С В О Б О Д Н О Е   П Л А В А Н И Е

                                         babichev.jpg.doc [79 Kb] (cкачиваний: 72)
  Владимир Бабичев

                         
Бабичев   Владимир    Андреевич.    Подвизается    в  эссеистике.   С   пылом

                          новоявленного  психоаналитика  пытается  высветить  закуты  людской 

                          души. По рождении   крещен в православии, и, возможно, напрасно –

                          смысл  «Слова» сводит к способности человека мыслить  креативно, 

                          существовать     в  пространстве     свободы.    Ссылается     при   этом   на 

                          библейский текст, на обозначенную в нем технологию работы нашей 

                          психеи,    этапы     становления     человека.     И    поскольку     главной 

                          особенностью  мышления  считает  сомнение  –           им,    думает,  можно 

                          поверять  истину  –   всех  верующих  и  неверующих  искренне  просит  

                          указать   на   промахи     доморощенного       богослова     в  прилагаемой 

                          попытке  добраться до смысловых глубин  первых глав Бытия. Вдруг

                          станет ясно  – был крещен не напрасно, а вера Богу никак не связана 

                          с психологическим устройством души.

                            ПРИГЛАШЕНИЕ К ПСИХОАНАЛИЗУ,

                                        ИЛИ    РАЙ, ГДЕ ТЫ?

                                                                        Борису Михайловичу Парамонову,

                                                                               до мозга костей фрейдисту.

                                            Я человек злой …

    Уродился  я  болезненным,  сырым,  психологически  ущемленным  и  потому  ревнивым  –

особой с притязаниями.

    В  жизнь  я  вошел    венцом  природы  –     увы,  передо  мною,  смертным,  стоял  безмолвно 

безучастный мир. Молчал и мой Отец небесный. Меж тем в моей крови звучали неотступно 

слова родительницы: «Приобрела я человека от Господа». А мой Творец молчал, как если бы 

Он не был мне Отец и «сторож», как будто бы Ему нет дела до первого из агнцев, зачатого 

и  от  Святого  Духа.  Помню,  в  моей  крови  родился  вопль:  «Авва,  Отче,  зачем  Ты  оставил 

меня?»  Я  чувствовал:  «То  ревность  по  доме  Твоем  снедает  меня».  Сердце  мое  пожелало 

быть  предметом  исключительного  «призрения»  Господа.  Кто-то  скажет:  гордыня  родила 

прихоть. Я возражу: вожделение пришло ко мне по зову крови, как лекарство по диагнозу, 

возникло, можно сказать, в предсознательном состоянии – вошло в сердце ребенка.

     Помню,  Авель  еще  не  явился  на  свет  Божий.  За  какую-то  провинность  родители 

наказали меня. Настоящие родители не могут, решил я, так обходиться со мной, их следует 

пребольно  покарать.  И  вот  я  вижу  себя  мертвым,  чувствую,  как  сладостно  трепещет  мое 

сердце – мнится мне, я слышу, как безутешно стенают мои родители. О, Боже, слышу я в их 

плаче, наш обожаемый Каин, в целом мире наша единственная драгоценность, наш первенец 

не может оставить нас, без него и мы не можем жить! Получив весомые заверения в любви, 

я покинул смертный одр, вернулся в норму жизни. Позже я  узнал, что к этой спасительнй 

уловке прибегают почти все дети.

    Но  если  все  инфанты-невропаты  мира  помечены  одной  хитринкой  самопреображения, 

значит,   они отмечены одной печатью бытия, можно сказать конкретней – печатью Господа. 

Моя «смерть» в истерике – это ведь знак ухода в небытие, точнее в предбытие, а выход из 

него   и   новое   «становление»,      т.  е.  жизнеутверждение,       возможно     по   воле   Творца, 

в  соответствии  с  именем  Иегова  –      «Он  дает  становиться,  причиняет  быть».  Очевидно, 

защитительное       движение     детской     души     ею   не    придумано.     Очевидно,      «хитрая» 

психологическая       акция    возникла     в   исступлении,     истерия     исключает     какую-либо 

предварительную  раскладку,  оценку  цели  и  средств  поступка.  Истерию  предваряет  один 

мотив:  ах,  меня  не  любят  –  пусть  будет  плохо  всем  меня  родившим,  в  надгробном  плаче 

увижу,  каково  им  без  меня!  Автоматизм  в  технологии  преображения  подсказывает,  что 

маленькая «хитрость» протекает по знакомому, однажды уже пройденному пути-действию –

в его итоге по воле Бога я счастливо вошел в этот мир в ликующим единении с родителями. 

Определенно –  в  акте  моего  прихода  в  этот мир  в  мгновения  зачатия  моей  персоны.  Ведь 

теперь, после невротической реакции на безучастность Бога и родителей, ко мне приходят 

заверения,  невольно  и  неосознанно  выраженные  моими  родителями  в  акте  моего  зачатия: 

ликуй! ликуй! кровь наша единородная, о! наше чадо, ничто в этом мире не может вызвать 

у  нас  большего  восторга,  чем  ты  –  единственно  истинно  божественная  ценность!  Генная 

152

----------------------- Page 2-----------------------

           ВЛАДИМИР БАБИЧЕВ. ПРИГЛАШЕНИЕ  К  ПСИХОАНАЛИЗУ, ИЛИ РАЙ, ГДЕ ТЫ?

память  моей  души  отсылает  меня  из  исступления  невропатии  в  божественный  восторг 

зачина моей жизни, чтоб в постневрозе я в этом мире только-только «стал».

    Само  собой,  яйцо  и  курицу  Бог  создал  одновременно.  Есте