "слово божье" первобытных евреев, первый том которого выпущен под редакцией Моисея. Почему популярно именно оно, а не, к примеру, вот это, написанное благородным гекзаметром:

 

Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына,

Грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал:

Многие души могучие славных героев низринул

В мрачный Аид и самих распростер их в корысть плотоядным

Птицам окрестным и псам (совершалася Зевсова воля)

 

вопрос, конечно, интересный, но его рассматривать не будем – о вкусах не спорят. Мы попробуем рассмотреть сложные взаимоотношения, сложившиеся между первобытноеврейским "словом божьим" и современным православием, которое, как клятвенно уверяют сами православные, единственное из множества религиозных доктрин, является "истинной верой". Именно православие, как снова бьют себя пяткой в грудь православные, ухватило Яхве за бороду и не намеренно его отпускать, поскольку имеет на это "полное римское право" (с) в силу "истинности" веры.

И взаимоотношения эти мы рассмотрим на одном единственном примере – что означает в "слове божьем" термин "твердь" и как этот термин понимает современное православие.

Итак, представим нашего героя взыскательной публике:

Татьяна Фёдоровна!

   
Прочитал и, кажется мне, понял до конца "Ваш скорбный труд и дум высокое стремленья" (Пушкин. "Во глуине сибирьских руд). Вижу, что очень многие  - почти все, к кому Вы обращались с результатами своих "тягостных раздумий" (Тургенев) - Вас разочаровывали. К этим разочарованиям я добавлю и своё.

Дорогая, милая Татьяна Фёдоровна! Бросьте Вы эту Библию. И что это Вы за неё вцепились? Нет там никакой, по нынешним меркам, мудрости-премудрости. Все там - дела минувших дней, преданье старины глубокой. Старины глубокой и, опять по нашим меркам, тёмной, канувшей в вечность. Если отвлечься от нашей - лично моей и лично Вашей - христианизованной культурологической атмосферы, то можно ясно - яснее ясного - усмотреть скрытую мудрость-премудрость во всех культурологически образующих священных книгах религий мира: и в Коране, и в Ведах, и в Кодзиках, и в Зенд-Авесте... И не только можно усмотреть, а до сих пор аналогично с Вами  до сегодняшнего дня усматривают и разгадывают такую же до сих пор неусмотренную и неразгаданную мудрость-премудрость в Коране (выросшие в мусульманском культурологическом ареале), в  Трипитаках  (в буддийском культурологическом ареале), в Ведах (в индуистском ареале) и так далее до бесконечности. Вам страшно повезло - или страшно не повезло, что равнозначно - что Вы родились и выросли в христианском ареале и тем самым имели возможность зацепиться за Библию. А разве не этим обусловлена Вам возможность зацепиться за Библию? Родись и вырости в исламском ареале, Вы неизбежно утонули бы в поисках искомого и найденого Вами в Коране.

Хмелевская Т.Ф. пишет :

 

Евграф Каленьевич, после долгих раздумий я решила испытать судьбу: чем чёрт не шутит! А вдруг и мне удастся заработать 1 000 долларов. Вы уже знаете с моих слов, что я много сил и времени потратила на размышления о Библии. Принципом моего исследования является принцип полного и безоговорочного доверия словам и делам библейских персонажей. Но моё доверие в корне отличается от религиозной веры всех бывших и нынешних христиан. Если они по законам веры, внушаемой им их пастырями, обязаны просто безоговорочно верить всему написанному в Библии, то моё доверие должно оправдываться собственным подражанием делам высших апостолов Библии, в том числе и самому Господу – Отцу библейских духов. То есть я свою библейскую веру обязана обосновать практически, т. е. материализовать Истину, говоря языком философии, опредметить её. Христос умер на кресте – и я умираю! Христос воскрес – и я воскресаю! Христос глухих делал слышащими, а слепых зрячими – и я! Христос очищал от проказы – и я! Христос воскрешал мёртвых – и я! Господь творил землю, небо и человека – и я! Все без исключения лица Библии на первый план выдвигают исполнение их требований, подражания им в их делах: и Сыну и его Отцу. Подражание и вникание! – вот главный принцип в обращении с Библией. Ин 14:11-13; 10:38; Мк 16:16-18; Иаков 1:22,25; 1Тим 4:16; Рим 14:5; 1Кор 2:16; Рим 15:1-3. Еф 5:1; Мф 4:23; 5:48; 1Ин 2:3-6; Лк 6:40. Если такой подход к «вечной книге» невозможен, то не стоит зря тратить своих драгоценных усилий на то, чтобы проникнуть в Святое Святых, в самый Ковчег Завета, во внутренний двор храма, во святилище. Пусть она останется всего лишь утешением и надеждой для людей, слабых духом, которым их собственное физическое выживание превыше всего.

 

Татьяна Федоровна, здравствуйте!

Получил. Прочитал с огромным сочувствием. Вижу, что ничем Вам помочь не могу. Да и никто из ученых, библеистов, верующих и неверующих Вам в Вашем состоянии помочь не может. Вы находитесь не в Истине, а в состоянии. Попробуйте так подойти к первой подвернувшейся к вам в руки книге («Живая этика» Елены Рерих, творениям Блаватской, Безант, Булгакова, Бердяева, Лихачёва, митрополита Кирилла Гундяева, Али Полосина, да пусть и к Марксу-Энгельсу-Ленину-Сталину, «Истории ВКП(б)», Катехизису Православной церкви, исламскому «Намаз»,    хоть – к Букварю), как Вы подошли к Библии, - у Вас получится тоже: Вы найдете в ней ту же Истину. А какую точно Истину, Вы и сами не знаете. И дело не в Библии, а только исключительно в Вас, которая ищет книгу, в которой можно было бы каким-то сяким-таким образом прочитать скрытую в Вас готовую истину. Для того чтобы Вам прочитать свою Истину Вам не нужно никаких внешних, доказательных фактов, факторов, аргументов. В любом случае Вы вытаскиваете свою истину из самой себя. Точно так, как паук извлекает свою паутину из самого себя. Истина должна подтверждаться внешними фактами, а не произвольными измышлениями. В науке строго действует принцип наблюдаемости, принцип Бора: «Прииди и виждь!» (Иоанна:1,46). У Вас выходит, что Библия права, потому, что это можно вычитать в Библии. Вы для своей собственной уютности огородили себя со своей Истиной забором Библии. И какие приведения Вашей истине усматриваются сквозь забор библейских цитат, то для Вас и истина. Вы категорически не желаете, не способны реально осмотреться вокруг…