Упорная вера в знахарство коренится в религиозных убеждениях. В Ветхом и Новом Заветах имеются сотни ссылок на знахарство. Иисус Христос создал себе авторитет прежде всего тем, что утверждал, что он чудотворец, способный излечивать людей от необъяснимых или неизлечимых недугов. Наши знания о деятельности Иисуса полностью основываются на сомнительном источнике, т. е. Новом Завете. Послания Павла были написаны много лет спустя после смерти Иисуса. Павел не был прямо знаком с ним. Евангелия также были написаны, скорее всего, спустя 35-70 лет после смерти Иисуса. Большая часть Нового Завета передавалась устно, а точность такой передачи весьма ненадежна. Так как никто из авторов Евангелий не знал Иисуса непосредственно, сообщения о случаях исцеления им посредством внушения основываются на свидетельских показаниях из вторых и даже третьих рук. Любые другие непосредственные или более ранние сведения о деятельности Иисуса или его высказываниях утеряны.
Евангелие от Матфея повествует, что слава Иисуса широко распространилась, "...и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их" (Матф. 4: 24-25). Мы читаем следующее сообщение о его целительстве: "Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа. И вот, подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! Если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы. И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай; но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им" (Матф. 8: 1-4).
К сожалению, к настоящему времени нет возможности подтвердить, что а) человек был болен проказой или страдал от каких-то других болезней или б) что он был излечен немедленно и навсегда.
Согласно Матфею, когда Иисус вошел в Капернаум, к нему подошел сотник и попросил помощи. "Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и
