Why I Am Not a Christian

Introduction

The Top Four Reasons I Am Not a Christian Are...

1. God is Silent
2. God is Inert
3. The Evidence is Inadequate
     A Digression on Method
     Hero Savior of Vietnam
4. Christianity Predicts a Different Universe
     Origin and Evolution of Life
     The Human Brain
     Finely Tuning a Killer Cosmos
     The Original Christian Cosmos

Conclusion

Ричард Карье

ПОЧЕМУ Я НЕ ХРИСТИАНИН

Введение.: Четыре ведущих оснований не быть христианином:

1.Бог – это полное молчание

Три мудрые обязьянки:

 «Ничего не вижу. Ничего не слышу. Никому ничего не скажу»

( Это художественное вопроизведение «Трёх мудрых обезьянок» в святилище Тосёгу в городе Никко, Япония. Всемирное культурное наследие ЮНЕСКО) 

Один из моих свободомыслящих друзей по имени Джон Рэнсом предложил мне написать аргументированный ответ на вопрос: «Почему я не христианин?» так, чтобы каждый мог понять, почему я не приемлю христианского мировоззрения и не верю в бога.

Джону  особенно досаждали те христиане, которые постоянно критиковали антихристианские убеждения вместо того, чтобы излагать и защищать сущность христианских верований. Обсуждая свой опыт общения с такими людьми, мы пришли к выводу, что мы оба встречали немало христиан, которые воспринимают реальность через призму своей правоты и подгоняют факты под свое понимание. Так, они уверены, что могут что угодно ляпнуть и это гарантировано будет правильным. Ну, а факты? Факты они произвольно подбирают, чтобы оправдать тот или иной догмат христианства. А  это  - полная противоположность тому, что делаем мы. Мы начинаем с фактов, а затем думаем, чем они могут быть наиболее правильно объяснены в независимости от того, куда приведет нас логика исследования.

Вместе с тем, мы  с Джоном сошлись на том, что когда догматизм христиан разбивается о наш эмпиризм, со стороны а
пологетов христианства в ход пускается ругань и всяческие оскорбления.  Я все больше и больше встречаю христиан, которые заявляют мне в лицо,  чтоя лжец, я порочен, не хочу пообщаться с богом, совершенно не воспринимаю «очевидное». Для них это – единственный способ объяснить мне и себе причины моего непринятия христианства. Я, по их мнению, не могу быть честным, хорошо подготовленным искателем истины, который пришел к правильному и разумному пониманию после всестороннего исследования фактов. Если порядочный человек после их увещаний не пришел к Христу,  то такого «порядочного» человека вообще быть не может. Таким образом, с их точки зрения, я могу быть только порочным лжецом, настолько ослепленным  грехом, что не могу быть  никем другим, кроме как полным сумасшедшим, страдающим самыми  серьезными психическими заболеваниями.

Таким людям я ничем помочь не могу. Ничто из того, что я скажу или предъявлю им, никогда  не убедит их в обратном, потому что все у них начинается с  допущения, что их вера в Христа безусловно истинна и поэтому изначально  все, что я буду говорить или делать, будет считаться ими враньем или последствием какой-либо ошибки. И для этого им не нужны доказательства, потому что по их разумению таких доказательств быть не может. Такие люди попадают в ими же созданный порочный круг, из которого нет выхода. Они не в состоянии понять, в чём и почему они ошибаются, даже если их ошибка становится для них совершенно очевидной. Они остаются навсегда глухи к любым доказательствам, к логике и разуму.

(A Fish Did Not Write This Essay)

(Статья опубликована в журнале Freethought Today (Свободомыслие сегодня) Общество  Freedom From Religion Foundation (Свобода от религиозного
фундаментализма) присудило автору этой статьи приз  и рекомендовало ее всем свободомыслящим как высокопрофессиональное сочинения из проблем гуманизма и антиклерикализма. Статья была вторично опубликована в других национальных газетах и журналах, вызвала широкое обсуждение среди атеистов и богословов)

            Просто диву даешься, как много  людей  убеждают меня в том, что я  не атеист. Но позвольте: для меня   все ясно. Я в Бога не верю, и почти все вокруг, ну, просто вынуждает меня быть атеистом. Но   эти люди   упорно твердят, что я никоим образом не могу быть  атеистом. “Как? Вы такой приятный.- удивляются они. – А может, Вы верите, но сами об этом не знаете».

Иногда я слышу и такое, “Все же Вы верите во что-то, а это что-то и есть Бог”; Или - “Вы все еще ищете, и Вы его найдет. Он может зайти к Вам в любую минуту». Когда я общаюсь с этими людьми, то они делают обо мне вывод, что я, на самом деле, агностик, так как я, скорее всего,  не знаю, есть ли Бог. Очевидно,  для этих людей очень важно верить, что я на самом деле агностик, а не атеист, и в этом я вижу навязчивую идею, которую религия внушает людям. В результате, для многих людей, просто, неприемлемо, что хороший, приятный человек может быть атеистом.

Летчики, моряки, альпинисты всегда были суеверны. Брали с собой талисманы, блюли “верные приметы”. Вот и космонавты: запивают шампанским соленый огурец. Человек слаб. И когда Леонов, кажется, сообщил по телевизору, что во все время старта он держал скрещенные пальцы, это выглядело даже трогательно.

Но ставшее уже “штатным” окропление святой водой – дело все-таки другое. Оно означает, что представители самой современной и самой древней профессий сошлись в своем мировоззрении. “Посланцы Земли”, “первопроходцы Будущего” всерьез верят, будто Бог может воздействовать на бездушное “железо” – все эти кабели, сопла, вентили, так что по Его желанию ракета либо полетит благополучно, либо рухнет на критической секунде полета. Там, на Небе, по их представлениям, царит ну прямо-таки Гефест с плоскогубцами в руках. А как иначе представить Его помощь?

Многие верующие стараются уйти от углубления в эту тему, считают такие вопросы “примитивными”. Но простые вопросы – самые главные! Когда молятся о благополучном полете, значит, просят, чтобы Бог уберег от аварии. Но ведь исправная ракета не упадет, любая авария имеет конкретную материальную причину: контакт распаялся, тяга лопнула, приборы отказали, стал травить недоваренный халтурщиками шов. И, следовательно, просят Бога о том, чтобы Он укрепил контакт, поправил стрелку прибора, заварил шов прямо на лету.

Забавно, конечно, наблюдать такое простодушие в XXI веке.

Летчики, моряки, альпинисты всегда были суеверны. Брали с собой талисманы, блюли “верные приметы”. Вот и космонавты: запивают шампанским соленый огурец. Человек слаб. И когда Леонов, кажется, сообщил по телевизору, что во все время старта он держал скрещенные пальцы, это выглядело даже трогательно.

Но ставшее уже “штатным” окропление святой водой – дело все-таки другое. Оно означает, что представители самой современной и самой древней профессий сошлись в своем мировоззрении. “Посланцы Земли”, “первопроходцы Будущего” всерьез верят, будто Бог может воздействовать на бездушное “железо” – все эти кабели, сопла, вентили, так что по Его желанию ракета либо полетит благополучно, либо рухнет на критической секунде полета. Там, на Небе, по их представлениям, царит ну прямо-таки Гефест с плоскогубцами в руках. А как иначе представить Его помощь?

Многие верующие стараются уйти от углубления в эту тему, считают такие вопросы “примитивными”. Но простые вопросы – самые главные! Когда молятся о благополучном полете, значит, просят, чтобы Бог уберег от аварии. Но ведь исправная ракета не упадет, любая авария имеет конкретную материальную причину: контакт распаялся, тяга лопнула, приборы отказали, стал травить недоваренный халтурщиками шов. И, следовательно, просят Бога о том, чтобы Он укрепил контакт, поправил стрелку прибора, заварил шов прямо на лету.

Забавно, конечно, наблюдать такое простодушие в XXI веке.

25 березня, 2010, 15.00

                                                   March 25, 2010, 15.00

                                                       МІШЕЛЬ ОНФРЕ

                                                       MICHEL ONFRAY

                      ОПІУМ НАРОДУ: АНАЛІЗ ТА КРИТИКА

        OPIATE OF THE PEOPLE: ANALYSIS AND CRITIQUE

А “Бог” – что такое? 

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Идея Бога и сфера ее применения.
2. Бог как продукт сознания.
3. Человек – не “религиозное животное”.
4. В сознании человека Бог от начала и до конца – олицетворение неизвестного
5. Развитие представлений/понятий о Бога в процессе эволюции религии.
6. Бог абстрактного монотеизма – без форм, но со свойствами личности.
7. Параметры совпадений и несовместимости Бога в религии с идеей Бога в философии.
8. Бог имманнетный и Бог трансцендентный.
9. Концепции взаимоотношений Бога с Миром.
10. Заключение.

1. Идея Бога и сфера ее применения.

Влияние идеи Бога на духовную (да и на материальную) культуру всего человечества, народа, страны - вплоть до отдельной личности было весьма и весьма значительным, во множестве аспектов весьма и весьма плодотворным. Конечно, идея Бога и все то, что связывалось с идеей Бога, несло на себе и с собой очень и очень много вредного для человеческой культуры, для человеческого прогресса, для отдельной личности человека. Я не берусь подсчитывать абсолютно все плюсы и минусы Идеи Бога и всего того, что связано в прошлом и настоящем с этой идеей, для того, чтобы таким образом в итоге показать в целом положительный или в целом отрицательный результат. Человечество существовало и развивалось при наличии у него веры в Бога, с идеей Бога. И эта вера, эта идея всегда была и до сих пор является важным как побудительным, так и составным моментом истории человечества, которая, в целом, идет и шла по восходящей линии. Примем это как данное. Примем и постараемся разобраться в сущности самой идеи Бога.

Понятие, которое обозначается словом “Бог” (по-гречески -Theos, по-латыни - Deus, по-немецки - Gott, по-английски - God и так далее), религиозного происхождения. Но в силу ряда причин, о которых сейчас распространятся негде, в процессе исторического развития, скажем так, - человеческого духа понятие Бога разрослось, разбухло по своему объему и в то же время истончилось по конкретному содержанию (согласно логическому закону об обратном соотношении объема и содержания понятия: чем шире объем понятия, тем беднее его содержание; чем богаче содержание понятия, тем меньше его объем) до такой степени, что вышло за рамки религии, другими словами, - выпало из лона родившей его религии.

Но понятие “Бог” вышло за рамки религии (выпало из религии) не совсем. Его корень и львиная часть его содержания и сейчас находится в религии. Более того, вне религии понятие нерелигиозного Бога становится не только непонятным, но и, если судить строго, – совершенно излишним. Не будь религии, – представим себе это теоретически, – ни в каком Боге духовная культура или ее элементы не нуждалась бы.

Сейчас же прекратите волноваться и наслаждайтесь жизнью!

Рекламная атеистическая кампания с таким слоганом на автобусах началась - в день церковного праздника Крещения Господня - 6 января  2009 года по всей Великобритании.

Движение по сбору средств под лозунгом «Возможно, Бога нет. Сейчас же прекратите волноваться и наслаждайтесь жизнью!» собрало за неделю и только в Англии более чем 140 000 Фунтов стерлингов. На данное мероприятие Докинз лично пожертвовал 5 500 фунтов стерлингов. Рекламные объявления в продолжении нескольких недель «катались»  на 200 автобусах в Лондоне и на 600 грузовых автомобилей  по всей Англии, Шотландии и Уэльсе.

Гой ты, Русь, моя родная,

Хаты – в ризах образа…

Не видать конца и края –

Только синь сосет глаза.

...Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте Родину мою»

                                                       <1914>

Не устрашуся гибели,

Ни копий, ни стрел дождей, -

Так говорит по Библии

Пророк Есенин Сергей. 

Время мое приспело,

Не страшен мне лязг кнута.

Тело, Христово тело,

Выплевываю изо рта.

Не хочу восприять спасения

Через муки его и крест:

Я иное постиг учение

Прободающих вечность звезд.

Мир сотворён библейским богом

В шесть дней шесть тысяч лет назад.
Теперь подумаем немного,
На сотворенье бросив взгляд.

В шесть дней? Допустим. Всемогущий
Мог сотворить и за три дня.
Шесть тысяч лет назад? Ну, Сущий,
И рассмешил же ты меня!

Земле, любимице Вселенной,
Четыре миллиарда лет.
Вселенной больше, несомненно.

...

Почему люди становятся атеистами или остаются верующими?

(Why do people become atheists?)

(Copyright by Adrian BARNETT.
Translated and reprinted
by permission of the author.)
(Авторские права принадлежат
Адриану БАРНЕТТУ
Переведено и публикуется
по разрешению автора.)

ОГЛАВЛЕНИЕ:

1.Причины
2.Почему я - атеист?
3. Откуда приходит к людям вера в Бога и на чем она держится?:

А. Вера в Бога от родителей
Б. Все поставлено на свое место с определенной целью
В. Должна быть Справедливость и Правосудие
Г. Человек – не животное.
Д. “Блажен кто верует, тепло ему на свете”
Е. Загробная жизнь

4. Заключение

1. Причины

Люди становятся атеистами по многим причинам. Верующие причину этого чаще всего усматривают в некоей личной драме, подобной измене в любви, после чего бывший верующий спрашивает: “Как можно верить в Бога, если со мной такое случилось?” и начинают ненавидеть Бога. Но в этом кажущемся случае надо иметь в виду, что для того, чтобы ненавидеть Бога, в Него надо верить. Люди, которые по каким бы ни было причинам ненавидят Бога, не являются атеистами. (“Атеист”- это, по названию и по содержанию, человек, который не верит в Бога.) Атеист может не любить религии или ненавидеть то, что люди делают во имя Бога или от имени, во имя Бога. Но атеист не может ненавидеть то, в существование чего он не верит, как мы не можем ненавидеть сказочного дракона, поедающего прекрасных принцесс. (Впрочем, отдельные легенды о Боге, как и сказка о драконе, могут нравиться нам в силу их художественных и или педагогических достоинств. Но верить в реального Бога или в реального дракона – это уж слишком для взрослого человека, а тем более – для атеиста.)