[1] Аскоченский В.И (1820 – 1879) – реакционный журналист и писатель, неуёмно насаждавший пафос верноподданнического патриотизма   и восхвалявший единство и взаимную любовь «Царя, Православия и Народа». Сын священника из Воронежа, окончил Киевскую Духовную академию, издавал  обскурантский журнал "Домашняя Беседа"; автор душеспасительных   брошюр, романов и стихотворений, среди которых отмечалось: роман «Асмодей», повесть «Записки звонаря», сборник «Басни и отголоски» , а так же его главные сочинения:   "Киев с древностями и его училищем - академией" (1856) и "История киевской духовной академии по преобразованию её в 1819" (1863).

[2] «На тяжкий глас» - На Вселенских соборах было   утверждено, канонизировано, петь церковные молитвы только на 8 гласов (мелодий), причем каждую неделю (7 дней) – сплошь только одним гласом. В церковной среде бытовало и бытует сейчас взятое из Типикона (указатель порядка отправления богослужений на каждый день недели, на каждый праздник и т.д.) выражение «Во вся тяжкие» - при встрече архиерея «звонить во все самые громкие колокола».

[3] Хомяков А.С. (1804 – 1860) – идеолог славянофильства, проповедовавший объединения славян во главе с Россией и ее православным царем; реакционный общественный деятель, известный   писатель и поэт.

[4] Митрополии Григорий, не смотря на его «женолюбие», резко, до комичности, выступал против того, чтобы не продавали женщинам на юбки заморскую ткань с крестиками.   Ханжу и святошу въедливо и неоднократно высмеивал А. И. Герцев в своём журнале «Колокол».

[5] «Русская беседа» - славянофильский журнал, издаваемый в Москве.

[6] Это стихотворение поэт обычно, написал по-русски с употребление церковно-славянских архаизмов. Украинские фашиствующие нацисты   публично не признают, что украинский гений мог писать стихи   по-русски, а поэтому это стихотворение, как и ему подобные, передают украинскими буквами, чтобы оно читалось какбы написанное по-украински.

[7] Крещенами – так называют   татар, перешедших из ислама в православие.