Календарь

«    Сентябрь 2011    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930 



  Популярное



  Архивы

Июль 2013 (3)
Июнь 2013 (1)
Май 2013 (4)
Апрель 2013 (10)
Март 2013 (19)
Февраль 2013 (19)



  Наши счетчики



Яндекс цитирования

» Материалы за 08.09.2011

    Религия как социально-исторический феномен. Гл. 4

    Вопрос о генезисе религии ставился почти всеми атеистами домарксистского периода. Но метафизический или идеалистический подходы к изучению явлений общественной жизни не давали им возможности найти правильный ответ. Даже Фейербах, который, по словам Маркса и Энгельса, «разоблачил религиозный мир как иллюзию земного мира», не смог ответить на вопрос: «как случилось, что люди “вбили себе в голову” эти иллюзии». Однако есть еще один момент, который не позволяет современным немарксистским исследователям правильно ответить на вопрос о происхождении религии.

    Со времен Фейербаха буржуазное религиоведение ушло далеко вперед. На вопрос о возникновении первобытных форм религии, их взаимосвязь, изменения, влияние на современные религии с успехом дают ответ история, этнография, археология, антропология, сравнительная психология, социология и т.д.. Значительный вклад в это дело внесли также буржуазные ученые, такие, как Б. Малиновский, П. Радин, Дж. Фрезер, Л. Леви-Брюль, 3. Фрейд, Ж. М. Гюйо, К. Дэвис, Д. Самнер, X. Брейль, Т. де Шарден, К. Юнг и многие другие. До сих пор еще не было столько основательных материалов для решения вопроса о генезисе религии.

    Однако буржуазное религиоведение не спешит воспользоваться этими данными. В фундаментальных и наиболее популярных изданиях по философии религии вопрос о происхождении религии, как это ни странно, вовсе не рассматривается. Обходят его и научно-популярные издания. Книги, в которых даже механически и «объективистски» суммируются достижения различных наук о первобытной религии, много лет не могут найти себе издателя. Среди населения до сих пор широко пропагандируются богословские концепции об исключительном положении, «сверхъестественности» и извечности той или иной современной религии.

    Идеологи капитализма вкупе с богословами сознательно не хотят дискредитировать в глазах простых масс религию, честно поведав им о ее вполне земном происхождении. Как будут относиться верующие к религии, если отнять у последней «чудесное» прошлое?

    В богословских сочинениях значительные усилия тратятся на то, чтобы ссылкой на науку, социальную целесообразность, «священное писание» снять с научного обсуждения вопрос о происхождении религии. «Мы, - писал православный богослов А. И. Введенский, - признаем начало религиозного процесса сверхъестественным. И что другое можем мы сказать об этом сверхъестественном начале веры, кроме того, о чем извещает ... книга Бытия?» [73, 450]. Эти мысли официально разделяются
    Просмотров: 1981 | Комментариев: 0

    Апологеты и миссионеры православия вызывают атеистов на диспут

    Уважаемые и взамнобоголюбивые члены 

    Православного миссионерско-апологетического центра «Ставрос»!

     

    Как активный попутчик РГО, я получил адресованное вами профессору А. Кувакину  письмо. Вы пишите (прочту с некоторыми комментариями):

    «Православный миссионерско-апологетический центр «Ставрос» приглашает на публичную дискуссию атеистов, живущих в Санкт-Петербурге.

    (Поскольку Вы планируете записать диспут на видео и опубликовать запись в Интернете, то этот диспут, по вашему замыслу, расчитана не только на местное, Сакт-Перетбургское, а всероссийское и даже международное смотрение, то не надо ограничиваться местными богословами, а пригласить из Москвы к участию в диспуте, к примеру, Кураева, или Чаплина, или архимандрита Тихона Шевкунова, или Лагоду. Можно расширить и ареал атеистов, обязательно пригласит из Киева лично меня.

    Апологеты и миссионеры православия вызывают атеистов на диспут
    Впрочем, в Ленинграде живет въевшийся вам в печенки Александр Невзоров. Пригласите его. Уверен, что он не откажет вам в своем выступлении наложит вам в заагрвки и понадавливает на ваши неумеренно вспуухшие животы. А поэтому уверен, что Вам лучше  и приличнее вести диспут со мной, который будет с вами обоюдно толерантен и лучше, адекватней, нежели Незоров,  покажет вам идеал атеиста и уже понимает идеал православного. Невзоров же более специалист по лошадям, чем по психологии попов и атеистов. Хотя отказать ему в приличном знании попов и атеистов  нельзя).

     

    Была предварительная договорённость с двумя представителями атеистического сообщества

    (А что? В санкт-Петербруге есть «сообщество атеистов»?  Из своего далека, из Украины, я слышал, что в Москве только в этом году удалось зарегестрировать отдаленно напоминающее «атеистическое сообщество» «Здравый смысл». Современные российские власти всеми силами, ногами и руками, упирались, чтобы не допустить даже намеков на «атеистическое сообщество». 20 лет атеистов и их мировоззрение по инициативе православных попов и сккларикализованных светских властей шельмуют, заркывают рот, открытых атеистов изгоняют/не допускают со всех государственных штатных единиц. А вы нашли «атеистическое сообщество» в своем городе. Назовите это сообщество. Назовите фамилия, имена и отчествотеех, которых вы сначала упросили выступить с вами на диспуте. Адреса. Специальность и место работы. Поскольку, как я указывал на своем сайте Сотреф.ком – www.sotref.com – , «Врать – это профессия попов», я мню, что этих атеистов из «сообщества атеистов» вы придумали сами. Вам это не впервой!)   

     

    провести такую дискуссию, выбрали тему, которая всех устроила: «христианство или атеизм, природа человека и смысл его жизни».

    (Зачем мудрить с названием. Назовите просто: «Для чего живёт человек? Религия и атеизм о смысле жизни». Здесь предельно ясна тема противоречия взглядов атеизма и религии на смысл жизни человека. И сформулированно так, как говорил А.П.Чехов: «Словам тесно, а мыслям просторно». Не будем замыкатся только на христиансте .К тому же, о каком христианстве будем вести речь? Сейчас существуют 2.000 видов христианства, и в каждом из них свое догматическое представление о смысле жизни. Адвентисты, например, отрицают существоание ада. А православие из веры в существование бессрдечно извлекает доходы. Виднейший           христианский богослов 3-4 столетия Ориген отрицал вечные адские мучения грешников. А церковь обозвала его еретиком, предала анафеме и отравила на вечные муки в ад.)

     

    Идея планировавшейся дискуссии, заключалась не в том,
    Просмотров: 2003 | Комментариев: 0