Каталог
Популярное
Клерикализация в армии
Попытка фактического огосударствления одной из конфессий в многонациональной и многоконфессиональной стране представляется недальновидной, создающей предпосылки для усиления и обострения скрытой межконфессиональной и межнациональной борьбы, способной выразиться в последующих опасных проявлениях национальной и религиозной розни, нарушающей статью 13 Конституции Российской Федерации. Представляется целесообразным пересмотреть складывающуюся практику и её законодательное регулирование, с учётом современных реалий, интересов противодействия межнациональным и межконфессиональным конфликтам, в целях формирования реальных условии признания и гарантирования прав и свобод человека и гражданина, согласно общепринятым принципам и нормам международного права и в соответствии с Конституцией Российской Федерации[1].
Русский патриотизм, русская культура, идеалы высокой нравственности – все это проистекает не из религиозного института, а из культурно-исторической традиции России, где церковь является такой же частью этой традиции, как светское искусство или литература. Но эти категории присваиваются сегодня религией для оправдания нужды в себе в глазах общества. На основе множества фактов мы убеждаемся в исторической мощи русского патриотизма, существующего вопреки церковным нормам «терпеть и подчиняться». Весь мир высоко ценит великую русскую культуру, выросшую на талантах трудового народа, а не молитвах и обрядах, отвергающих все неправославное. Не церковь, а народ возмущается фактами безнравственности тех или иных персонажей истории и современности – в том числе, и тепло пригревшихся у алтарей. Тогда чего же стоят речи о «ценностях» православия для «христолюбивого воинства»?
Немаловажна и порочность разделения военнослужащих по их отношению к религии, представляющая собой противоестественное отделение человека от человека. На место принципа «человек человеку друг, товарищ и брат» воздвигается узколобое внушение, разделяющее людей на «своих» и «чужаков». Свой – только единоверец, чужой – признающий другого бога (богов). В Библии сказано: «…Предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их. И не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего. Ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам…» (Втор. 7.2-4) В Коране записано: «Пусть верующие не берут себе близкими неверных помимо верующих» (Коран 3, 28)[2]. Религия веру в бога (богов) возводит в главный критерий отношения к человеку: единоверец – свой, иноверец – не свой. Это всегда сеяло рознь не только между отдельными индивидами и этническими группами, но и между целыми народами, препятствуя их взаимопониманию и добрососедству. Выработанная религией традиция чувства локтя только между единоверцами препятствует единению людей в погонах, воздвигая между ними искусственные барьеры и мешая установлению конструктивных гражданских отношений.
[1] Дамаскин О.В. Россия в современном мире: проблемы национальной безопасности. – М.: Наука, 2007. – 429 с.
[2] См. там же: «О, вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями: они – друзья один другому. А если кто из вас берёт их себе в друзья, тот и сам из них. Поистине, Аллах не ведёт людей неправедных!» (5:51)
Переписка с менонитом
Верующий менонит и атеист
о Библии, христианских сектах и стиле переписки
Менонит Михаил – атеисту Евграфу:
Здравствуйте уважаемый Евграф!
D>Да Вы, оказывается, - пятидесятник! А почему не баптист? Не православный? Не адвентист?
D>Не иеговист? Не Католик? Не мормон? Не евангелист? Не лютеранин? Не реформат? Не методист?
D>Не ┘
Смею разочаровать Вас, я не пятидесятник.
Инетересно , почему Вы приняли меня за пятидесятника :-)По цитате из
Библии? Так там совсем о другом говорится, нежели говорят
пятидесятники о крещении Духом Святым.
Я не пятидесятник. Если по духу, то я христианин. А если называться по
вероисповеданию, то менонит. Наверно слышали. На практике те же
баптисты. Но думаю, на небе будут только христиане, вышеперечисленных
деноминаций там не будет, в том числе и менонитов. :-)
D> Не стану перечислять, поскольку в настоящее время существует более двух тысяч видов христианства:
D>церквей, расколов и сект.
Есть лжеучения и ереси, которых следует не бояться,но и принимать, что
они говорят не следует. Есть достаточно общих признаков по которым
лжеучения определяются. Но есть и разномыслия. Т.е несколько разные
взгляды на некоторые вещи. Но это ни коем образом не отталкивает людей
друг от друга, потому, что центр один - Христос. А если отталкивает,
то в центре - либо идол, либо какой-то человек, либо организация, либо
еще что-то.
Но то, что есть разномыслия я не считаю, что это плохо. Ап.Павел писал
"Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.
(1Кор.11:19)"
Если Бог устроил такое разнообразие в природе (посмотрите вокруг),
то почему Иисус должен желать одинаковых людей в своей Церкви?
Библия называет верующих людей "живыми камнями", из которых стройно
слагается храм Божий. Заметте - камни, а не кирпичи. Камешки и камни
всякие нужны - если строишь из камняи большие и маленькие.
Однако стена слагается стройно - каждый камень на своем месте. А кирпич - это фарисей,
этакий законник со своими обрядами, установлениями и
правилами.Угловатый и одинаковый. Так, что я думаю, хорошо, что Господь в Своей
Церкви которую Он строит и созиждет предусмотрел такое разнообразие.
Но такие разномыслия не должны стать разногласиями, что в настоящее
время действительно имеют место. Это печально. Причиной тому, отсутствие любви между
братьями, которой учил Христос и говорит Иоанн в своем послании:
"Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит,
как может любить Бога, Которого не видит? (1Иоан.4:20)"
D>Если Вы считаете, что только пятидесятники доподлинно знают Библию, четко следуют словам Иисуса Христа, то почему же вы,
D>пятидесятники, своими знаниями Библии да еще при том, что в общении с Духом святым вы получаете общение с самим
D>Богом, и сам Бог говорит в вас, то почему, почему, почему вы, пятидесятники, вместе со снизошедшим на вас
D>Духом святым не можете убедить в своей правоте верующих, принадлежащиих к остальным 1.999 видам христианства
D>(это значит - более 98% всех христиан мира), показать им их заблуждения?
Ну насчет пятидесятничества я уже говорил.
Я не считаю, что мои познания Библии совершенны. Нет. И мое представление
о Боге слишком субъективное, наверно как и у каждого из живущих
людей. Я не могу охватить Бога своим разумом, поэтому если какой
человек говорит, что он познал Господа во всей Его полноте, можно с уверенностью сказать,
что он лжет.
D>Читайте и разъясняйте им Библию. Словом, разберитесь сначала между
D>собой, а потом суйтесь к атеистам.