Календарь

«    Март 2010    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031 



  Популярное



  Архивы

Июль 2013 (3)
Июнь 2013 (1)
Май 2013 (4)
Апрель 2013 (10)
Март 2013 (19)
Февраль 2013 (19)



  Наши счетчики



Яндекс цитирования

» Материалы за Март 2010 года

    Филарет разговляется в пост


     


     Пост не для Святейшего

    В день инаугурации нового президента Виктора Януковича на торжественном приеме Глава Украинской «Православной Церкви Киевского Патриархата», «Патриарх Киевский» и всей «Руси-Украины» (?!) Филарет выпил коньяка и закусил бужениной, сообщил Корреспондент.net.

    Просмотров: 2269 | Комментариев: 3

    Гундяев угробил Олимпиаду

    БЛАГОСЛОВЕНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ГУНДЯЕВА

    БЕЗ ВАНКУВЕРСКОГО ЧУДА

    Судя по  тому, сколь помпезно-православно были обставлены проводы Олимпийской сборной в Ванкувер, наши олимпийцы должны были взойти,  как минимум,  на третью ступень  пьедестала  командного зачета.

     Данные с официального  сайта Министерства спорта, туризма и молодёжной политики Российской Федерации.

    «28 января, в московском Храме Христа Спасителя состоялись проводы олимпийской сборной команды России, которая будет представлять нашу страну на XXI Олимпийских зимних играх 2010 года в Ванкувере.

    В торжественной церемонии приняли участие Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, заместитель председателя Правительства Российской Федерации Александр Жуков, управляющий делами Президента Российской Федерации Владимир Кожин, министр спорта, туризма и молодежной политики Российской Федерации Виталий Мутко, президент Олимпийского комитета России Леонид Тягачев, а также члены олимпийской сборной команды, ветераны спорта, представители спортивного сообщества, юные спортсмены и почетные гости.

    Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл благословил наших спортсменов на успешное выступление и обратился к ним со словами о том, что только через труд и усилие можно достичь побед, но их надо сопровождать молитвой. «Мы с вами помолимся, чтобы Господь помог и поддержал вас», - сказал он. Также во время напутственного слова Патриарх заявил, что в Олимпийскую деревню со сборной отправится отец Николай и икона Георгия Победоносца».

     

    http://minstm.gov.ru/press-centre/news/xPages/entry.2242.html

    Просмотров: 1973 | Комментариев: 2

    Шифнер - Дулуман

    Здравствуйте, Евграф!
    Обращается к Вам Любовь Шифнер.
    Я родилась и выросла в Подмосковье. Окончила Педагогический институт по специальности «Биология».
    В 1995 году с мужем, российским немцем, переехала в Германию. В России у меня остались родные и друзья, судьба которых, как и судьба нашей многострадальной страны, меня волнует. В новой стране начала писать современную прозу (очерки, рассказы, повести).  Некоторые из них были опубликованы в русскоязычной прессе Германии.
    Я прочитала несколько Ваших работ и обнаружила, что многие Ваши взгляды на религии созвучны с моими. Я написала исследовательскую работу из шести частей "Размышления о вере и религии". Эта работа, основанная на изучении многочисленных документальных материалов, позволяет по-другому взглянуть на историю и догмы религий. Была бы очень благодарна, если бы Вы ознакомились с ней и поместили её на Ваших сайтах.

    А сейчас высылаю Вам моё новое стихотворение на эту тему.

    С уважением – Любовь Шифнер.

     

    Дулуман:

    Уважаемая Любовь Шифнер!

    Все шесть частей Вашего размышления будут последовательно опубликованы на моём сайте.  А сегодня на сайте публикуется Ваше стихотворение и первая часть Ваших Размышлений.

    Пишите к нам ещё.

    С уважением – Евграф Дулуман.
    03- III - 2010
    Просмотров: 2488 | Комментариев: 0

    Размышления о вере и религии - 01


    РАЗМЫШЛЕНИЕ О ВЕРЕ И РЕЛИГИИ.
     

     

    1. Источник вечной жизни

       Воспитанная в традициях научного атеизма, в душе я не могла смириться с мыслью о простой материальности мира и верила во что-то Непостижимое. Трудно представить, что вся красота и гармония природы случайны. И начала я знакомиться со Священным Писанием. Многое было непонятно. Например, зачем так много внимания уделяется в Ветхом Завете истории еврейского народа. Потом я перешла к Новому Завету, где встретила массу противоречий.  Я обращалась за разъяснениями к верующим людям, и они охотно отвечали, исходя из текста Библии. Но встречались вопросы, которые их ставили в тупик, и тогда они утверждали, что надо просто верить в то, что написано в Священных книгах, так как они записаны пророками якобы под диктовку Бога. Зачем же надо было Всемогущему Богу внушать такие противоречивые истины? Ещё во II веке н. э. римский философ Цельс написал: "Но воспринимать какое-нибудь учение надо, следуя разуму и разумному руководителю; кто примыкает к каким-либо учителям не на таких основаниях, тот поддается обману. Такие люди подобны неразумным почитателям метрагиртов и гадателей... и кого попало".
    Вера в Бога сопровождает человечество с далёких времён. Причина поиска Высшего Божества заключается не только в страхе людей перед стихиями природы, перед неведомым. Откуда и зачем появился этот мир, тоже волновало человечество. Это подтверждают сохранившиеся документы: древние легенды, работы философов и историков, Священные книги. Учёные умы издревле искали доказательств либо опровержений Божественного присутствия.
    Платон (ок. 428 г. до н.э.), ученик Сократа (ок. 469 г. до н. э), привёл слова своего учителя в 'Федоне': 'о нас пекутся и заботятся боги, и потому мы, люди, - часть божественного достояния'. В работе 'Место христианства в истории' русский философ В.В. Розанов (1856-1919) приводит рассуждения Платона о душе: 'Здешняя, земная жизнь нашей души, есть лишь временный переход для неё: она томится в ней, и если так ищет истины, если так наслаждается созерцанием красоты, то только потому, что это пробуждает в ней воспоминание об ином мире, в котором она жила некогда и куда ей придётся возвратиться. Всё, что создаёт человек в своей жизни относительно прекрасного и относительно истинного, он создаёт лишь по воспоминанию о той безусловной красоте и безусловной истине, которую созерцала его душа в своём премирном существовании'. Розанов отметил, что древнегреческий философ Аристотель (335 г. до н.э.) называл Божество 'источником вечной жизни, которую мы созерцаем вокруг себя и чувствуем в себе, и вся эта жизнь есть только вечное напряжение природы слиться с Творцом своим, вечная жажда ее приблизиться к Нему, к своему источнику и к своему завершению'. В своём философском сочинении 'Метафизика' Аристотель рассуждал: 'бог есть деятельность; и деятельность его, какова она сама по себе, есть самая лучшая и вечная жизнь. Мы говорим поэтому, что бог есть вечное, наилучшее живое существо, так что ему присущи жизнь и непрерывное и вечное существование, и именно это есть бог'.
    Древнегреческий философ Эпикур (ок. 342-271 г. до н.э.) в письме к Менекею сообщает: "Во-первых, верь, что бог - существо бессмертное и блаженное, согласно начертанному общему представлению о боге, и не приписывай ему ничего чуждого его бессмертию или несогласного с его блаженством; боги существуют: познание их факт очевидный. Но они не таковы, какими их представляет себе толпа".
    Римский философ Эпиктет (ок. 50-140 г. н.э.) в своей работе "Обращение к малодушному другу" пишет:
    "Напрасно, друг мой, ты падаешь духом и сомневаешься в Боге. Когда мы видим какое-нибудь творение людское, то мы понимаем, что работу эту делал человек. Точно так же и весь мир, очевидно, имеет своего Создателя. Начало всех начал, причину всех причин. Отца мира вещественного и духовного мы называем Богом".
    Жан Жак Руссо рассуждал: "Я не в силах верить...чтобы слепая случайность могла произвести разумные существа, чтобы немыслящее могло произвести существа, одарённые мышлением".

    Просмотров: 1296 | Комментариев: 0