В прошлом выпуске "толстушки" (3 октября) мы рассказали о загадочном событии, случившемся в белорусской деревне Тишково. Местные жители - и стар, и млад - уверены: на деревню напали призраки солдат, погибших здесь в 1943 году[2]. Чтобы избавиться от напасти, местные жители обратились за помощью к самому старому и уважаемому священнику Белоруссии, настоятелю витебского Кафедрального собора во имя Покрова Пресвятой Богородицы, 83-летнему протоиерею Антонию (Дрозду). Он известен тем, что уже более 20 лет борется с бесами. Батюшка съездил в Тишково и совершил службу. Больше призраки селян не беспокоили... Чтобы поподробнее узнать, как борются с бесами, мы отправились в Витебск, в храм, где протоиерей Антоний служит настоятелем.

Сразу после утренней службы к батюшке выстроилась очередь посетителей. Первой была миловидная девушка лет двадцати. Одета по моде: джинсы и темная болоньевая курточка. У нее недавно в автокатастрофе погиб младший брат, и теперь каждую ночь в дом приходит его призрак. Девушка принесла фото брата и землю с могилы. Отец Антоний сказал, что отчитку (прочитает соответствующие молитвы) сделает сам, а ей посоветовал поставить свечку за брата.

Потом позвонил батюшка из другого прихода. И рассказал, что, когда отпевал в квартире покойника, со стен попадали иконы. Священник ответил, что всем, кто был в тот момент в доме, надо сходить в церковь...

Мериться силой со всевозможными чертями отцу Антонию приходится ежедневно. Но с целым взводом призраков, как в Тишкове, довелось столкнуться впервые.

- Такого в своей жизни еще не слышал, - признается батюшка. - Решил помочь, потому что я старый уже, мне терять нечего. Отслужил панихиду по погибшим воинам. Потом освятил святой водой дома. А мальчишкам приказал в лес больше не ходить, чтить память погибших и молиться за них. Неприятно воинам было, что мальчики на их останках веселятся. Вот и восстали из праха.

- А почему тишковцы пришли именно к вам?

- Не каждый священник может изгонять нечистую силу. Нужно получить специальное разрешение митрополита. Ведь, изгоняя бесов, ты принимаешь на себя страсти людские. Не всякий к этому готов, - объясняет протоиерей. - И после таких отчиток я часто болею. Да и не только я. Бывало, возвращаюсь домой после таких служб, а жена лежит, стонет. Она меня до самой своей смерти всегда просила не бороться с бесами. А что делать? Людям же не откажешь. Ведь священников, могущих изгонять бесов, очень мало.

На кого нападают бесы?

Оказалось, что по-настоящему бесноватых, таких, как показывают в фильмах ужасов, в наше время не встретишь.

- К нам в храм таких не приводят, - рассказывают церковные служки. - Их в психиатрических клиниках держат.

Отцу Антонию приходится иметь дело с тремя видами бесовской напасти: болезнями, которые не могут излечить врачи, сглазом и, говоря по-современному, полтергейстом[3].

- Как-то приехала ко мне женщина из Гродненской области с малокровием. Врачи ей помочь не могли, - вспоминает настоятель Покровского собора. - А оказалось, что она в магазине продавцом работала, воровку поймала и в милицию сдала. Та ее прокляла и сглазила. Вот и стала женщина болеть. Я отчитку ей прочитал два раза через день. Злых духов изгнал, и все прошло. В другой раз привели пятилетнюю девочку с недержанием. Врачи только руками разводили. После службы у девочки все нормализовалось. Как это объяснить? Только присутствием духа нечистого, которого удалось изгнать.

- На кого бесы чаще всего нападают?

- Да на кого угодно. Но особо серьезные случаи происходят с верующими людьми.

Ведь слуги сатаны не любят, когда с ними борются. Одно дело "оседлать" слабого человека и вертеть им как хочешь. Другое - бороться со стойким в вере. И не зря церкви считают местом скопления злых сил. Здесь с ними борются, вот они и налетают. Все храмы - как "горячие точки". Хотя никогда заранее не предскажешь, когда беса встретишь.

В церкви шепотом рассказывают, как недавно, перед одной из отчиток, сам сатана ударил отца Антония по рукам[4]. На пол упали Евангелие и крест. Впрочем, сам батюшка вспоминает этот эпизод по-другому:

- Старый я стал. В глазах помутнело, и я просто споткнулся.

- Как вы определяете, сидит ли бес в человеке?

- Я это чувствую. Иногда человек трясется, дергается, гримасничает. А порой люди выглядят нормальными, но я ощущаю, что здесь что-то нечисто. Начинаешь отчитку делать, и точно - бес выходит!

- А сами их видели?

- Я обычный человек, а их простым зрением не увидишь.

Изыди, нечистая сила!

После разговора отец Антоний пригласил нас понаблюдать - конечно, с согласия "пациентки" - за процедурой изгнания нечистого.

47-летняя Наталья Б. приехала к отцу Антонию из Минска. Бывшая чемпионка Белоруссии по конькобежному спорту, еще пару лет назад считала себя состоявшимся человеком. Работала в министерстве энергетики и руководила посреднической фирмой по торговле энергоносителями. Муж, любящий сын. Дом - полная чаша.

- Мы переехали в новую, большую и красивую квартиру, - рассказывает Наталья. - Не прошло и полгода, как начались проблемы: у мужа на работе, у сына в институте. Дома стали часто ссориться. Потом я тяжело заболела, год пролежала в больнице. И муж, и я лишились работы. Стало не хватать денег. Продали машину, бытовую технику, драгоценности.

Наталья обошла всех экстрасенсов и знахарей в Минске, ездила даже к какому-то "спецу" в Киев. Но жизнь становилась все горше. Наконец, кто-то из минских православных священников посоветовал женщине отправиться в Витебск к отцу Антонию...

- Зря вы к экстрасенсам ходили, - с ходу заявил ей священник, - от колдунов и чародеев пользы не будет, от диавола это все. Может, и покажется, что легче стало, а потом все по новой начнется.

Кроме нас, отца Антония и Натальи, в келье, пристроенной к храму, никого не было. На середину комнаты батюшка поставил раскладной столик, куда положил Евангелие - большого формата книгу в красной бархатной обложке с позолоченными украшениями, крест и какие-то затертые пожелтевшие листки бумаги.

- Это текст молитвы священномученика Киприана "От силы бесовской - духов нечистых, от колдунов - чародеев беззаконных и от глаз людских плохих". Я получил его двадцать лет назад, когда владыка Феодосий благословил меня на изгнание бесов. Раньше эти листки у другого священника были. Почему-то этот текст теперь редко печатают.

Подслеповатый священник, поднося текст к самым глазам, монотонно начал читать молитву. Женщина стояла со свечкой в руках за его спиной.

При словах "изыди, нечистая сила" батюшка повернулся к Наталии и приложил к ее губам крест. Потом помазал лоб елеем, подвел к столу и заставил поцеловать страницу Евангелия, где как раз описывалось, как Христос изгнал из человека бесов, направив их в стадо свиней. Потом продолжил молитву (молитва священномученика Киприана - одна из самых длительных в православии. - А. М.). Вся процедура продолжалась минут сорок. После заключительного "Аминь" отец Антоний, взяв из рук женщины оплывшую свечу, стал жечь ее волосы: сначала на темени, потом на затылке, затем на правом виске, на левом... После затушил свечу и приказал Наталье глубоко вдохнуть дым. Бормоча какие-то слова, обрызгал ее святой водой.

- Теперь с тобой все будет хорошо, - проговорил он.

- Спасибо, отец Антоний. Только у меня денег нет, - смущенно призналась Наталья.

- Деньги меня не волнуют. Главное, твоя душа теперь будет спокойна, - ответил батюшка и, махнув рукой, показал, что всем нужно уходить.

Отец МИХАИЛ (ДУДКО), руководитель Секретариата по связям Церкви и общества Отдела внешних церковных связей Московского патриархата:

- Феномен "одержимости" многократно описан и, бесспорно, существует. В церкви есть соответствующий чин - служба, которая призвана избавлять людей от одержимости. Такой чин имеют право совершать только священники, имеющие большой пастырский и духовный опыт. И, конечно, с благословения епископа. Сколько у нас таких священников - неизвестно. Но, думаю, в православном мире их считанные единицы.

К сожалению, сейчас в обществе появилась мода на отчитку от бесов. Человек потерял уверенность в себе, испытывает неудачи на работе, болеет и т. д. - требует провести отчитку. А если есть спрос, то... Кое-где уже начали устраивать массовые сеансы избавления от одержимости, хотя эта процедура скорее индивидуальная..

Если вам кажется, что с вами или с вашими родственниками что-то не так, не спешите считать себя одержимыми. Прежде чем мчаться к священнику, который избавляет от бесов, посоветуйтесь с духовным отцом (если таковой имеется) или с батюшкой своего прихода. Отчитка от бесов - очень специфическое лекарство. И во многих случаях вам помогут средства, имеющиеся в арсенале любого ближайшего храма: исповедь и т. д.

К тому же церковь разделяет психические заболевания и одержимость. И найти различие порой может только медик-профессионал. Поэтому есть еще вариант проверить, вселился ли в вас бес, - пообщаться с хорошим православным психотерапевтом. Уж если он скажет, что вы больны, - нет смысла ехать за тридевять земель, надо лечиться у доктора.

Елена СЕРГИЕНКО, доктор психологических наук, заведующая отделом когнетивной (познавательной) психологии Института психологии РАН:

- Изгнание бесов с точки зрения психологии - это один из видов психотерапии[5]. Священники в этом обряде применяют выработанную веками психотехнику: произнесение определенных слов, ритмические действия, гипноз. При этом больное сознание перестраивается и переходит в новое, здоровое состояние, которое позволяет человеку по-другому увидеть те явления, которые его, например, когда-то испугали. Эти психотехники применяются во всех зрелых религиях. Причем способы воздействия на сознание человека психоаналитика и священника разные. Первый работает с осознанным управлением психикой, а второй - с верой и доверием. Но суть одна - изменение сознания человека.

Практика изгнания бесов есть и у главного конкурента православия в христианском мире - католицизма. Известны три случая, когда сам Папа Римский избавлял людей от одержимости.

Сведений о том, что такие службы проводил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, нет.

ЛИЧНОЕ ДЕЛО
Протоиерей АНТОНИЙ (ДРОЗД).

Родился 4 января 1920 года в городе Новогрудке Гродненской области, заочно окончил с отличием Московскую духовную семинарию.

Женился в 1943 году[6]. 26 лет был священником в деревнях Гродненской и Брестской областей и в городе Орше.

В 1980 году митрополит Смоленский Феодосий благословил на совершение служб по изгнанию бесов.

В 1983 году отца Антония перевели в Витебск, где он живет до сих пор.

Жена умерла два года назад. Есть четверо детей, шестеро внуков и шестеро правнуков.

[2] Если в том/этом сообщении «Комсомольской правды» сообщалась правда, то эта правда заключается в том, что у жителей села под влиянием каких то объективных причин случился психический синдром «Галлюцинации толпы». А если корреспонденты «Комсомольской правды» приняли эти сообщения за подлинное свидетельство о нападении всамделешних призраков убитых в 1943 году солдат, то это значит, что сами корреспонденты поддались этому психозу в силу соответствующего уровня их общего образования.

[3] Извращенцы «Комсомольской правды»! И это вы говорите серьёзно? Да Бога-то побойтесь!.. Великий Пушкин именно для вас писал: «Иже не ври же, его же не пригоже».

[4] Ай-яй-яй! Так прямо: Сатана – и по рукам?! Отцу Антонию следовало бы снять побои и на сатану – в суд.

[5] Это в каком же разделе психиатрии изучается лечение психически больных путем «изгнания из них беса»? Изгнание бесов не лечит психически больных, а усугубляет их болезнь. «Изгнание бесов» служит одной из важнейших причин заражения православных верующих болезнью «Mania religiosa» (Религиозная мания). Неужели психиатр Елена Сергиенко не читала об этом хотя бы в дореволюционной книге профессора Краинского об эпидемии религиозного психоза в Киевской области в начале 20-го столетия и о малеванщине в Таращанском районе? До чего же вы примитивны, просветители вы наши!

[6] Здоров ли телом и душой сам бесогон - протоиерей Антоний Дрозд? В 1943 году, как следует из его биографических данных, ему было 23 году. Его ровесники в это время своей жизнью спасали Родину. Из 100 ребят 1923 года ко Дню Победы в живых осталось только 3 человека. Если отец Антоний именно из этих троих, то в 1943 году ему было не до женитьбы. Значит, он не был на фронте. Почему? От рождения больной телом или душой? Если это так, тогда понятно, почему он взялся за бесогонство. А если он здоров и телом и душой, то… Тот же вопрос: почему не был в 1943 году на фронте? В 1943 году Белоруссия была еще под оккупацией. Не был ли он фашистским холуем, как нынешний патриарх Алексий Ридигер? А срочно женился и стал попом не потому ли, что спасался от призыва в ряды Красной Армии точно таким способом, как и его церковный собрат Алексий Ридигер? Для читателей «Комсомольской правды» эта сторона бесогона отца Антония была бы не менее интересна, чем его рукопашная с сатаной… Да… «Чудны дела твои, Господи!». Настоящая «Комсомольская Правда» афишировала и славила настоящих человеков (Борис Полевой. Повесть о настоящем человеке), подлинных героев, а не самозванных бесогонов.